高中语文必修二教学资料--特级教师虞晔如《我与地坛》课堂教学.doc

特级教师虞晔如《我打地坛》课堂教学教学设想：1、关于课文内容与教育价值课文所选部分涉及两个问题，一个问题是作者在突遭不幸双腿瘫痪后对于生死的深沉思 考，一个问题是作者在母亲过早去世后对母爱的无私与伟人的理解和追思第一部分展现作 家少地坛的非同寻常的亲情关系——“人与景观”，第二部分展现作家对地坛生活场景中的几 个人物的观察、描写和思索——“人与人”如何让身体健康却往往情思不健全的学牛更好地 休验作者以残疾之身获得的深刻人牛体验？苏霍姆林斯基说得好：要以人对人的方式对待孩 了，要善于发现他心中能响应我们召唤的那一隅2、 关于课文的深邃内涵与鉴赏价值散文本就不好教引导学生体会文字背后的意义、文义带出来的人生道理，很重要也很 难！从语言色调看，散文如“素描”，如“谈心”，从文化内核看，散文是“体验”是“思考”, 是剖露在纸上跳跃的心灵文字！《我与地坛》独具浓重的牛命个性色彩，具艺术感染力不但來 自冷静的文笔穿越苦难而喷涌出的一股独特的凝重与凄然的气息，而且来口于在被毁灭的命 运中对生命的深沉思考，对生与死的执着追问对生命的静观和闪光的哲思，怎样让他被年 纪尚小的高一学生接受？困难不小我想，鉴赏散文的哲思美必须留意到它与散文的意境是 魂体和依的，不可以孤立地抽离开來品读。

3、 关于省略内容的拓展阅读和作者心路历程的完整理解由于篇幅原因，原文中十多年的时间长度被缩短为三言两语的空间，对“何时死、怎么 活”的漫长思考，被无奈地省略了过程，仅仅把视用延仲到母亲身上正是这种课文的不完 整性，导致了教学内容的简单化利演绎体验的独指一个建立在对生命全体的沉思和人类整 体存在的担当上的七幕心路之剧，只能成为师牛的“涉及牛死以及亲情的感悟”的“断层的 演绎”《我与地坛》里，有一种富有穿透力的“生命哲学”，这一点，应该是超越于母爱的, 是应该由教师在让学生感动于母爱后，进一步领会的也即，学《我与地坛》，目的不是让人 哭，而是让人领悟，到“哭”这一步，只能说是完成了一•半任务，并不能由此得出“这样的 文章还须'分析’么？这样的课堂，还要'补充’么？ ”的结论史铁生在这里，是告诉这世界的上的生活者们，再卑微的生命，也是生命，再艰难的生 活，也是牛活，只要有一成牛活的可能，就耍有十足牛活的信心而母亲给予他的目光和脚 步，启示他的，也就是这一点他写母亲对自己的爱，写自己对母爱的领会的不可饶恕的“迟 到”，都在表明，既在生活，就该承担生活的一份责任，为母亲（亲人甚或其他人），为自己。

而我们要告诉学生的，显然也就重在这一层“理”从“动之以情”到“晓之以理”，恐怕不 仅仅是在同一层面上的两种方法，而是层进关系所以，対原文的完整阅读、适度拓展有助 于学牛对作者思考的正确理解教学目标1、 理解、体验作者在地坛的启示下获得的生存感悟2、 评价、吸收文章深刻的人生哲理3、 品味、学习深沉绵密、富于创意、富于哲理的语言教学课时：2课时第一课时教学过程：课前预习：口由地朗读课文，把你认为最能感动你的句子或细节找出来一、导入师：牛命就像灿烂的太阳，每大都会升起；死亡则像黑夜，当黄昏落FI的绚烂之后，层 层黑幕必将会笼罩在我们身上少年不会想到死，因为死离他实在太遥远了，他的生命还刚 刚开始；青年不会想到死，因为他初尝人生的滋味远远没个够；中年也很少想到死，他总以 为自己还有够长的日子可是，二十來岁的史铁生却儿次想到死为什么？能用课文中的语 言来告诉大家吗？生：“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，“长到20岁上忽然截瘫了”牛：“找不到工作，找不到去路，忽然间儿乎什么都找不到了”师：这种不具普遍性的残酷事件落到了个体的头上，使他的命运顿吋•他人判然有别， 而対这不幸命运的承受也只能山他独自來完成。

可以想象他所遭受的打击有多么巨大，他内 心的痛苦有多么深重！在精神儿乎崩溃时，他白然想到死正是在这不寻常的心境中他“走” 进地坛地坛，是他凝思的对象，是他逃避一个卅界的另一个世界二、 整体把握（一）思考：课前，我请同学们通读了全文现在我们先围绕第一•部分说，哪些句子最能感动 你？有请——牛：我喜欢“一个人，出牛了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的 —•个事实；上帝在交给我们这件事实的吋候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必 急于求成的事，死是一个必然会降临的节日我觉得这句话阐述了作者对生与死的思考，富 有哲理性，这也是读者，是所侑人应该思考的问题牛：我喜欢写景的这句话：“它等待我出生，然后乂等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废 了双腿四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮 了一段段高墙又散落了土砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得 自在坦荡我觉得冇一种苍凉感，烘托了作者内心的沧桑感因为文中很多对死亡的思、考不 是一般像他那个年龄所想的牛•：我觉得这处景物描写很细腻：“蜂儿如一•朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着 触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀， 忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯 了草叶轰然坠地摔开万道金光。

证明着“园子荒芜但并不衰败”生：我认为以下句子也很好：“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的 每一个坎坷都彼映照得灿烂；……味道甚至是难于记忆的，只冇你又闻到它你才能记起它的 全部情感和意蕴所以我常常要到那园子里去我觉得有一种悲壮的感觉，作者因痛苦而想 死的思想有了转变，有一抹亮色，一点点乐观开朗的情绪！师：同学们都读出了自己的感情、自己的思考、自己的体验说得真好！你们所举的语 句，都是值得我们再观赏的风景再让我们走进作者花了很多篇幅写的地坛这朋古园三、 研读课文第一部分，重点品味三处景物描写1、描写地坛的衰败荒芜师（对■发言的学生）：刚才“苍凉感”这个词用得特别好但是不要遗留掉和“苍凉”同 在的那种——（生：生命力）对！现在我请全体男同学来读读的时候，怎样更好地体现出我们的理解？ ——在对比 中重读动词、形容词男生齐读：“四百多年里，它一面剥蚀了……淡褪了……坍圮了……到处的野草荒藤也都 茂盛得自在坦荡师：如果让你拍摄电视散文，你会着力体现哪一点？生：地坛的衰败荒芜和草木的生机师：文中哪句话可以作为解说词？牛：“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”Dili：是的。

地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所冇人工的雕琢，磨灭了身 上的浮华与光芒，但它以顽强的生命力依然宁静地存留在这里，夕阳映照下的断壁残垣所显 现出的历史沧桑，让人感受到岁月流逝的无情，感受到时间永恒的伟力荒园的破败烘托了 落魄者颓唐的精神状态和悲苦的命运；野草荒藤的茂盛、口在、坦荡却让“我”感到力•物盛 衰皆自然地坛以“剥落豪华见其真醇”的方式让人感悟到生命之中的原生的、真正属于木 质性的东西而一个失魂落泊的人最需要恢复或得到的是什么呢？是寻回丢失了的、残落了 的“灵魂”——这也是一个人Z所以为人的最精粹的东西2、 描写小动物的动态和草木的生长女牛齐读:“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉……蜂儿如一朵小雾……片刻不息 师：同学们为什么读得那么有感情？因为你们在阅读中融入自己的生命和理解，在你们 眼里，蜂儿、蚂蚁、瓢虫甚至露珠都是和你一样的生命，把你的感受说给大家听听，好吗？生：在我眼里，蚂蚁摇头晃脑，捋着胡须，像个思考的老学者，而且似乎想了好久，终 于想通了，想好了就马上去做牛：蝉蜕这一句很深沉，蝉脱皮的时刻是十分痛苦的，但它完成了再生，得以飞翔，我 想，这会对作者摆脱旧我走向新牛有启示。

生：我想到的是，蝉蜕皮的过程虽然是痛苦的，但它把寂寞的空屋留下，意味着内在的 新生命腾飞了这像佛家的“涅槃”牛：露珠在叶子上滚动、聚集，然后继续滚动，再聚集，为使自己更加明艳夺目，却不 知草叶不堪负重，以致“轰然坠地”，但它即使坠地而去也灿烂一时，尽管碎身也忘不了摔它 个“万道金光”，这就是它的活力，它的生气Dili：我想问，露珠坠地的声音很大吗？为什么说是“轰然坠地” ？草木生长能发出窸窸 窣窣的声音？（学生思索回味）我认为这都是心灵中的声音露珠这样普通的事物都在不断 积蒂自己的能量，并口寻找时机释放自己的美那种坠地的声音在史铁牛听來是震撼性的！ 草木生长的声音能听到吗？作者曾长时间笼罩在“死”的阴影中，现在草木竞相生长激起他 心中“生”的热流，这声音在他听来共至是那样的震撼！红尘滚滚小的匆匆脚步能够如此细腻地观察到这种景象吗？这-切是以丧失了双腿为代 价的啊师：这一处描写与前面有什么不同？牛：我觉得，前一处是地坛的全景，这儿则是一个特写的昆虫世界师：领悟得很好，很准！前而是四百年沧桑浓缩在一个画而，这里是生命的瞬间被一个 个地放大在我们面前，把这两幅画面放在一起，我们会感到一种对比，一种震撼，一边是地 老天荒,-边是生命的刹那。

这儿一切的生物都是和“我”平等的生命：“停”、“想”、“祈祷”, “寂寞”活着，还是死去？这是一个两难的选择处在荒芜地的小昆虫和草木多么卑微，但 它们都白得具乐按自己的方式牛存着、活动着，各自向“我”展现出缤纷的牛命世界，无言 地诉说着牛命的美丽，提示着每个牛命属于自己的那份“牛”的喜悦对于一个曾为生死问 题苦苦思索、寻求答案的残疾的“我”来说，给“我”以“生”的卅示：地坛“荒芜但并不 衰败”，人可以残废但不能颓废3、 描写古园的各种生命景象全体朗读“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕塚，……微苦的味道师：这一段的景物描写和前一段相比又给人家哪些新的感受？牛：上一段写的是蚂蚁、瓢虫、蝉、蜜蜂，小牛物H得其乐；而这段的落H、雨燕、古 柏、暴雨，大多有某种不好的境遇，有和命运抗争的意味感觉这一部分更厚重更深沉师：“幸好冇些东西是谁也不能改变它的”，是什么东西呢？看看这段描写选取了哪些独 特的形象？我们用“什么景物，（因为）怎么样，（所以）是任谁也不能改变的”來表达自己 的理解好吗？我先来一一“譬如祭坛石门中的落口，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个 坎坷都被映照得灿烂”这一句：落口的光彩，是即将衰败的最后辉煌，那安详的光辉把“地上的毎一个坎坷”都映照得 灿烂，让大地上每一点卑微都得以焕发光彩，而明天太阳依然升起，是任谁也不能改变的；生：用燕的歌声，是弱小的身躯迸发的生命之歌，洒满于空旷的天地间，苍凉却张扬着 生命的强音，是任谁也不能改变的；生：冬天的雪地掩住了生命的迹象，可留在雪地上蹒跚歪斜深深浅浅的孩子们的脚卬， 引人不由自主想起那曾经的欢腾，似乎无言地讲述着牛命的童话，是任谁也不能改变的；牛：苍黑的古柏的“神态”，永远那么镇静，总是默默伫立在那儿面对世事沧桑，让你想 到永怛，并学会用平静的姿态去血对自身的苦难，是任谁也不能改变的；生：夏日暴雨骤临的时候，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气息，这是大地的芬 芳气息，人事消逝了，大地永在，任谁也不能改变；生：秋风里，落叶的微苦的味道，是它同树的悲壮的告白，昭示着回归大地前的安详， 任谁也不能改变。

师：景物描写也是对牛•命的解读地坛以只可意会的独具意蕴的形象让一个濒临绝望的 人获得哪些启示？生：我注意到这些事物都是不同和度的，有阴晴，有四季，有各种感觉，是不可替代的, 一方面，地坛是那么荒芜、古老、萧瑟，另一方面，牛命的种种状态显示着，牛:命依然牛:牛 不息师：很好！光彩也好，声音也好，形态也好，神情也好，气息也好，味道也好，深深地 打动“我”，任谁也不能改变，它们是生命中的长者、智者、思者、行者地坛上不断上演着 季节的离。