女书调查报告---义晓娟.pdf

关于女书社会调查报告预科 09 级 二班 义晓娟摘要千古之谜女书，一种世界独一无二的文字，她以女性的柔美身姿矗立于世界文化之林女书是江永妇女创造的闺阁文化，因女性而生，为女性所用，她们留下的女书作品，记录了妇女们在各个不同历史时期的生活，有姐妹依恋的情语，有与命运抗争的诉说，有相夫教子的诤言，有对历史事件的叙述每逢坐歌堂、贺三朝、结拜姊妹、斗牛节、过庙节、吹凉节、乞巧节等女书习俗活动，妇女们以低沉舒缓的曲调读纸、读扇、读帕，为女书的传承提供了广阔的空间关键词江永女书女性文字世界非物质文化遗产一女书的基本知识1 女书简介女书，作为世界上发现的唯一一种女性文字，它起源于中国南部湖南省的江永县，所以又名江永女书以前在中国湖南省江永县及其毗邻的道县、江华瑶族自治县的大瑶山和广西部分地区的妇女之间流行、传承的神秘文字女书?又名?女字?，是世界上独一无二的一种独特的女名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 1 页，共 17 页 -性文字符号体系所以又名江永女书千百年来，只流传在湖南省江永县及其近邻一带瑶族妇女中，它靠母传女、老传少，一代代传下来女书?是人类历史上一个独特而神奇的文化现象，也是一种植根甚古、牵涉面颇广、信息含量十分丰富的文化现象。

2.女书历史关于?女书?文字的记载，至今最早能见到的是太平天国（清朝咸丰年间）发行的?雕母钱?该钱背面用?女书?字符铸印有?天下妇女?、?姊妹一家?字样3.女书起源关于女书的起源有集中说法 (1)中南民族大学女书文化研究中心名誉主任谢志民教授认为：?女书起源甲骨文谢教授在发言中认为，女书文字中，有40 多个字形与甲骨文相同或近似，据此则可以推测，女书来源于甲骨文，在漫长的代代相传过程中，终于发展成今天的女书而在19世纪甲骨文被发现之前，瑶族妇女是不可能接触到甲骨文的这就基本可以否定女书起源时间为明清的说法我们甚至可以推测，女书，实际就是瑶族文字因为，到今天为止，尚未发现其他民族有女书文字名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 2 页，共 17 页 -(2)武汉大学女书研究中心主任宫哲兵教授极力反对谢教授的说法，他认为：?至少目前为止，女书起源为明清谢教授的观点是，迄今为止的女书文字，还没有超过明清时期的发现最古老的女书文字，也只是太平天国的女书钱币从女书中所记载的故事等，也只是明清时期历史风俗，还没有更远年代的事情对谢志民教授的反驳，宫哲兵教授的观点是：仅仅因为女书中部分文字的字形和甲骨文相同或者相似，就认定女书起源甲骨文，似乎证据不足。

汉字当中也有很多字形和甲骨文相同或者相似，女书完全可以借鉴3)永州市委副书记周永亮在接受接着采访时，向记者介绍：湖南省省会科学院的女书研究学者梁绍辉认为，女书是母系社会的一种文字，它要比甲骨文、金文还要古老他的理由是母系社会经历了漫长的发展时期，不可能没有一种文字来记录自己的生活近年来永州地区的考古发现，例如数万年前的稻种化石等证明，永州地区在过去是和黄河流域甚至比黄河流域文明还要发达的社会中华文明很有可能起源永州文字的产生和构成，必定与某一个地域的习俗、生产、生活有着紧密关系女书的发现，正好填补了文化史上的空白还有一些是传说类的名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 3 页，共 17 页 -王妃造字的传说据当地村民介绍，传说不知在什么朝代，永明县(江永县旧称)有一位才女胡玉秀，长得很漂亮，被送进皇宫人家都以为她一定生活得很幸福，谁知道玉秀在宫中过得极其辛酸，生活非常冷清她远离亲人与姐妹，满腹忧伤，却无人诉说于是，她根据家乡的女红图案创造出了一种别人都不认得的文字，那就是女书把自己的不幸以及对亲人的无限思念都写了出来，然后托人带回家乡，并嘱咐她的亲人：?如果要认识她的字，必须按倾斜着的方向去辨认，并按土话的读音去理解其内容。

后来，人们为了纪念这位创造女书的王妃，在桐口村建了这座鸣凤阁，以此纪念传说中的王妃盘巧造字的传说关于女书的起源，当地还有另一种说法相传在很久以前，桐口山冲里有一个名叫盘巧的姑娘，她3 岁会唱歌，7 岁会绣花，长到十七八岁时，没有一样女红不精通，她喜欢结交姐妹，而且聪明伶俐可是，就在盘巧18 岁那年，一场大祸降临在她头上有一天，盘巧在山上扯猪草，官府的猎队发现了漂亮的她，便把她抢到道州府去了，将她关在官府内墙高院深，前有岗，后有哨，盘巧插翅也飞不出去，她在这里受的苦没有人知道，又没有人为她写信传音，盘巧的眼睛哭肿了，嗓子也喊哑了，始终无济于事为了将自己的遭遇告诉家人，盘巧冥思苦想，终于想出了一个办法她根据平常与姐妹们织花边、做鞋样的图案，每天造一个字，3 年时间造出 1080个字，她用自己名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 4 页，共 17 页 -造的字写成一封长信，藏在一条由她养大的猎狗身上，让狗带信给家乡的亲人那条猎狗很懂人性，到了桐口山冲后，就东家进、西家出终于，一位心细的姑娘发现了猎狗颈下的信，打开一看，好像是天书，于是，她邀集了 49 个姐妹，想了 49 天，才把盘巧的信认出来。

从此，姐妹们用盘巧造的字编歌，又好认，又好记，代代相传到如今九斤姑娘的传说传说很久以前,上江圩一农妇生下一个女个女孩子,体重九斤，故取名为九斤姑娘九斤姑娘自幼天资聪敏，纺纱绩麻，织布绣花，无所不会，无所不精她还异想天开地造出了写土话的女字所以义年华在回答来访者时说：?只听前人讲古话，九斤姑娘最聪明，女书本是姑娘做，做起女书传世间瑶姬借用天书的传说瑶姬是谁？瑶姬是王母娘娘的幺女，名叫幺姬后因下凡游览人间，迷恋上江圩普美村的秀丽风光，便偷偷地住了下来因王母娘娘的仙境叫瑶池，因此她告诉凡人：她的名字叫瑶姬瑶姬不仅花容月貌，而且聪明伶俐，深得王母宠爱平时瑶姬的言行举止，活泼任性她要做的事，谁也不敢阻拦，就是王母也得让她三分一天清晨，宫女们都未曾起床，瑶姬却早已梳洗完毕掀开霞帐，推窗启户，只见人间一派明山净水，鸟语花名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 5 页，共 17 页 -香，田园阡陌，泉美林秀，炊烟袅袅，人流熙熙攘攘，比起天宫要自由得多瑶姬早想离开烦闷的天宫，寻一清静处逍遥自在如今下界的美景展现在眼前，撩得她心神激荡她决计到那里去探个新奇于是瑶姬离开了天宫，足踏祥云，飘飘然下到一个地方，原来是一个地广人稀的都庞岭腹地、风光迤丽的水乡，这就是普美村。

瑶姬与下界的人语言概不相通，可是凡人待客特别讲究礼仪尤其是姑娘们人人心灵手巧，个个聪明能干虽然语言不通，但都相处甚好人间的姑娘们擅长描花乡朵，纺织花带、花被她们织绣的绣鞋花、衣边花、头巾简直比天上的彩霞还要绚丽美妙姑娘们穿上自己纺织的五彩衣裳，灿如明霞若天仙瑶姬佩服得五体投地，于是拜她们为师瑶姬觉得这里的姐妹什么都好，就是没有文化，不识字，言不达意，意不能书瑶姬想帮助她们提高言情记事的能力，便回到了天廷，把一套复杂的天书搬了下来姐妹们虽然想学，但一个个目不识丁瑶姬又把这深奥的天书一一简化，并与女红刺绣结合起来，用当地的土语读唱，使这些貌若天仙的姐妹们一个个能识善写，作诗绘画，读唱自如自此，这个改变了的天书在女人中间传递，男人不屑一顾，也不识用，因此就定名为?女书?是谁？瑶姬是王母娘娘的幺女，名叫幺姬后因下凡游览人间，迷恋上江圩普美村的秀丽风光，便偷偷地住了下来因王母娘娘的仙境叫瑶池，因此她告诉凡人：她的名字叫瑶姬名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 6 页，共 17 页 -瑶姬不仅花容月貌，而且聪明伶俐，深得王母宠爱平时瑶姬的言行举止，活泼任性她要做的事，谁也不敢阻拦，就是王母也得让她三分。

一天清晨，宫女们都未曾起床，瑶姬却早已梳洗完毕掀开霞帐，推窗启户，只见人间一派明山净水，鸟语花香，田园阡陌，泉美林秀，炊烟袅袅，人流熙熙攘攘，比起天宫要自由得多瑶姬早想离开烦闷的天宫，寻一清静处逍遥自在如今下界的美景展现在眼前，撩得她心神激荡她决计到那里去探个新奇于是瑶姬离开了天宫，足踏祥云，飘飘然下到一个地方，原来是一个地广人稀的都庞岭腹地、风光迤丽的水乡，这就是普美村瑶姬与下界的人语言概不相通，可是凡人待客特别讲究礼仪尤其是姑娘们人人心灵手巧，个个聪明能干虽然语言不通，但都相处甚好人间的姑娘们擅长描花乡朵，纺织花带、花被她们织绣的绣鞋花、衣边花、头巾简直比天上的彩霞还要绚丽美妙姑娘们穿上自己纺织的五彩衣裳，灿如明霞若天仙瑶姬佩服得五体投地，于是拜她们为师瑶姬觉得这里的姐妹什么都好，就是没有文化，不识字，言不达意，意不能书瑶姬想帮助她们提高言情记事的能力，便回到了天廷，把一套复杂的天书搬了下来姐妹们虽然想学，但一个个目不识丁瑶姬又把这深奥的天书一一简化，并与女红刺绣结合起来，用当地的土语读唱，使这些貌若天仙的姐妹们一个个能识善写，作诗绘画，读唱自名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 7 页，共 17 页 -如。

自此，这个改变了的天书在女人中间传递，男人不屑一顾，也不识用，因此就定名为?女书?4.女书特点女书文字的特点是书写呈长菱形，字体秀丽娟细，造型奇特，也被称为?蚊形字?搜集到的有近2000 个字符，所有字符只有点、竖、斜、弧四种笔划，可采用当地方言土语吟诵或咏唱与汉字不同的地方是：女书是一种标音文字，每一个字所代表的都是一个音现时文献搜集到的女书文字约有七百个女书的字型虽然参考汉字，但两者并没有必然的关系而且，由于女书除了日常用作书写以外，也可以当成花纹编在衣服或布带上，所以字型或多或少也有所迁就，变成弯弯的形状二女书的现状女书书籍的濒临灭亡 ,文化大革命之前，主人去世后，它们多作为殉葬品焚化或掩埋，只有很少的作为纪念品珍藏保留，因此民间遗存极少在文化大革命期间，有大量女书作品被销毁：一方面，作者担心自己用女书书写的秘密会被识破；不少红卫兵基于?破四旧?的缘故，把这些神秘的文字当作?四旧?来破坏文化大革命之后，只有少量女书作品得以保留下来另一方面，文化大革命之后，由于名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 8 页，共 17 页 -女性的文化水平提高了，女性之间不需要使用女书亦可交流，很少有妇女学习女书，女书开始濒临灭亡。

三女书的保护抢救、保护和开发女书文化遗产工作，关键是抢救，前提是保护，目的是开发、利用目前，当务之急是抢救，只有得到了有效抢救和保护，才能更进一步地予以开发和利用一是切实提高对女书非遗保护与传承重要性的认识女书具有不可再生性，若只传承不创新，女书的发展就会失去活力，或只创新不传承，女书的发展就会失去根基因此，政府和社会各界要正确认识保护与开发、传承与创新的关系，正确认识保护与传承非遗对于发展女书文化产业的重要意义，用?创新性保护?的思维和举措让女书文化发展壮大二是逐步完善女书保护与传承的各项保障措施首先，要完善政策保障措施充分发挥政府主导作用，建立协调高效的工作机制，牢固树立起发展?大文化?的产业观念，对女书?非遗?保护的重点项目优先列入重点建设项目，出台优惠政策，调整管理模式，创新激励机制，创建适应市场经济的文化产业经营体制，开发市场文化产品其次，要完善经费保障措施切实增加对女书?非遗?保护的投入，将女书?非遗?保护引导性专项资金列入各级财政预算，并随财政收入的增长而增长，做到专款专用；要设法拓宽渠道吸纳民间资本，鼓名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 9 页，共 17 页 -励企业参与女书文化的抢救保护工作；要成立女书抢救保护基金会，通过政府筹措、社会募集、产业积累的方式，推动女书?非遗?保护项目的社会化运作，实现女书文化力向经济生产力的有效转化。

此外，要完善机制保障措施要进一步增强和落实领导小组的管理职权，成立女书研究协会等?非遗?保护工程中心机构，要有专门机构、专业工作人员、专项工作经费；要通过政策和资金扶持，培养和发展一支专业的女书保护专兼职相结合的女书研。