初中古诗：雁门太守行优质.docx

初中古诗：雁门太守行 初中古诗：雁门太守行 唐代·李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起 报君黄金台上意，提携玉龙为君死！ 敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁 秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫 红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉 只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归 雁门太守行：古乐府曲调名雁门，郡名古雁门郡大约在今山西省西北部，是唐王朝与北方突厥部族的边境地带 黑云：此形容战争烟尘铺天盖地，弥漫在边城附近，气氛十分紧张甲光：指铠甲迎着太阳发出的闪光金鳞：是说像金色的鱼鳞这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势 甲光：铠甲迎着太阳闪出的光甲，指铠甲，战衣向日：迎着太阳亦有版本写作“向月”向：向着，对着金鳞开：（铠甲） 像金色的鱼鳞一样闪闪发光金：像金子一样的颜色和光泽开：打开，铺开 角：古代军中一种吹奏乐器，多用兽角制成，也是古代军中的号角。

塞上燕脂凝夜紫：燕脂，即胭脂，这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成凝夜紫，在暮色中表现出暗紫色凝，凝聚燕脂”、“夜紫”暗指战场血迹 临：逼近，到，临近易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易县，向东南流入大清河易水距塞上尚远，此借荆轲故事以言悲壮之意不起：是说鼓声低沉不扬 霜重鼓寒：天寒霜降，战鼓声沉闷而不响亮声不起：形容鼓声低沉；不响亮此句一作“霜重鼓声寒不起” 报：报答黄金台：故址在今河北省易县东南，相传战国燕昭王所筑意：信任，重用 玉龙：宝剑的代称君：君王 关于此诗系年，有两种说法一作说法是，此诗作于唐宪宗元和九年（814年）当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡之乱，李贺即兴赋诗鼓舞士气，作成了这首《雁门太守行》另一种说法，据唐张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首，韩愈看后也很欣赏时在元和二年（807年） 李贺的很多诗向称难解，这个首解者纷纭，却莫衷一是对于诗意的理解也异常分歧 这首短诗，后面写兵临易水、提剑誓死？其主题确与战斗相关 但前四句着重写景，除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外，围城、突围等等全无明确描写。

所以，解说之分歧，多出于对“言外之意”的不同体会言”外之“意”虽在“言”外，仍然来自“言”一首诗积字成句，积句成篇，成为有内在联系的整体这篇诗前四句 颇难碓解，后四句却比较显豁说清后四句，再反观前四句，通篇的 意义便不难领会 先看后四句半卷红旗临易水”，暗示“临易水”之前有一段 进军过程半卷红旗”是为减少阻力，是进军的特征，如“红旗半 卷出辕门”之类临”字也表现行军的动势那么，“临易水”之 后是否遇上敌军？如果遇到的话，力量对比如何？形势对谁有利？这 个切，后三句都未作正面描述，来说外之意却比较明晰：一、“临易水”表明前进受阻，又令人联想起《易水歌》：“风萧萧兮易水寒， 壮士一去兮不复还二、击鼓为了进军，而“霜重鼓寒声不起”通 过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻三、末尾两句，写主将提 剑上阵，誓作殊死战斗以报君恩，则大敌当前，已不言可知 首句于“云”上着“黑”字，已感气氛沉重而这“黑云”又 “压城”以至压得“城欲摧”，明显有象征意义云”上特加“黑”字，自然不会用以象征我军而是象征敌军敌军压境围城如此凶猛， 则我军只有杀出重围，才有生路。

甲光向日金鳞开”，在色彩和形 相上与上句形成强烈对比，明含欣喜、赞美之情，当然是指我军始 而黑云压城，适度围逼，既而黑云崩溃、红日当空，我军将士的金甲 在日光下犹如片片金鳞，耀人眼目就是说己经杀出孤城，击败敌兵 一、二两句写围城与突围，构成一个意义单位以下八句写乘胜 追杀，直至兵临易水，是又一个意义单位角”，古代军用乐器《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载联系上下文看，“角声满天秋色里”一句，正是以虚写实在读者想象中体现敌退我 追的壮阔场景塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字，表明从突围至此，已过了较长一段时间，双方互有杀伤 “塞上胭脂”，旧注引《古今注》“秦筑长城，土色皆紫、故曰紫塞”解释，大致不错紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫，已令人想 见战血；于“紫”前加一“凝”字，更强化了这种联想 由“日”到“夜”，以至夜深“霜重”，追兵已临易水，敌军自 然先到易水追兵尾随，敌军倘要渡水，便可能全军覆役，因而只能 背水一战陷之死地而后生”，想到韩信的背水阵，就知道追兵面 临的形势何等严峻！鼓声不起，主将誓死，正是这种严峻形势的反映。

至于快战的结果如何，却让读者去想象诗人使用特殊的艺术手法表 现独特的艺术想象，或用象征，或用暗示，或用烘托，或以虚见实、 以声显形、以部分代全体，给读者留下了过于广阔的想象空间，所以 读者的理解因人而异 意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗 歌的突出特点在《雁门太守行》里，这些特点得到了全面而充分的 体现仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型这两句写主将 为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、 设色、突出主将的外在形象和内心活动战国时燕昭王曾筑台置千金 于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”玉龙”，唐人用以称剑黄金、白玉，其质地和色泽，都为世人所重龙”，是古代传 说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目其不惜为国捐躯的崇 高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受 李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福 昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗 室郑王李亮后裔。

有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代诗人著有《昌谷集》李贺是中唐 的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李有“‘太白仙才， 长吉鬼才’之说李贺是继屈原、李白之后，中国文学又一位颇享盛 誉的浪漫主义诗人李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。