《陶庵梦忆序》.ppt

陶庵梦忆序 明 张岱 陶庵梦忆 共八卷 为明朝散文家张岱所著 也是张岱传世作品中最著名的一部 该书成书于甲申明亡之后 直至乾隆四十年才初版行世 其中所记大多是作者亲身经历过的杂事 将种种世相展现在人们面前 如茶楼酒肆 说书演戏 斗鸡养鸟 放灯迎神以及山水风景 工艺书画等等 构成了明代社会生活的一幅风俗画卷 尤其可以说是江浙一带一幅绝妙的 清明上河图 其中虽有贵族子弟的闲情逸致 浪漫生活 但更多的是社会生活和风俗人情的反映 同时本书中含有大量关于明代日常生活娱乐戏曲古董等的纪录 因此也被研究明代物质文化的学者视为重要文献 张岱 1597 约1676 晚明散文家 字宗子 改字石公 号陶庵 又自号蝶庵居士 明亡后披发入山 安贫著书 张岱出身于一个仕宦家庭 他在文学上沿袭公安派 竟陵派的主张 反对桎梏性灵的复古主义 提倡任情适性的文风 但又不为公安 竟陵所囿 能吸取两家之长 弃两家之短 其作品题材范围广阔 于描写山水景物之外涉及社会生活的各个方面 明亡后 他隐迹山居 在国破家亡之际 回首20年前的繁华靡丽生活 写成 陶庵梦忆 和 西湖梦寻 两书 以抒发他对故国乡土的追恋之情 张岱文笔活泼清新 时杂诙谐 不论写景抒情 叙事论理 俱趣味盎然 如 陶庵梦忆 中 西湖七月半 湖心亭看雪 均写得意境极佳 其他如 金山夜戏 柳敬亭说书 虎丘的月夜 西湖的莲灯 无不写得逼真如画 张岱以散文的成就 被认为是晚明小品文的代表作家 陶庵国破家亡 无所归止 披发入山 駴駴为野人 故旧见之 如毒药猛兽 愕窒不敢与接 陶庵国破家亡 无可归宿之处 披头散发进入山中 形状可怕地变成了野人 亲戚朋友一看到我 就象看到了毒药猛兽 愕然地望着 不敢与我接触 作 自挽诗 每欲引决 因 石匮书 未成 尚视息人世 然瓶粟屡罄 不能举火 始知首阳二老 直头饿死 不食周粟 还是后人妆点语也 我写了 自挽诗 屡次想自杀 但因 石匮书 未写完 所以还在人间生活 然而瓮中经常无米 不能生火做饭 我这才懂得首阳山的伯夷 叔齐二老竟自是饿死的 说他们不愿吃周粟 还是后人夸张 粉饰的话 饥饿之余 好弄笔墨 因思昔日生长王谢 颇事豪华 今日罹此果报 以笠报颅 以蒉报踵 仇簪履也 以衲报裘 以苎报絺 仇轻暖也 饥饿的时候 喜欢写写文章 由此而想到以前生长于像王 谢这样的家庭里 很享用过豪华的生活 今日遭到这样的因果报应 以竹笠作为头的报应 以草鞋作为足跟的报应 用来跟以前享用过的华美冠履相对 以衲衣作为穿皮裘的报应 以麻布作为服用细葛布的报应 用来跟以前又轻又暖的衣服相对 以藿报肉 以粝报粻 仇甘旨也 以荐报牀 以石报枕 仇温柔也 以绳报枢 以瓮报牖 仇爽垲也 以豆叶作为食肉的报应 以粗粮作为精米的报应 用来跟以前的美好食品相对 以草荐作为温暖床褥的报应 以石块作为柔软枕头的报应 用来跟温柔之物相对 以绳枢作为优良的户枢的报应 以瓮牖作为明亮的窗的报应 用来跟干燥高爽的居室相对 以烟报目 以粪报鼻 仇香艳也 以途报足 以囊报肩 仇舆从也 种种罪案 从种种果报中见之 以烟熏作为眼睛的报应 以粪臭作为鼻子的报应 用来跟以前的享受香艳相对 以跋涉路途作为脚的报应 以背负行囊作为肩膀的报应 用来跟以前的轿马仆役相对 以前的各种罪案 都可以从今天的各种果报中看到 鸡鸣枕上 夜气方回 因想余生平 繁华靡丽 过眼皆空 五十年来 总成一梦 今当黍熟黄粱 车旋蚁穴 当作如何消受 在枕上听到鸡的啼声 纯洁清静的心境刚刚恢复 因而回想我的一生 繁华靡丽于转眼之间 已化为乌有 五十年来 总只不过是一场梦幻 现在黄粱都已煮熟 车子已从蚁穴回来 这种日子应该怎样来打发 遥思往事 忆即书之 持问佛前 一一忏悔 不次岁月 异年谱也 不分门类 别 志林 也 只能追想遥远的往事 一想到就写下来 拿到佛前一桩桩地来忏悔 所写的事 不按年月先后为次序 以与年谱相异 也不按门类排比 以与 志林 相差别 偶拈一则 如游旧径 如见故人 城郭人民 翻用自喜 真所谓痴人前不得说梦矣 偶而拿出一则来看看 好象是在游览以前到过的地方 遇见了以前的朋友 虽说城郭依旧 人民已非 但我却反而自己高兴 我真可说是不能对之说梦的痴人了 昔有西陵脚夫 为人担酒 失足破其瓮 念无以偿 痴坐伫想曰 得是梦便好 以前西陵地方有一个脚夫 为人挑酒 不慎跌了一交 把酒坛子打破了 估计无从赔偿 就长时间呆坐着想道 能是梦便好 一寒士乡试中式 方赴鹿鸣宴 恍然犹意未真 自啮其臂曰 莫是梦否 一梦耳 惟恐其非梦 又惟恐其是梦 其为痴人则一也 又有一个贫穷的书生考取了举人 正在参加鹿鸣宴 恍恍忽忽地还以为这不是真的 咬着自己的手臂说 别是做梦吧 同样是对于梦 一个唯恐其不是梦 一个又唯恐其是梦 但他们作为痴人则是一样的 余今大梦将寤 犹事雕虫 又是一番梦呓 因叹慧业文人 名心难化 政如邯郸梦断 漏尽钟鸣 卢生遗表 犹思摹榻二王 以流传后世 我现在大梦将要醒了 但还在弄雕虫小技 这又是在说梦话了 因而叹息具有慧业的文人 其好名之心真是难改 正如卢生在邯郸梦已要结束 天就要亮的时候 在其遗表中还想把其摹榻二王的书法流传后世一样 则其名根一点 坚固如佛家舍利 劫火猛烈 犹烧之不失也 因此 其一点名根 实在是象佛家舍利子那样坚固 虽然用猛烈的劫火来烧它 还是烧不掉的 此课件下载可自行编辑修改 供参考 感谢您的支持 我们努力做得更好 。