西方马克思研究.doc

国外马克思主义研究十二队刘派在国外，马克思主义的研究也是一个重要的课题由于 国外学者的思想意识背景等与国内有着明显的不同，因此其 研究的重点、方法等方面与国内的马克思主义研究存在着一 些不同点，因此研究国外的马克思主义研究是很有意义的 国外马克思主义研究可以为当代中国马克思主义的发展、中 国特色社会主义理论与实践提供有益借鉴和思想资源；并从 中提炼马克思主义本土化民族化时代化的内在规律，在共同 信仰基础上，展开彼此尊重、取长补短的理论对话要真切 了解国外马克思主义的地域条件、时代际遇、思想传统以及 话题变迁，重视它们对马克思主义理论的创新意见，同时也 注意甄别、澄清各种观点积极开展与国外马克思主义（研 究）的对话与交流，增进了解，求同存异，既有利于国外马 克思主义研究，也可以扩大我们对世界马克思主义研究的影 响开展国外马克思主义研究，大致可聚焦以下领域国外马克思主义研究的方法论国外马克思主义研究, 不能把马克思主义创始人当年提出的具体结论作为评价标>z<准,这种恰恰背离马克思精神的教条主义方式必须按弃不 仅要关注重量级人物、流派和思潮的研究，还要关注影响世 界大势的问题，如资本批判、社会主义多样化、社会进步标 准和人的发展等问题的研究；不仅关注西方世界的思想贡献, 还要关注转型国家和发展中国家的研究动态和特色表达，以 比较全面地反映世界马克思主义的历史感和影响力。

国外马 克思主义研究也不能脱离我国“语境”，变成书斋游戏，而更 应该成为激励我们理论创新的重要动力国外马克思主义研究的沿革和谱系国外马克思主义研 究按阶段划分，第一阶段是二战以前，主要集中在哲学批判， 形成了“西方马克思主义”流派（狭义的）；第二阶段是冷战 时期，扩散到社会批判文化批判，众说纷纭，派别林立（广 义的西方马克思主义）；第三阶段是冷战后至今，主要是对 全球化及其一系列全球性问题的批判和回应近年比较淡化 意识形态的“马克思学”也颇有声势以地域划分，又有西方 马克思主义、日本马克思主义、俄罗斯东欧马克思主义、拉 美马克思主义等等；以研究领域划分，有生态学马克思主义、 女权马克思主义、马克思主义政治哲学等等还包括“后（现 代）马克思主义”、“新马克思主义”、“解放神学”等充满争议 的内容国外马克思主义关注的主要问题无论是狭义的“西方马 克思主义”哲学批判，还是广义的西方马克思主义社会批判， 他们关注不同于苏俄方式实现马克思主义理想的途径1970 年代起，英美马克思主义研究逐渐占据重要位置，冷战以后， 更表现为对马克思历史观的当代性、全球化、后现代主义、 生态危机、女权、新帝国主义等全球性问题的研究；还有重 视“解构”的“后马克思主义”，执著于生平、工作、文本解读的 “马克思学”；以及国外共产党、社会党、俄罗斯东欧国家、 亚洲国家（主要是日本、印度）、转型国家的马克思主义研 究等等。

新近国外马克思主义研究的动态主要表现一是分布更 广泛，从欧陆国家扩散到英美国家（如分析的马克思主义、 生态学马克思主义、后马克思主义）和转型国家（如东欧“新 马克思主义”）和发展中国家（如“解放神学”）;二是理论兴 味多元化，从资本主义批判到各种社会主义研究，从哲学思 想、意识形态理论到经济、社会、政治、文化、生态及安全 等问题的研究；三是左翼知识分子越来越成为研究马克思主 义的主要力量；四是更重视马克思主义文本和文献学研究这些工作为我们开阔视野，发展当代中国的马克思主义提供 有益借鉴国外马克思主义（研究）的中国研究和评论国外马克 思主义及相关研究对中国问题的讨论五味杂陈，莫衷一是， 有的就事论事，还比较客观中肯，有的则不以为然，甚至提 出严厉质疑和批评这也反映了他们对中国问题的隔膜（其 实，任何“隔膜”都是互相的）当代中国马克思主义研究必 须有“世界眼光”，为中国问题与全球问题、中国文化与世界 文化、中国马克思主义研究和国外马克思主义研究的对话、 交流和合作创造积极条件对于有关中国评价，我们不妨采 取有则改之，无则加勉的态度，而不是戴着有色眼镜，互相 裁剪，不买账国外马克思主义与世界社会主义运动。

大致前者重视思 想理论，后者则更强调政治主张，如包括左翼的劳工、环保、 和平、女权等新社会运动那就更热闹了近20年来，对苏 东剧变的检讨一直未了以马克思（主义）、社会主义和全 球化为主题的国际学术会议和论坛相当活跃；市场社会主义、 民主社会主义、生态社会主义有的老干新枝，有的方兴未艾； 拉美国家纷纷挣脱新自由主义的指手画脚，喊出了“另一种全 球化是可能的”口号各种名目的社会主义和左翼思潮及运动， 大都仍然从马克思（主义）那里寻找批判社会现实、凝聚价 值追求的思想资源国外马克思主义为我所用的问题马克思主义自诞生以来，其影响力就一直“在场”，在全球化背景下，各种社会问 题、生态问题、本土化问题、非传统安全及全球治理问题层 出不穷，要求当代马克思主义具备新的理论视野、问题意识 和话语创新与我国马克思主义与马克思主义研究高度重合 不同，“国外马克思主义”与“国外马克思主义研究”（包括“马 克思学”）未可等量齐观，有的研究者不乏质疑、批评甚至反 对马克思主义但我们也应该有直面挑战的理论勇气，取其 精华，为我所用，与丰富发展当代中国马克思主义形成“互动”， 这也有利于我们构建自己的马克思主义研究话语体系。