1秦汉时期的文化.ppt

长城长城 马王堆汉墓帛画马王堆汉墓帛画  洛阳白马寺洛阳白马寺一、秦汉文化的特点一、秦汉文化的特点秦汉是中国古代文化的大发展时期秦汉是中国古代文化的大发展时期想一想想一想：秦汉时：秦汉时期文化为什么会期文化为什么会如此繁荣？如此繁荣？文文化化是是政政治治经经济济的的反反映映秦汉文化大发展的原因秦汉文化大发展的原因国家统一，政治较稳定国家统一，政治较稳定封建经济的发展封建经济的发展对外关系发展，中外文化的交流对外关系发展，中外文化的交流统治者的重视，秦统一文字，汉统治者的重视，秦统一文字，汉大兴儒学教育大兴儒学教育先秦文化奠定基础先秦文化奠定基础政治因素政治因素:经济因素经济因素:政策因素政策因素:历史因素历史因素:民族关系：民族关系：对外关系：对外关系：民族关系加强民族关系加强,民族间文化交流频繁民族间文化交流频繁 特点：特点：一、统一与多样性有机结合；一、统一与多样性有机结合；二、中外文化交流空前频繁；二、中外文化交流空前频繁；三、水平居于世界先进行列；三、水平居于世界先进行列；四、气势恢弘四、气势恢弘秦秦汉汉时时期期的的文文化化一．先进的科学技术一．先进的科学技术 二．哲学和宗教二．哲学和宗教 三．史学成就三．史学成就 四．文学新成果四．文学新成果 五．艺术五．艺术1、天文历法 汉武帝时汉武帝时制定的制定的“太太初历初历”，是，是我国保存下我国保存下来的第一部来的第一部完整历法，完整历法，对以后历法对以后历法有很大影响。

有很大影响 古书里，古书里，记载了公元记载了公元前前28年的一年的一次太阳黑子次太阳黑子现象，这是现象，这是世界公认的世界公认的最早的太阳最早的太阳黑子记录，黑子记录，“日出黄，日出黄，有黑气，大有黑气，大如钱，居于如钱，居于中央二．先进的科学技术二．先进的科学技术 《《太初历太初历》》规定以规定以365365又又15391539分之分之385385日为一日为一年，一朔望月为年，一朔望月为2929又又8181分之分之4343日，还首次把日，还首次把2424个节气订入历法这部新历以没有中气个节气订入历法这部新历以没有中气( (月月中以后的叫中气，如：在正月有立春、雨水，中以后的叫中气，如：在正月有立春、雨水，雨水就是正月中气雨水就是正月中气) )的月份为闰月的月份为闰月材料：：““（（汉汉成成帝帝））河河平平元元年年（（前前2828年年））…………三三月月己己未未（（十十八八日日）），，日日出出黄黄，，有有黑黑气气大大如如钱钱，，居日中央居日中央 ────《《汉汉书书··五五行行志志》》秦汉时期对天文学有重大贡献者首推东东汉汉张张衡衡。

史称他“少善属文”“通五经，贯六艺虽才高于世，而无骄尚之情约己博艺，无坚不钻”“善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算”他在天文学上的成就尤其突出，教材中提到张衡对月食作出了科学的解释史料：史料：“月月光光生生于于日日之之所所照照，，魄魄生生于于日日之之所所蔽蔽，，当当日日则则光光盈盈，，就就日日则则光光尽尽……当当日日之之冲冲，，光光常常不不合合者者，，蔽蔽于于地地也也，，是是谓谓暗暗虚虚（（指指地地球球的的影影子子））……遇月则食遇月则食 ──选自张衡天文学专著《灵宪》选自张衡天文学专著《灵宪》 张衡还发明了水运浑天仪，通过水动力，模拟天体运行状态他已经认识到宇宙的无限，他提出“宇之表无极，富之端无穷”，并且系统地阐明他的宇宙结构理论，形成他的哲学世界观 张张 衡的主要成就衡的主要成就 浑天仪浑天仪：演示日月星辰的运行轨迹：演示日月星辰的运行轨迹 对月食作了最早的科学解释对月食作了最早的科学解释 地动仪地动仪：制造于：制造于132132年，是世界上公认年，是世界上公认的最早的测定地震方位的仪器。

的最早的测定地震方位的仪器 地动仪的复原模型和震动示意图地动仪的复原模型和震动示意图2、数、数 学学《九章算术》 成书于东汉成书于东汉的的《《九章算术九章算术》》是当时世界最先是当时世界最先进的应用数学，进的应用数学，标志中国古代数标志中国古代数学形成了完整的学形成了完整的体系《《九九章章算算术术》》介介绍绍了了246个个数数学学问问题题及及其其解解法法，，分分9大大类类，，即即：：一一、、方方田田（（分分数数四四则则算算法法和和平平面面求求面面积积法法））；；二二、、粟粟米米（（粮粮食食交交易易的的计计算算方方法法））；；三三、、衰衰分分（（分分配配比比例例的的算算法法））；；四四、、少少广广（（开开平平方方和和开开立立方方法法））；；五五、、商商功功（（立立体体形形求求体体积积法法））；；六六、、均均输输（（管管理理粮粮食食运运输输均均匀匀负负担担的的计计算算法法））；；七七、、盈盈不不足足（（盈盈亏亏类类问问题题））；；八八、、方方程程（（一一次次方方程程组组的的解解法法））；；九九、、勾勾股股（（勾勾股股定定理理的的应应用用和和简简单测量的解决）单测量的解决）。

从《九章算术》的内容来看，秦汉数学成就有什么特点？从《九章算术》的内容来看，秦汉数学成就有什么特点？ 《《九九章章算算术术》》是是对对从从周周朝朝一一直直到到汉汉代代生生产产生生活活实实践践中中的的数数学学成成果果的的一一次次比比较较系系统统的的总总结结，，注注重重实实际际应应用用是是它它的的突突出出特特点点九九章章算算术术的的出出现现标标志志着着中中国古代数学形成了完整的体系国古代数学形成了完整的体系3、医学、医学（（1））《《黄帝内经黄帝内经》》战国问世、西汉时编定，是我国现存较早的战国问世、西汉时编定，是我国现存较早的重要医学文献奠定了中医学的理论基础重要医学文献奠定了中医学的理论基础2））《《神农本草经神农本草经》》东汉时成书，是我国第一部完整的药东汉时成书，是我国第一部完整的药物学著作物学著作《神农本草经》《神农本草经》东汉时成书，东汉时成书，是我国第一部是我国第一部完整的药物学完整的药物学著作《神农本草经》成书于东汉时期它详细地记《神农本草经》成书于东汉时期它详细地记述了述了365种药物的品种和性能，是我国现存的第种药物的品种和性能，是我国现存的第一部药物学专著一部药物学专著 （（3 3）神医）神医——华华 佗佗华华 佗佗 （（145--208年）年）东汉末年安徽人东汉末年安徽人华华 佗佗 东汉末年著名东汉末年著名的医学家。

擅长的医学家擅长外科外科手术手术他制成的全身他制成的全身麻醉药剂麻醉药剂““麻沸散麻沸散””，，是世界医学史上的是世界医学史上的创举 他还创制一套医他还创制一套医疗体操疗体操““五禽戏五禽戏””，，以强健身体以强健身体张仲景 （150--219年）东汉南阳人（（4 4）医圣）医圣——张仲景张仲景张仲景张仲景是是东汉末年著名的医东汉末年著名的医学家著有学家著有《《伤寒杂病论伤寒杂病论》》，，是后世中医的重要经典，后是后世中医的重要经典，后人尊称他为人尊称他为“医圣医圣”《伤寒杂病论》书影4 4、纸的发明和蔡伦改进造纸术、纸的发明和蔡伦改进造纸术为为什什么么说说造造纸纸术术的的发发明明和和改改进进是是书书写写材材料料的的一一次次伟伟大大革命？为什么说它对人类文化发展作出了巨大贡献？革命？为什么说它对人类文化发展作出了巨大贡献？4 4、纸的发明、纸的发明Ø 从竹木简到纸的发明从竹木简到纸的发明 纸发明前的书写材料：龟甲、兽骨、青铜纸发明前的书写材料：龟甲、兽骨、青铜器、玉石器、竹木简、帛器、玉石器、竹木简、帛Ø （（1 1）纸的发明）纸的发明 造纸术是我国四大发明之一，早在造纸术是我国四大发明之一，早在西汉前西汉前期期，已经出现用于书写和绘图的纸。

已经出现用于书写和绘图的纸 我国甘肃天水放马滩汉墓出土的西汉早期的我国甘肃天水放马滩汉墓出土的西汉早期的纸，是目前世界上所知最早的纸纸，是目前世界上所知最早的纸这是这是1986年在甘肃天年在甘肃天水放马滩一座古墓中出水放马滩一座古墓中出土的一幅土的一幅纸质地图纸质地图 纸质薄且软，纸面平纸质薄且软，纸面平整光滑，用黑色线条勾整光滑，用黑色线条勾绘出山脉、河流、道路绘出山脉、河流、道路图形因墓内积水受潮，图形因墓内积水受潮，已残破成为有规则的碎已残破成为有规则的碎片，放马滩出土的麻纸片，放马滩出土的麻纸是目前所知较早的实物是目前所知较早的实物纸张，具有珍贵的文物纸张，具有珍贵的文物价值（（2 2）蔡伦改进造纸术）蔡伦改进造纸术蔡蔡伦伦 （？（？--121--121年）年）东汉人东汉人 蔡伦改进造纸术蔡伦改进造纸术 公元公元105105年，蔡年，蔡伦改进造纸术纸伦改进造纸术纸逐步取代竹木简和逐步取代竹木简和帛，为纪念蔡伦的帛，为纪念蔡伦的功绩，人们把这种功绩，人们把这种纸叫作纸叫作““蔡侯纸蔡侯纸”” 造纸术由我国传遍世界，有利于人类文化的传播，这是中华民族对世界文明的巨大贡献。

类别类别 成成 就就天文天文历法历法数学数学医学医学造纸造纸““太初历太初历””—— —— 我国第一部较完整的历书我国第一部较完整的历书 世界最早关于太阳黑子的记录（西汉）世界最早关于太阳黑子的记录（西汉）张衡科学解释月食，发明地动仪（早欧洲张衡科学解释月食，发明地动仪（早欧洲17001700多年）多年）《《九章算术九章算术》》（东汉、我国数学开始形成完整的体系）（东汉、我国数学开始形成完整的体系）《《黄帝内经黄帝内经》》：奠定了祖国医学的理论基础奠定了祖国医学的理论基础 《《神农本草经神农本草经》》：我国第一部完整的药物学著作我国第一部完整的药物学著作 ““医圣医圣””张仲景：张仲景：《《伤寒杂病论伤寒杂病论》》是中医重要经典是中医重要经典 ““神医神医””华佗华佗: : 麻沸散麻沸散( (早西方早西方16001600多年多年) ) 西汉出现西汉出现 105105年，蔡伦改进造纸术年，蔡伦改进造纸术4 4世纪起外传，世纪起外传， 推动人类文化发展推动人类文化发展秦汉时期的科技成就有什么特点？秦汉科技水平居世界先进行列，与社会生产、生活实践密切相关。

三、哲学与宗教三、哲学与宗教１、西汉董仲舒的思想及核心１、西汉董仲舒的思想及核心２、东汉王充的唯物思想２、东汉王充的唯物思想３、佛教与道教３、佛教与道教（一）哲学思想方面的主要内容（一）哲学思想方面的主要内容 　　在思想领域形成两种哲学观点的激　　在思想领域形成两种哲学观点的激烈矛盾斗争烈矛盾斗争　　一种由西汉　　一种由西汉董仲舒董仲舒所阐发的唯心所阐发的唯心主义思想，主义思想，　　另一种是东汉　　另一种是东汉王充王充所代表的唯所代表的唯物主义思想　物主义思想　１、董仲舒的核心观点是什么？１、董仲舒的核心观点是什么？ 　　　　他他宣宣扬扬“天天人人感感应应”和和“君君权权神神授授”，，这这两两者者联联系系密密切切他他认认为为天天是是最最高高主主宰宰，，而而且且天天有有意意志志，，有有感感情情，，皇皇帝帝代代表表天天君君临临天天下下，，同同时时也也必必须须顺顺从从天天意意，，“与与天天同同者者，，大大治治”，，天天降降祥祥瑞瑞；；“与与天天异异者者，，大大乱乱”，，天天降降灾灾祸祸君君权权神神授授的的观观点点认认为为“天天子子受受命命于于天天，，天下受命于天子天下受命于天子”董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔孟儒家思想董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔孟儒家思想的主要区别是什么？的主要区别是什么？ 　　董仲舒的思想宣扬皇帝是“代天治民”，神化封建统治，是带有神学倾向的儒学。

董仲舒的思想和建议为什么能得到汉武帝的采纳董仲舒的思想和建议为什么能得到汉武帝的采纳？谈谈你对董仲舒思想的评价？？谈谈你对董仲舒思想的评价？ 　　董董仲仲舒舒的的观观点点适适应应汉汉武武帝帝时时期期加加强强君君主主专专制制中中央央集权的需要集权的需要　　促促进进西西汉汉大大一一统统局局面面的的形形成成，，使使中中国国古古代代封封建建统统治治思思想想趋趋于于成成熟熟，，对对后后世世影影响响深深远远天天人人感感应应”说说也也助助长长了了宣宣传传神神灵灵怪怪异异之之风风以以王王充充为为代代表表的的学学者反对者反对“天人感应天人感应”说，对神学进行了深刻的批判说，对神学进行了深刻的批判2.王充的唯物主义思想王充的唯物主义思想①①时代：时代：②②著作：著作：③③主要主张：主要主张：a.万物由元气构成，元气是一种客观的物质万物由元气构成，元气是一种客观的物质b.三反对三反对东汉东汉《《论衡论衡》》王王充充针针对对当当时时盛盛行行的的谶谶纬纬神神学学，，在在《《论论衡衡》》一一书书中中，，根根据据当当时时自自然然科科学学的的成成果果，，论论证证天天是是“自自然然”体体，，没没有有意意识识，，不不会会赏赏善善罚罚恶恶和和予予知知吉吉凶凶；；认认为为人人死死“精精气气灭灭”，，不不会会为为鬼鬼；；人人的的感感官官经经验验是是知知识识的的来来源源，，不不存存在在什什么么先先知知的的圣圣人人等等观观点点。

评价：评价： 　　王充的观点体现了与唯心主义哲学的对立在那个迷信思想盛行的时代，他的观点闪烁着唯物主义的光芒，王充是值得我们尊敬和学习的3、宗、宗 教教（１）西汉末（１）西汉末佛教佛教经中亚经中亚传入传入，东汉明，东汉明帝派人到西域求佛法，洛阳建白马寺；帝派人到西域求佛法，洛阳建白马寺； 秦汉时期古代宗教形成新格局的原因有哪些？秦汉时期古代宗教形成新格局的原因有哪些？ １、东汉明帝求佛法、建白马寺等说明统治者的鼓励提倡是宗教发展的重要因素；３、道教所宣扬的观点对百姓的吸引说明人民的苦难、社会问题是宗教产生发展的土壤 ２、神仙方术和迷信思想是宗教产生的助推器；（２）东汉神仙方术与道家思想结合，（２）东汉神仙方术与道家思想结合，道道教产生教产生，，《《太平经太平经》》是当时主要经典是当时主要经典类别类别主主 要要 内内 容容哲哲学学宗宗教教唯心唯心主义主义唯物唯物主义主义董仲舒新儒学：天人感应、君权神董仲舒新儒学：天人感应、君权神授是核心，具有神学倾向授是核心，具有神学倾向 王充王充《《论衡论衡》》，万物由元气组成，反对，万物由元气组成，反对天人感应、反对鬼神；反对厚葬。

天人感应、反对鬼神；反对厚葬 佛教佛教西汉末年中亚传入西汉末年中亚传入道教道教东汉时，民间神仙方术与道家学说结东汉时，民间神仙方术与道家学说结合而成《《太平经太平经》》（教义）（教义）东汉明帝时传开东汉明帝时传开秦汉时期的思想有什么秦汉时期的思想有什么特点特点？？ 儒儒学学经经董董仲仲舒舒阐阐发发，，既既使使儒儒学学神神秘秘化化，，又又使使儒儒学学官官方方化化，，成成为为汉汉代代思思想想的的突突出出特特点点唯唯心心主主义义和和唯唯物物主主义义两两种种哲哲学学观观点点的的对对立立；；佛佛道道并并存存的的宗宗教教格格局局开始形成开始形成三．史学成就三．史学成就 阅阅读读教教材材史史料料，，从从这这段段话话可可以以看看出出司司马马迁迁写写《《史史记记》》的的主主要要目的是什么？目的是什么？“究究天天人人之之际际，，通通古古今今之之变变，，成成一一家家之之言言” 表表达达了了他他治治史史的的目目的的，，反反映映了了他他气气魄魄宏宏大大的的治治学学理理想想，，也也体体现现了了历历史史学学重重要的社会功能要的社会功能司司马马迁迁司马迁祠位于司马迁祠位于陕西韩城，陕西韩城， 是后世人民为是后世人民为了纪念我国西了纪念我国西汉时期著名的汉时期著名的史学家司马迁史学家司马迁而修建的而修建的《《史史记记》》是是我我国国第第一一部部纪纪传传体体通通史史，，全全面面反反映映了了历历史史面面貌貌，，具具有有进进步步的的历历史史观，具有很高的文学成就。

观，具有很高的文学成就《《汉书汉书》》 班固班固中国古代第一部断代史中国古代第一部断代史史学价值史学价值————古人古人““皆称迁有良史之材，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文质，其事质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故核，不虚美，不隐恶，故谓之实录谓之实录””( (《《汉书汉书··司马司马迁传迁传》》) )文学价值文学价值——鲁迅鲁迅《《汉文学史纲要汉文学史纲要》》说：说：“迁雄于文迁雄于文”，，《《史记史记》》“固不失为史家之绝唱，无韵之固不失为史家之绝唱，无韵之《《离骚离骚》》矣惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文四、文学新成果四、文学新成果 五、雕塑与绘画五、雕塑与绘画陶塑：秦始皇陵兵马俑、杂技俑、说唱俑等陶塑：秦始皇陵兵马俑、杂技俑、说唱俑等绘画：绘画：帛画（长沙马王堆汉墓）、壁画、画像砖石帛画（长沙马王堆汉墓）、壁画、画像砖石汉赋汉赋乐府诗乐府诗.秦兵马俑（秦兵马俑（1974年陕西年陕西临潼陪葬坑出土的秦兵马临潼陪葬坑出土的秦兵马俑 到目前为止已出土一千多到目前为止已出土一千多件与真人真马一样形体高大、件与真人真马一样形体高大、形象生动的陶俑。

陶俑包括形象生动的陶俑陶俑包括有将军俑、战车甲士和御手、有将军俑、战车甲士和御手、步兵俑、弓驽手、骑兵俑等步兵俑、弓驽手、骑兵俑等他们或披战袍，或披铠甲，他们或披战袍，或披铠甲，并装备有实用的兵器，身高并装备有实用的兵器，身高均在均在1.80米左右陶俑个个米左右陶俑个个神勇，雄姿勃发神勇，雄姿勃发 战马，分为驾车马和骑兵战马，分为驾车马和骑兵用的鞍马，大小有如真马，用的鞍马，大小有如真马，体长体长2.00米，身高米，身高1.50米战马机警神骏，形象逼真战马机警神骏，形象逼真 秦始皇兵马俑的出土，再秦始皇兵马俑的出土，再现了二千多年前秦始皇灭六现了二千多年前秦始皇灭六国、一统天下的神威，呈现国、一统天下的神威，呈现出秦国国力强盛、兵强马壮出秦国国力强盛、兵强马壮的图景秦兵马俑为国内外的图景秦兵马俑为国内外所瞩目、被称为所瞩目、被称为“世界第八世界第八大奇迹大奇迹”，是大型群雕艺术，是大型群雕艺术的奇观再见再见“天人感应天人感应”：：天和人类相通，相互感应，天能天和人类相通，相互感应，天能预知人类，人也能感应上天天预知人类，人也能感应上天天子违背了天意，不仁不义，天就子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。

鼓励君权神授君权神授”：：“天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子”。