王安石道学思想研究.pdf

密 级： 学校代码：10075 分类号： 学 号：20090025 哲学硕士学位论文 王安石道学思想研究 学 位 申 请 人 ：李欣 指 导 教 师 ：卢子震 教授 学 位 类 别 ：哲学硕士 学 科 专 业 ：中国哲学 授 予 单 位 ：河北大学 答 辩 日 期：二○一二年六月 Classified Index: CODE:10075 U.D.C: NO: 20090025 A Dissertation for the Degree of M. Philosophy A Study on Wang An shis Academic Thought of Tao Candidate: Li Xin Supervisor: Prof. Lu Zizhen Academic Degree Applied for: Master of Philosophy Specialty: Chinese Philosophy University: Hebei University Data of Oral examination: June, 2012 摘 要 I 摘 要 王安石哲学中“道”的范畴是为儒家政治制度的建构寻求一种更为深刻的哲学论证 而生的。

王安石在吸取儒道两家传统思想的基础上，提出了融合两家、儒道兼综的方法 论基础，既肯定了道家天道无为观，又继承了儒家人道有为论，并将两者整合为事物生 成过程中相辅相成、不可或缺的两面，达到了天道和人道、无为和有为的辨证统一，形 成了他独特的儒道兼综的天道观、运动观、历史观、人道观等哲学理论同时重视从儒 家经典中寻求治国平天下所需要的理论依据，并以此来指导、改造现实政治，实现社会 制度的变革，在现实中建立起儒家理想的社会政治秩序 关键词 王安石 道 儒道兼综 Abstract II Abstract Wang An-shi’s philosophy of the scope of the "Tao" is born to seek a more profound philosophical argument for the construction of Confucian political system. Wang An-shi in the draw on the basis of two traditional thoughts of Confucianism and Taoism, proposed the methodological basis, that is blend of the two and integration between Confucianism and Taoism, it not only affirmed the Heaven inaction concept of Taoist, but also inherited the humanity for theory of Confucian, and the two integration things complement each other in the build process, and integral part of both sides to reach Heaven and humanity, the dialectical unity of inaction and for the formation of his unique Confucianism, Taoism and Chief comprehensive view of heaven, movement, history, humanitarianism philosophy theory. Meanwhile, he pay attention to seeking theoretical basis from the Confucian classics which is needed for the country and the world, and in order to guide and transform the reality of political and achieve changes in the social system, to establish the Confucian ideal of social and political order in reality. Keywords Wang An-shi Tao integration between Confucianism and Taoism 目 录 III 目 录 序 言1 第 1 章 王安石道学思想的社会背景和理论渊源2 1.1 社会背景2 1.2 理论渊源4 1.2.1 对道家思想的扬弃 4 1.2.2 对儒家思想的扬弃 7 第 2 章 王安石道学思想的主要内容8 2.1 气本体论的天道观8 2.2 对立统一的运动观9 2.3 与时推移的历史观10 2.4 儒道兼综的人道观12 2.5 理想人格与理想治道15 第 3 章 王安石后学对王安石道学的发展20 3.1 吕惠卿21 3.2 王雱24 结 语27 参考文献28 致 谢30 攻读学位期间取得的科研成果 31 序 言 1 序 言 王安石是中国历史上具有深远影响的政治家、哲学家和文学家。

他的学术思想被后 人称为“荆公新学” ，在北宋后期的六十年间占据着思想界的统治地位，在后世也有很 大影响关于王安石学派的思想，后世学者多有争论，但是作为一名曾官至宰辅之位、 欲治国平天下的他，毫无争论他是自觉站在儒家的立场上来考虑问题的海纳百家为一 体，兼收并蓄，走的是“出入百家而归于儒”的向路本文就王安石与道家学派的关系 和渊源为切入点，研究其思想特点中“道”的思想，再现其以儒融道，儒道兼综的思想 特色在改造老子人道无为观点的同时，王安石还吸取了庄子和稷下道家的气本论和道 生法的思想，扬弃了庄子的宿命论和杨朱的为我重生论在儒道兼综的基础上，吸取两 家思想精华，将两家自然哲学和人文哲学进行互补整合的基础上进行重新建构，形成了 他独特的儒道兼综的新学思想体系 近年来， 对王安石以及他的道学思想研究成果非常丰富 对他的看法也是仁者见仁， 智者见智后世学者对他的争论和探讨，褒贬不一，擦出了思想的火花漆侠的《宋学 的发展和演变》叙述了宋学的形成阶段、宋学的发展阶段和宋学的演变阶段在发展阶 段里又主要论述了荆公学派与辩证法哲学的关系，王安石与张载哲学的比较研究，可谓 做出了卓著的贡献，为我。