2022年高考语文第二轮专题复习测试题论述类实用类文本阅读含答案2.pdf

二轮复习专题测试题一、阅读下面的文章，完成1 3 题鲁迅：戴着面具的呐喊文/ 王晓明就在鲁迅自以为无望，只能“待死”的时候，从那深坑的上面，却又悄悄地垂下了一根绳梯，它就是陈独秀在一九一五年夏天创办的新青年鲁迅住在北京，又在教育部任职，对这场越刮越猛的新文化运动，当然是知道的但是，他开始却并不重视，也不以为它会对社会有多大的作用他从一位朋友那里听说了新青年，便特地买来看，看完之后，却没有多大兴趣，就丢开了到一九一八年，他终于接受钱玄同和陈独秀的怂恿，开始向新青年投稿先是小说，再是诗，再是杂文和长论当然，鲁迅在“五四”前后发表的最重要的文字，还是小说从狂人日记到白光 ，他四年间一气写下了十多篇他自己说，他写这些小说是意在“呐喊”，你顺着这个角度去读，也果然会从中听出启蒙的呼叫狂人日记是揭发中国历史的“吃人”的本质，孔乙己则是表现冷酷人世的另一种“吃人”的真实药凸现了老百姓的深入骨髓的愚昧，风波则强调了中华民国的徒有其名的脆弱白光描绘出旧式文人的无可挽回的悲剧，控诉和讽刺都远比孔乙己犀利；阿 Q正传对病态的国民灵魂的透彻的揭发，对辛亥革命前后中国社会情形的深刻的表现，更是汇聚成宏大雄壮的启蒙的呐喊，显示出“五四”那一代人的社会批判的最高水平。

不用说，与随感录相比，这些小说更能够表现鲁迅的呐喊的激情但是，就像他那些独特的打气的话一样，你细读他这些小说，到最后也会在呐喊的声响之外，又觉出另外的意味譬如药，以“愚昧的乡民拿启蒙者的鲜血当药吃，作为基本情节，通篇的描写又是那样冷峻阴郁，尽管作者在结尾添了一个花圈，放在启蒙者的坟头，整篇作品的压抑的氛围，还是会使你喘不过气来尤其是阿Q正传，从第一章的有意的挪榆和戏谚，到最后一章描写阿Q临刑时的不自觉的紧张，作者的叙述态度发生了明显的变化，先前那居高临下的气势逐渐消失，你最后看到的，竟是一种与阿Q感同身受式的绝望的悲哀，到这时候，一种无以名状的消沉和沮丧情绪，会不会早已悄悄地潜入你的心头？鲁迅写狂人日记和阿Q 正传这类小说，本意当然是在以启蒙的眼光，去刻画昏睡着的“他们” 可是，文学创作毕竟有自己的法则，无论作家抱着怎样的动机一旦进入创作，总难免要受这法则的约束，而它的头一条，就是：坦白你自己！因此，鲁迅就是心再诚，再想遵从启蒙主义的“将令”，他内心的那些与启蒙态度并不相符的情感体验，还是会不名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 1 页，共 9 页 - - - - - - - - - 由分说地涌上笔端。

小说家非但不可能在描述他人的时候，保持完全的冷静，他也不可能完全去描写他人，他自己的心绪，总会以这种或那种方式进入作品，成为他的描写对象连写杂文，鲁迅那副启蒙主义的面具都不能遮住他的阴郁情绪的流溢，在小说里，这面具的遮蔽作用就更有限了鲁迅是以一种非常独特的方式，加入“五四”那一代启蒙者的行列的，这独特并不在他的战斗热情比其他人高，也不在他的启蒙主张比其他人对，他的独特是在另一面，那就是对启蒙的信心，他其实比其他人小，对中国的前途，也看得比其他人糟即便是发出最激烈的呐喊，他也清醒地估计到，这呐喊多半不会引来什么响应；就在最热烈地肯定将来的同时，他也克制不住地要怀疑，这世界上恐怕是只有黑暗和虚无，才能长久地存在是命运造就了他的这种独特之处，而“五四”以后的历史证明了，这也正是他的过人之处选自王晓明鲁迅传，有删节）1标题为“戴着面具的呐喊”，请结合文本谈谈其具体含义 _ 2文中第五段说“文学创作毕竟有自己的法则”，这一法则在文中主要指什么？它对鲁迅创作的约束主要体现在什么地方？_ _ 3文章说： “鲁迅是以一种非常独特的方式，加入五四 那一代启蒙者的行列的句中“独特的方式”指什么？作者对此如何评价？_ _ 二、阅读下面的文章，完成4 6 题。

钱王则柯人们对“钱”的追求，促进了全球交往发现新大陆的哥伦布、发现美洲的西班牙人和抵达印度的葡萄牙人等，他们都是追逐着“钱”而走遍世界的国家、地区之间的贸易，不仅繁殖了各行各业的商人，而且还呼唤着以“钱”为商业对象的商人“钱商”，私人金融活动应运而生，当年在中国一个盆地省份发生的故事，又在全世界范围内复活了这些私人金融活动的风险很大，但是，“钱”的商业利润实在太大，野火烧不尽，春风吹又生，私人金融活动继续发展，逐渐演变成前现代形式的银行现在，钱的符号化电子化，让银行结算的速度大幅度提高，社会的步伐加快，极大地提高了经济的效率，在这方面， 发达国家走到了前头金融电子化、 货币符号化， 是顺着使 “钱”尽可能方便的逻辑往前走，但是“钱”方便到可以看不见的地步，越来越多看不见的“钱”在我们身边如洪水般高速流动，终于出现了一种比自然界灾害更为可怕的灾害“钱灾”，即 1997 年以来人们谈虎色变的金融危机在国际经济关系中，人们以“钱”炒“钱”， “钱”越炒越热，终于升腾为“泡沫”发达国家的投机资本大肆购买某国的货币，然后，急剧抛出，足以使经济规模较小的国家爆发金融危机索罗斯们就是这样，在制造泡沫和破灭之间逞能。

他们有资金，有手段短期流动资本大进大出，是东亚金融危机爆发的直接原因十多年前长春“疯狂的君子兰”，就是泡沫经济的本土例子，在城市职工人均收入不足百元的时候，一株君子兰却居然可以炒至十几万名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 2 页，共 9 页 - - - - - - - - - 元的价位钱啊钱，认它贵，它就贵，不贵也贵，一旦泡沫破灭，认它不贵，它就不贵，本来不贵经济发展怎样才有后劲？迄今为止，没有哪个国家的国内市场容量能够比得上美国，这是美国在经济发展方面能够长期独领风骚的重要原因一个大国，只有当人民购买力得到普遍提高、市场整合得好的时候，国内市场才会显示容量优势而且一旦形成优势，将长期发挥作用靠这种“国家增长能力”的依托，钱，才真正成为有源活水对钱和财富的追求固然曾经推动并且继续推动历史的发展，但是，这种追求需要必要的制度来规范历史和现实都让我们看到，对钱和财富的追求也带来了以权谋私等许多丑恶的东西对钱和财富的追求带来的社会价值观念变异，值得我们特别注意4. 简要概括人们对“钱”的追求在推动社会发展中所起的作用。

5. 文中举索罗斯和“疯狂君子兰”的例子有何作用？_ _ 6. 结合全文，简析用制度来规范人们追求金钱行为的原因 _ 三、阅读下面的文章，完成7 9 题遗产经济学”的文化后患卢新宁一向受到冷落的传统文化，仿佛突然峰回路转、柳暗花明了近年来，文化遗产争夺战可谓烽烟四起、高潮迭出遗憾的是，这并不能代表可喜的民族文化自觉与文物保护意识增强在志在必得的“文化激情”背后，是利益驱动下“遗产经济学”的精细打算“每挖掘一个名人故里，就可以开发一个旅游景点，带来可观的经济收入将文化遗产，视为地方经济的“摇钱树”，这样的观念，在目前的中国已经有了很多现实注脚不少已经夺得文化遗产“归属权”的地方，以创收为核心，将文化演变为商业，大张旗鼓地进行着杀鸡取卵似的经营这当然不是传统文化的“利好”，而是历史文化的灾难当三江并流、都江堰、武当古刹等文化古迹传出“过度开发”的消息，当几乎每一种有魅力的文化都必有浩浩荡荡却毫无魅力的新建“伪文化”，甚至每一部古典文化名著，都演化为一座荒唐可笑的娱乐场时，不仅观众失去了文化的共鸣，历史文化也在被切割、破坏和颠覆值得关注的是，这些年来，“遗产经济学”有了新的表现形式在许多愈演愈烈的文化名人争夺战中，人们频繁看到当地政府的身影。

由于地方政府的高调介入与认同，一些耗资巨大的标志性“文化符号”也应运而起帝尧故里”争夺战中，临汾修建了“中华民族文明之门”的华门，这座出手不凡的大制作从规模到设计处处“天下第一”政府参与社会事业的文化构建，本没有错但问题是，这样的建设应当以公共文化服务为重点面对此起彼伏的“争夺战”与“伪文化”浪潮，政府本应做正确的引导，为何却成了推波助澜的主导？名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 3 页，共 9 页 - - - - - - - - - 实际上，逐步升格的“崇古活动”与不断新建“文化标记”，已经成为一些地方新一轮面子工程的集体亮相在光大传统、发展文化的口号之下，一些官员的心中，不仅有对经济效益的图谋，更有对“政绩收益”的盘算他们用行政拨款下注，看能否博取更大的利益，创造经济文化政治的多赢让经济利用，被政治挟持，结果是，以文化为名义的文化行动，非但没有为社会繁荣带来推力，没有增强我们的历史文化意识，反而推助了急功近利、惟利是图的社会风气，加剧了好大喜功、铺张浪费的官场恶习，留下了沉重的文化欠债和社会成本。

这恐怕是“遗产经济学”更大的后患！7. 请简要概括本文的论述思路 _ 8. 为什么在一些地方出现了“文化遗产争夺战”与“伪文化”建设浪潮？_ _ 9. 本文所说的“遗产经济学”有哪些文化后患？_ _ 四、阅读下面的文字，完成10-12 题休闲的哲学思辨陈运平“休闲” 是一个涉及社会学、经济学、 心理学和哲学等多学科领域的术语人倚木而休” ，表明人与自然的和谐与平等闲”同“娴” ，表明思想的纯洁与宁静休闲”，指的不仅仅是闲暇时间，也不仅是指“休闲活动”，更是指在休闲活动中人的闲适的“精神状态”近代的休闲思想主要以1899 年制度经济学派创始人凡勃伦的有闲阶级论为标志，凡勃伦从经济学的角度分析和证明了休闲与消费是如何联系在一起的从此之后，休闲也成了一种生产力，成为一国扩大内需、刺激经济增长的重要政策工具有人说美国多年来的经济增长就是以消费为后盾来拉动的不错，消费主义源于美国，但却最终也使美国产生了严重的经济结构失衡问题这一次美国金融危机，思想根源之一就是这种“消费主义”的休闲观当把人的价值单一地定位于物质财富的享用和高消费的基础之上时，这就演变成了一种“商品崇拜” ，成为“拜物教” 在消费主义的冲击下，消费成为自我价值实现的表征，获得了社会性的身份建构的意义，人成为被动的、异化了的消费动物。

从哲学的层次来讲，休闲的重要目的之一，就是通过对时间的自由支配促进人的全面发展除了异化，消费主义式的休闲方式还会带来精神的荒漠化消费主义在走向商业化的同时，也放弃了对终极问题的关心如果说现代主义精英总是怀有救世情结或者重建人类精神家园使命感的话，那么消费主义则彻底消解了这种努力在消费主义的文化视野中，庄严、理想、神圣的事物成了游戏，金钱的力量无所不在，市场逻辑统治一切当休闲与娱乐化、商业化和消遣划上等号时，任何经典文化和高雅文化都不能幸免被拿来“消费”的危险因此，休闲问题实质上是人生问题，人生的价值问题在休闲成为人们的日常生活重要组成部分的今天，倡导正确的休闲观已经迫在眉捷名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 4 页，共 9 页 - - - - - - - - - 当消费者的行动逻辑失去独立自主的习惯时，就会成为商业活动的附庸显然，休闲的首要原则是“量力而行”这一原则上升到公共利益的高度，就是“可持续”1994 年，联合国环境规划署发布名为可持续消费的政策因素的报告，要求人们返归朴素的生活、适当消费，说的就是这个道理。

休闲还应该坚守身心健康原则和不损害他人利益原则人总是处于社会关系之中，“只有社会的人才是人 ”所以，作为社会必需生活补充的休闲生活不仅仅与当事者有关，还会对社会、对他人产生影响在极富个性色彩的休闲领域中同样存在人与人之间的利益分配、利益关照的。