党的执政理念的升华：科学发展与社会和谐.doc

党的执政理念的升华：科学发展与社会和谐摘要：党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央， 坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持 党的“解放思想，实事求是和与时俱进”的思想路线，全 面把握我国发展的阶段性特征，深刻分析影响我国社会和 谐的突出矛盾和问题，先后提到科学发展观、社会主义和 谐社会等一系列重大战略思想这些思想的提出，深化了 对马克思主义基本原理的理解，深化了对“三大规律”的 认识，是中国化马克思主义的最新成果，是党的执政理论 的升华关键词：执政理念；科学发展观；社会和谐党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央，坚持 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持党的 “解放思想，实事求是和与时倶进”的思想路线，全面把 握我国发展的阶段性特征，深刻分析影响我国社会和谐的 突出矛盾和问题，先后提出了科学发展观、社会主义和谐 社会等一系列重大战略思想这些思想，从总体上说，在 进一步回答“什么是社会主义”和“怎样建设社会主义” 这个时代课题的基础上，完整而又鲜明地回答了 “建设什么样的社会主义”的问题，这就是，我们建设的中国特色 社会主义应该是一个和谐的社会主义，即是一个民主法治、 公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和 谐相处的社会主义。

由此可以说，科学发展观、社会主义 和谐社会等一系列重大战略思想的提出，深化了对马克思 主义一些基本原理的理解，深化了对“三大规律”的认 识，是中国化马克思主义的最新成果是党的执政理念的 升华一、科学发展观和构建社会主义和谐社会，深化了我 们党对人类社会发展规律的认识唯物史观是马克思主义的两大理论发现之一唯物史 观认为人类社会发展是一个自然历史过程，一方面它包含 着不以任何人主观意志为转移的客观规律，另一方面它又 是由人参与的、不能离开人自身的发展，而孤立地理解社 会的发展这一伟大发现为人们研宄人类社会发展问题提 供了两种视角，为评判社会进步提供了两个尺度，即历史 尺度和价值尺度就历史尺度而言，马克思把任何一种能 够促进生产力发展的社会形态、社会制度，都看成是进步 的；就价值尺度而言，马克思把发展是为了人还是为了单 纯的外在财富的发展，作为评价一定历史时期经济社会发展的客观尺度，坚持合规律与合目的的辩证统一党的十 一届三中全会以后，我们党的基本路线由长期以阶级斗争为纲转到以经济建设为中心，恢复了生产力的至尊地位 但是由于片面地追求生产力的快速发展，一定程度上湮灭 了人的因素，一度使生产力的理论和实践走上了 “见物不 见人”的迷途。

科学发展观的核心是以人为本，强调全面 协调可持续发展的理念；社会主义和谐社会主张实现人与 自然的和谐，这就重新恢复了唯物史观中生产力的本来面 目，并进一步赋予了生产力的科学和和谐的内涵，这就是 (1)人是发展尺度的生产力理念强调在制定经济发展目标 时，不仅要考虑物质性GD P的增长，还要考虑人的幸福指 数的增长；在制定经济社会发展评价标准时，不仅要考虑 综合国力、人民的物质生活水平，还要考虑人的健康、素 质、心理和精神状态等问题，凸显人的存在和发展，关注 人的地位和价值2)人与自然和谐的生产力理念从根本 上纠正了把自然作为自己的异己力量或对立力量，粗暴地 对待自然，只强调人对自然的征服和改造等不科学做法， 正视人与自然之间的双向互动，正视作为对象的自然界生 态平衡以及人与其生存环境之间和谐的重要性，正视人的 活动对自然所产生的正负效应，摆正了人与自然的关系，追求的是人与自然的和谐发/PC O(3)代际关系和谐的生产力理念反对“吃了祖宗饭，断了子孙粮”的所谓发展观念，强调发展的可持续性生产力作为人类全部历史的基础， 是一种既得的力量，是以往活动的产物，并通过人们的世 代变替而不断地被继承和发展下来。

科学发展观中所包含 的“可持续发展”思想，从经济学的角度上讲，是经济社 会发展的连续性或经济社会发展的可能性；从人学的意义 上讲，是既满足当代人的需求，又不对后代人满足其需求 构成危害的发展，是保证一代接一代的永续发展唯物史观在承认生产力是社会发展最终决定力量的前 提下，认为纷繁复杂的社会关系可以归结为生产关系，生 产关系可以归结为生产力的高度，社会历史领域中客观存 在生产力、生产关系、上层建筑三个层次、两对矛盾，即 生产力与生产关系矛盾、经济基础与上层建筑矛盾，正是 这两对矛盾交互作用，推动着人类社会由低向高发展科 学发展观适应了人类社会发展规律和时代的主题，坚持了 马克思主义关于人类社会以物质生产为基础的思想，把以 人为本作为核心内容，找到了推动中国经济社会全面协调 可持续发展的现实途径而和谐社会的战略思想则把经济 社会发展理解为社会有机体在人的实践活动的基础上所表 现出来的合乎人们主观目的和自身需求，从而有着特定方 向和一定规律的一种运动变化形式，也就是说人类通过社 会实践活动而获得社会系统的整体上的进步或积极向上的 变化因此，社会发展就是经济、社会、文化与自然的协 调发展这就进一步深化了我们党对人类社会发展规律的 认识。

科学发展观和构建社会主义和谐社会深化了我 们党对社会主义建设规律的认识社会主义发展问题是马克思主义理论的重要组成部分 列宁很早就指出，无产阶级取得国家政权以后，最主要最 根本的任务就是增加产品数量，大大提高社会生产力，创 造新的高得多的劳动生产率同时要加强社会主义民主建 设，加强文化建设等等毛泽东同志初步探索了我国社会 主义建设的规律，提出要根据本国情况走自己的道路，着 眼于最大限度地调动一切积极因素，正确处理各方面的矛 盾和问题，兼顾各方面的发展需要和各个方面的利益关系 等一系列关于社会主义建设的重要思想邓小平总结过去 的经验教训，强调社会主义的根本任务是发展生产力，提 出发展是硬道理的著名论断，提出改革开放，分三步走实 现现代化，两手抓，两手都要硬，既要有一定速度又要讲 效益等重要战略思想江泽民同志着眼于国际政治经济格 局的深刻变化和国内改革发展的新任务，强调发展是党执 政兴国的第一要务，主张用发展的办法解决前进中的问题 发展是社会主义物质文明、政治文明、精神文明全面发展发展包括促进人的全面发展，正确处理改革发展稳定的关 系等一系列重要思想科学发展观思想的提出，进一步回 答了什么是发展、为什么发展、怎样发展的重大问题，不仅坚持社会系统内部以及社会系统和自然系统的协调发/PC而且把发展的核心和目的归结到经济、社会、自然和人的 全面发展。

它突出强调了发展的人文角度和将人的自由发 展作为评判发展的价值尺度，防止了发展中出现的“价值 迷失”，体现了工具理性与价值理性的一致，从而赋予了 马克思主义关于发展理论以新的时代内涵和实践要求马克思主义经典作家认为，未来理想社会是社会生产 力高度发达和人的精神生活高度发展的社会，是每个人自 由而全面发展的社会，是人与人和谐相处、人与自然和谐 共生的社会这就是说，社会和谐问题同样也是科学社会 主义的应有之义，是我们党不懈奋斗的目标社会和谐不 是没有矛盾，马克思主义哲学认为，对立统一规律是宇宙 的根本规律，矛盾的对立面又统一又斗争，由此推动着事 物的运动和变化毛泽东运用这个观念和方法，分析了我 国的社会主义社会，认为社会主义社会的基本矛盾仍然是 生产关系和生产力、上层建筑和经济基础的矛盾，矛盾的 两方面既相适应又不相适应，从而推动社会主义社会前进 与以往社会不同，社会主义社会的基本矛盾，相适应是基 本的，不相适应的方面可以依靠自身制度加以解决中国 化马克思主义新的成果邓小平理论和“三个代表”重要思 想都对丰富和发展社会主义社会基本矛盾的理论和实践作 出了贡献，包括对我国新的历史时期社会主义的发展道路、 发展阶段、发展战略、根本目的、根本任务等方面都提出 了一系列新的重大认识。

特别是邓小平在南巡讲话中对社 会主义本质的概括，为我们党深化对社会主义建设规律的 认识，提供了强有力的理论支撑，也为我们提出构建社会 主义和谐社会的重大战略思想和任务奠定了理论基础党 的十六届六中全会把社会和谐明确地表述为中国特色社会 主义的本质属性，表明了我们党对社会主义的认识更进一 步深化了，具有相当含量的创新价值这个重大判断符合 立党为公、执政为民的本质要求，符合我国社会主义国家 政权的性质胡锦涛同志在十六届六中全会第二次全体会 议上指出：“我们要构建的社会主义和谐社会，是经济建设、 政治建设、文化建设、社会建设协调发展的社会，是人与 人、人与社会、人与自然整体和谐的社会，要贯穿于建设 中国特色社会主义的整个历史过程，在实际工作中，我们 既要从‘大社会’着眼，把和谐社会建设落实到包括经济 建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设等在内 的党和国家全部工作之中，又要从‘小社会’着手，以解 决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点， 着力发展社会事业，促进社会公平正义，建设和谐文化，完善社会管理，增强社会创造活力，走共同富裕道路，推 动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设协调发展。

这样，不仅把美好理想具体化了，而且把实现理想的办法、 工具也具体化了，把长远目标与当下任务统一起来了，从 理论与实践的结合上进一步加深了对建设中国特色社会主 义规律的认识和把握三、科学发展观和构建社会主义和谐社会，深化了我 们党对共产党执政规律的认识发展是人类社会永恒的主题，社会和谐是世代人们的 追求和美好理想重视发展与和谐是中国共产党人的一贯 思想，但是发展和建设和谐社会却是一个充满复杂矛盾、呈现阶段性特征的永续过程这就决定了我们党对这样事 关生死存亡的重大问题的认识，必然有一个从片面到全面， 从必然王国到自由王国的渐进过程中国共产党是执政党， 这就决定了要把治国治党结合起来，要把认识执政规律同 认识人类社会发展规律、同认识建设中国。