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2022年成人高考题作文 2022年成人高考题作文1 这个世界包容了太多，佛家说众生平等，道家说众生轮回，然从未人有说过众生等同，因为众生有别学则普遍适应众生，惑则属于人类特有，因为惑是思想与思想的矛盾集合惑而知之，至难至善 ——题记 世间惑·师贤 吾多惑，不解，思退之《师说》所云：“师者，所以传道、授业、解惑也惑而不从师，其为惑也，终不解矣”，乃循丘“三人行，则必有我师”之引，寻解惑之师，以期可解 久之，时不复始，所觅之师，凡精论于庠序者，诚谓数业有专攻者众，长于一目，薄于吾求，可解吾惑不善更久之，依旧不得，惑终为惑时下更闻有为师者，不以先贤为循，修身若耻，丧风败德，甘为流氓，如是，更添新惑 思之复思之，昌黎之“师”，仲尼之“师”同为师，此师即彼师世之大理：时分古今，师论千秋;古今时异，师以类同然吾所遇，师分古今，时论千秋;古今师异，师以类统惑之不解，皆于此 昔师非今师，昔师今师谁为贤? 世间惑·民智 余闻民间有大智，天下秀慧于民 民之所为，皆为生，生而后贤，贤而大智，自古皆然民之智慧，蕴于其中 古民为生，植槡以蚕，耕田以食，以期贤达。

然吾惑：植槡以蚕，彼身锦秀，己身褴褛;耕田以食，朱门酒肉，寒家糠麸劳而不获，无以为生，难于贤达;不劳而获，无为以生，亦难于贤达失贤无大智，智缘于何? 凿壁偷光，囊萤以学，悬梁刺股……皆贫寒以贤，修身为要贤而不迫于生，生而不困于物，谓之大智 今民为生，入学以资，谋职以薪，以望显达然吾惑：童而习之，众科历历，及冠而毕，重凭轻识;谋职择业，仅重所得，得有所失，弃旧就新前者不智，后者失义，岂今民生不如昔人者乎? 今民于市，遇行人唾，一人观，众人亦观，蔚为壮观;遇行人走，一人走，众人亦走，不敢不走，无究其因者，是为无惑?遇困者求，不屑于施，谓恐之欺，或本不欲为施?与人陌路，与物为亲，无视修身，古贤无能? 忙于作，急于行，慎于欺，困于物，休于思，失于贤，今人之通病，大惑之源也久之，伦以为奴，失万物之灵气祸为不惑，实不知惑，是为无智 古人多贤，今人无惑，贤者多惑，无惑多智? 世间惑·财恶 财者，劳而以价于形也古人云：君子爱财，取之有道，如是也 初，劳而获物，人不识财而以其据，与人互易，生可足矣久之，以物易物，有所不便，于是以等价之物代之，财之雏形也及许，劳而产物以生有余，人便以余为裕，财遂为富之意，令人争相取之。

迫于生、困于物、痴于念，人取财之因以生而取之，为本;以物而取之，为侈;以念而取之，为贪 时论古今，凡人以财为先者多，以它为先者鲜人皆劳作，劳而生价，作而产值，价值以财于形众以财为先，初以价于身也，久，视价于身之外，置值于财之上，继而不思劳作，生财可通神之念凡人力可为之事，智慧而生之物，皆谓神佑悲夫，人以己之功，助神之长，犹念神德，感恩歌颂及此，财之所义，价值不已，谄媚无度，神明临侮 渊渊历史，涓涓流水，就百般人品，秀万千姿彩……昔工部寒，结庐而居，虽茅飞渡江，屋漏无干，仍思广夏千万，大庇天下寒士，其庐独破，受冻以死亦足矣生而茅居，逝而草堂浩然以立，民或有所不解以财为准，当不解，解之反以为惑!财之福兮，财之祸兮?太白虽不胜工部寒，亦视财如常，道千金散尽，存复来之时视财以轻，而贵妃捧砚，力士脱靴，独享美誉，后无来者天下可有使贵妃捧砚、力士脱靴之财?然有其才…… 财有所及，亦有所不及，世人皆以为及，遂以此为任，蒙而不觉，贪而无厌，庸而难贤，贻人害己以居财而视其重，以施财而美其名，非善焉 财不具人之智慧，而胜人之谋，趋人以行人惑而不觉，皆谓财恶如是焉? 2022年成人高考题作文2 可曾见过悬崖上跃起的雏鹰?在风雨中，它为何敢奋力前冲?那是因为在它的身后有母亲的叮嘱和鼓舞。

可曾见过春日里生出的新笋?在阳光下，它为何能日高盈尺?那是因为在它身下有经年的老根为它吸收营养 我们也正在长大年少轻狂的我们总认为我们自己什么都行，什么都会，不愿意听父母那善意的唠叨，不理会老师那谆谆的教诲，不理解社会那繁多的规定，贸然上路起初心怀颇多梦想，幻想着自己的伟大、勇敢和成功而踏上行程之后总觉得一切过于平淡，与梦想差得太远于是心情不再热烈，梦想渐渐消散，行程终于变得枯燥无奈，失落，感叹现实的乏味，以为自己已经大大地摔了一跤而真正的挫折和不幸却最容易在这时悄悄向我们靠近当我们突然看到挫折那狰狞的面目时，我们已经来不及防备，来不及躲闪，于是倒下了，倒得那么彻底，只落下一个被打得遍体鳞伤的下场 这时，我们的思想似乎才开始真正运转父母为什么总说“你要做行动的巨人，而不是语言的巨人!”老师为什么总要我们领悟“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的意蕴社会为什么总是在倡导“理论要联系实际”回顾我们的成长经历，从牙牙学语时我们就被母爱包围着;从蹒跚学步时，我们就被父爱笼罩着老师在悉心教导，社会在百般保护我们一路走来，竟然学会了任性，忘记了理解;学会了苛责，忘记了给予;学会了自大，忘记了听从。

于是走了弯路，摔了跟头 这时，父母不会责怪，只会给我们付出更多爱心;学校和社会不会旁观，定会为我们提供机会而我们该从每一次摔跤中汲取些什么呢? 学会成长，学着聆听父母的唠叨吧，因为那唠叨里饱含着他们对我们的眷眷深情! 学会成长，学着理解老师的教诲吧，因为那教诲其实是我们今后做人的基本道德! 学会成长，学着适应社会的规矩和习惯吧，因为那些规矩和习惯在调节我们与他人的关系! 2022年成人高考题作文3 以心灵的宁静感悟生活 ——题记 静是什么?你也许很茫然 “忙”是什么?你一定很了然 马路上的风驰电掣，人行路上的行色匆匆，人们脸上无不写着一个字——“忙”忙”是当下人们最普遍的感受 为什么而“忙”?为生活，为生计，为赚更多的钱，为得更多的利，为有更大的权……我们会有一千个忙碌的理由但是在追逐名利的过程中，是否让我们丢失了什么?是的，让我们丢失了至为重要的——静，心灵的宁静在忙碌的社会，更需要“静”，因为“静而知之” 庄子，两千多年前的先贤，穿越时空告诫着行色匆匆的我们：“水静尤明，而况精神圣人之心静乎!” 前有先贤，后有名士。

清代李渔在家乡建亭，命名为“且停亭”，且拟联明志：名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停他劝解忙碌于名利场的人们，停一停，歇歇脚，在山水中获得一份心灵的宁静，获得一种生命的从容 静而知之还是让我们停一停匆匆的脚步，松弛一下绷紧的神经，以宁静的心灵重新打量这个世界，你会真正感受到山间那欢悦的鸟鸣 “月出惊山鸟，时鸣春涧中王维以他宁静的内心享受着庸碌的世人无法感受的山水之美、自然之美，感受着明月、春鸟、溪流所营造的美妙意境，也让我们后人感受到诗人那湾心湖的澄澈宁静之美 静而知之只有保持心灵的宁静，才能真正知晓自己内心的需求，获得深邃的人生感悟 还记得那位不朽的苏轼吗?“乌台诗案”，使其放逐黄州在那段穷困潦倒的最失意的时光里，他保持着心灵的宁静，从而从容面对，淡然处之，并以他 前无古人后无来者的美丽诗篇，抒发了旷达豪情，超越了世俗的荣辱毁誉，超越了成败得失，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，实现了精神的升华 在忙碌的现代社会，“静”已经成为我们生活的奢侈品，但更是我们生活的必需品让我们以“静”涵养我们的心灵，以心灵的宁静感知“天地有大美而不言，万物有成理而不说”的生活之理，以心灵的宁静成就我们生命的从容与淡定。

2022年成人高考题作文4 古人云：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行何为“行”?行，就是行动，就是实践，就是探索行而知之，就是在不倦的实践中、勇敢的探索中获得真知，从而更好地“行” 我们回首沧桑的岁月，抚摸那亘古不变的信条——“行而知之”;我们迎着那穿越时空的猎猎阵风，领略那弥漫天际的“行而知之”的求知风尚行而知之”，这难道不是先贤对我们的祝福与嘱托吗? “行而知之”——它是五千年流淌不息的河流所蕴含的历史底蕴与积淀，是一代代先贤以他们的亲身经历而总结的精华这精华，非实践无以明，非实践无以立，非实践无以用 行而知之，有行才有知 你看那碧天里翱翔的大鹏，如果不是飞行，又怎能振翅逐风，而知天空的辽阔，而有抟扶摇直上九万里的壮志豪情?你看那浩瀚的大海里远洋的巨轮，正是航行，才有了“直挂云帆济沧海”的理想和信念，驶往那太阳升起的彼岸 行而知之，无实践，何来收获? 作为中华文化精粹之一的“棋”，可以说完美地诠释了“行而知之”的重要功用棋盘之地，方寸之间，一步棋走下去，死生不可知即使你手上有一本绝世棋谱，不通过实践将它转化为自己的东西，那绝世棋谱也不过是废纸一张。

有的人棋风大气沉稳，有的人棋风沙场之气十足，这棋风光靠看无法获得它必定经过无数次对弈搏杀的磨砺实践方可练就行而知之”是我们主宰棋局生死的武器;通过实践，我们方能举一反三，提前明了对手的意图，从而笑傲棋局，主宰生死 棋如此，人生亦然这世人不知有多少不重实践而错失了获取“真知”的良机，而荒废了大好青春面对一场考验，面对一个未知的领域，你在惊疑退缩间便与探寻的机遇擦肩而过海洋深邃神秘，充满了未知，可我们若不勇于实践，又怎能获得深邃海洋之“知”呢?蛟龙号通过一次又一次探索深海的实践，让我们领略了海洋的神奇与美丽蛟龙号的实践为我们打开了深海研究的又一扇大门，让我们认识一个全新的深海世界 在生活中，“行而知之”不仅是一种方法，更是一种态度，一种气派深谙此道之人必定虚怀若谷，从善如流，腹有乾坤他们不古板，善总结，懂谋划，知创新这样的人才是当今社会所急需的，而这一切都是实践的功劳通过实践，我们才能更好地发挥自己的所长，从而开创这盛世繁华，看遍这江山如画 笛卡尔说：我思故我在在我看来，又何尝不能改为“我行故我知”呢?行而知之，有行才有知 2022年成人高考题作文5 春光明媚的大地，一方方的稻田水清如镜。

田里的秧苗，整齐地排列在农人的身前，好似它们很享受农人为它们做的规划，一行行，一道 道，不歪不斜，均匀如织几个插秧人，俯首躬腰，疏疏落落地散落在田野里，一步一弯腰，一步一后退，左手执苗，右手插秧，动作娴熟而有节律;他们的倒影， 与青天白云一同映倒在水中，在一波一波的涟漪中，构成自然的水墨作品这情景不禁让我想到一首诗： 手把青秧插满田，低头便见水中天六根清净方为道，退步原来是向前 短短几行字，渗透着几分禅意这世间，何人不是把目光投向前方?何事不是将脚步迈向未来?或许，只有农人插秧，才是一步一步地往后退，退一步，便向丰收的秋日靠近一步 试想一下，若是农人一直向前插秧，插出的秧苗有那番境界吗?或许，刚插下的秧，因为急于向前，而被践踏于泥水之中原来，就像插秧这样看似寻常简单的动作背后竟然也藏着深刻的人生哲理 善男信女应该知道，寺院中都有一个规矩，在香客离开寺院时，不能阔步向前，而要一步一步退出庙门，退下阶梯，并双手合十，诚心祷告，净身回到生活中来 这个规矩，与农人倒退插秧竟如出一辙祷告者一步步后退着离开后院，却是离佛越来越近，离道越来越近，离自己的本心越来越近，再看看这些插秧人，与其说农 人是那些虔诚的香客，不如说这些秧苗是佛的化身，农人一次次地弯腰，一次次地后退。

插出满田的碧绿，插出满心的希望可想而知，当他们看到眼。