原毁同步练习(含教师答案版).docx

一、指出句中的通假字并作解释1、恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 恐恐然惟懼其人之有闻也2、不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣 二、解释下面加点的字1、病 不如舜，不如周公，吾之病也 亮疾病，卒于军 君子病无能焉，不病人之不己知也 2、善 能善是，是足为艺人矣 恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 择善而从之 素善留侯张良 善始者实繁，克终者盖寡 太祖曰“善乃南征 善日者王，善时者霸（《荀子•强国》） 3、及 周公，大圣人也，后世无及焉 / 不及汪伦送我情 及死之日，天下知与不知，皆为尽哀（《史记》） 彼众我寡，及其未既济也，请击之（济：渡河）（《左传》） 4、焉 周公，大圣人也，后世无及焉 然力足以至焉，于人为可讥 当此之时，言不及巧，焉可以言知乎 / 不入虎穴，焉得虎子 听其所止而休焉 / 玉之言，盖有讽焉 盘盘焉，囷囷焉 水旱祷焉 且焉置土石 5、乃 彼能是，而我乃不能是！ / 其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！” 良久乃已 圣主乃吾辈所共事之主 家祭无忘告乃翁 6、其 古之君子，其责己也重以周 去其不如周公者，就其如周公者 / 其应者，必其人之与也 其国家可几而理欤 / 天之苍苍，其正色邪 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 三、指出句中的古今异义词并写出古义课文例句 古义 今义1、夫是之谓不以众人待其身 许多人。

2、虽然，为是者有本有原 连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立3、吾尝试之矣，尝试语于众曰 试验，试四、指出下面活用的字并作解释1、故人乐为善/恐恐然惟懼其人之不得为善之利/一善易修也/详，故人难于为善 2、即其新不究其旧 / 究其旧不图其新 3、己未有善 4、能善是，是足为艺人矣 / 能善是，是亦足矣 / 我善是，是亦足矣 / 彼虽善是，其用不足称也 5、早夜以思 6、外以欺于人，内以欺于心 五、解释下面加点的字1、其责己也重以周 2、其待人也轻以约 3、重以周，故不怠 4、其责人也详 5、其待己也廉 6、夫是之谓不以众人待其身 7、为是者有本有原 8、怠者不能修 9、必其人之与也 10、能善是，是足为艺人矣 11、恐恐然惟懼其人之有闻也 12、而望名誉之光，道德之行 六、指出下面课文例句的句式类型1、其为人也，仁义人也 / 其为人也，多才与艺人也 / 舜，大圣人也 / 周公，大圣人也 / 其应者，必其人之与也 / 某良士 / 某非良士 2、责于己曰 / 尝试语于众曰：“某非良士，某非良士。

/ 强者必说于言，懦者必说于色矣 七、阅读下面的文段，完成后面的问题一）文段一古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也；求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣取其一，不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟懼其人之不得为善之利一善易修也，一艺易能也；其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！”曰：“能善是，是亦足矣不亦待于人者轻以约乎！1、下列各句中加点字的解释不正确的是（ ）A．其责己也重以周 周：周密，此为全面B．就其如舜者 就：趋向，靠近C．恐恐然惟懼其人之不得为善之利 善：擅长。

D．一善易修也 修：此为做到2、下列各组句中加点的字用法相同的是（ ）A．其责己也重以周 早夜以思B．后世无及焉 听其所止而休焉C．其于人也，乃曰 项王乃大惊曰 D．而我乃不能是 而以圣人望于人3、翻译句子①古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善译文： ②求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者译文： ③ 取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟懼其人之不得为善之利。

译文： （二）文段二　　虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也怠者不能修，而忌者畏人修吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣又尝试语于众曰：“某非良士，某非良士其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与其同利者也；不然，则其畏也不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣是故事修而谤兴，德高而毁来呜呼！士之处此世，而望名誉之光、道德之行，难已！　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！1、下列各句中加点字的解释不正确的是（ ）A．怠者不能修 修：进修，要求进步 B．必其人之与也 与：同党，同类C．又尝试语于众曰 尝试：试着 D．将有作于上者 有作：有所作为2、下列不含通假字的一项是（ ）A．恐恐然惟懼其人之有闻也 B．懦者必说于色矣 C．其国家可几而理欤 D．其一少北而东3、下列各组句中加点的字用法相同的是（ ）A．怠者不能修，而忌者畏人修 是故事修而谤兴B．士之处此世 而望名誉之光、道德之行C．其国家可几而理欤 其孰能讥之乎D．强者必说于言 是不亦责于身者重以周乎4、翻译句子①虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。

怠者不能修，而忌者畏人修译文： ②是故事修而谤兴，德高而毁来呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！译文： ③将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！译文： 八、翻译下列句子：1、今之君子则不然其责人也详，其待己也廉详，故人难于为善；廉，故自取也少译文： 2、外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎！译文： 九、文学常识填空：韩愈，字 ，祖籍河北昌黎，世称 ，曾官至吏部侍郎，又称 ，谥“文”，又称 。

唐代著名文学家，古文运动的领袖，主张对古文“师其意不师其辞”，做到“词必己出”“文从字顺”在他和 等古文家的倡导下，终于把文体从骈俪中解放出来，奠定了唐宋实用散文——古文的基础本文与《 》、《原性》、《原人》、《原鬼》合称“ ”，是韩愈较系统全面地阐述自己思想观点的纲领性 《原毁》练习（教师答案版）广州市第七十五中学 张玉玲一、指出句中的通假字并作解释1、恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 恐恐然惟懼其人之有闻也“懼”通“惧”，惧怕，害怕2、不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣 “说”通“悦”，高兴，喜欢二、解释下面加点的字1、病 不如舜，不如周公，吾之病也 缺点，名词 亮疾病，卒于军 病重，动词 君子病无能焉，不病人之不己知也 担心，动词2、善 能善是，是足为艺人矣 擅长，形作动 恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 择善而从之 好事，形作名 / 好的人或事 素善留侯张良 交好，与……交情好，形作动 善始者实繁，克终者盖寡 做好，动词 太祖曰“善乃南征 应答之词，表示同意 善日者王，善时者霸（《荀子•强国》） 爱惜，动词。

3、及 周公，大圣人也，后世无及焉 / 不及汪伦送我情 如，比得上，动词 及死之日，天下知与不知，皆为尽哀（《史记》） 等到，到，动词 彼众我寡，及其未既济也，请击之。