部编版八年级语文下册--名著导读 《经典常谈》选择性阅读（优质课件1）.pptx

名著导读名著导读经典常谈经典常谈 选择性阅读选择性阅读新课导入新课导入什么是经典作品？什么是经典作品？l经典作品是那些你经常听人家说经典作品是那些你经常听人家说“我正在重读我正在重读”而不是而不是“我正在读我正在读”的书；的书；l经典作品是那些你每次重读都好像初读那样能带来经典作品是那些你每次重读都好像初读那样能带来新发现的书；新发现的书；l经典作品是那些即使我们初读也好像是在重温我们经典作品是那些即使我们初读也好像是在重温我们以前读过的东西的书以前读过的东西的书经典常谈经典常谈作者介绍作者介绍 朱自清朱自清（1898194818981948），散文家、诗人、古典文学学者散文家、诗人、古典文学学者原名自华，后改为自清，字佩弦，号秋实，江苏扬州人原名自华，后改为自清，字佩弦，号秋实，江苏扬州人19231923年发表长诗年发表长诗毁灭毁灭，后又从事散文写作，并致力学术，后又从事散文写作，并致力学术研究抗日战争结束后，积极支持学生运动抗日战争结束后，积极支持学生运动19481948年年8 8月在月在抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言上签字，不上签字，不久因病去世。

早期诗作表现对黑暗现实的忧愤和对光明与美久因病去世早期诗作表现对黑暗现实的忧愤和对光明与美的憧憬；散文风格素朴缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔的憧憬；散文风格素朴缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔秀丽著称作为古典文学专家，在诗歌史、诗学史和批评史秀丽著称作为古典文学专家，在诗歌史、诗学史和批评史领域，见识独到，成就卓著著有诗文集领域，见识独到，成就卓著著有诗文集踪迹踪迹，散文集，散文集背影背影欧游杂记欧游杂记你我你我伦敦杂记伦敦杂记，文艺论著，文艺论著诗言志辨诗言志辨论雅俗共赏论雅俗共赏等创作背景创作背景 我国旧式教育，完全就是读经的训练，经典训练成为教育的唯一项目我国旧式教育，完全就是读经的训练，经典训练成为教育的唯一项目特别是从幼童时期就开始这样的训练，学生食而不化，既影响了他们特别是从幼童时期就开始这样的训练，学生食而不化，既影响了他们对新知识的学习和接受，也影响了真正意义上的文化继承新式教育对新知识的学习和接受，也影响了真正意义上的文化继承新式教育的兴起，扭转了把读经训练作为唯一训练项目的局面，同时也规定了的兴起，扭转了把读经训练作为唯一训练项目的局面，同时也规定了初、高中学生初、高中学生“从本国语言文字上了解固有文化从本国语言文字上了解固有文化”、培养、培养“读解古书读解古书，欣赏中国文学名著之能力，欣赏中国文学名著之能力”方面的要求。

方面的要求但当时，我国的经典，大部分还是没有经过现代意义上的整理，读起但当时，我国的经典，大部分还是没有经过现代意义上的整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果只能敬而远之同时因为离白来特别难，一般人往往望而生畏，结果只能敬而远之同时因为离白话文运动兴起的时间不长，给这类经典分段、标点、注释，用白话文话文运动兴起的时间不长，给这类经典分段、标点、注释，用白话文翻译等工作都还没人来得及深入、具体地做，只有商务印书馆印行的翻译等工作都还没人来得及深入、具体地做，只有商务印书馆印行的一些一些“学生国学丛书学生国学丛书”，然而这套书离理想的标准尚有一定距离然而这套书离理想的标准尚有一定距离在写作在写作经典常谈经典常谈的的19381938至至19421942年间，朱自清不仅同时在国年间，朱自清不仅同时在国立西南联合大学中文系及其师范学院国文系任教，而且还自立西南联合大学中文系及其师范学院国文系任教，而且还自1931934 4年开始即参与到国民政府国防设计委员会主持的中小学国文教年开始即参与到国民政府国防设计委员会主持的中小学国文教科书的编写工作中，并在其间发挥了重要作用科书的编写工作中，并在其间发挥了重要作用。

19371937年年1010月，月，负责统筹这一工作的杨振声建议朱自清负责统筹这一工作的杨振声建议朱自清“可自己写一些有关中可自己写一些有关中国文化的课文国文化的课文”，这成了他在日后写作，这成了他在日后写作经典常谈经典常谈的直接缘的直接缘起而朱自清在写作过程中，自觉遵循的标准也是完成一部起而朱自清在写作过程中，自觉遵循的标准也是完成一部“一般的读物一般的读物”而非而非“考据的著作考据的著作”可见在他的自我期待中，可见在他的自我期待中，相比于追求学术与文学层面上的价值，相比于追求学术与文学层面上的价值，此书的主要功能乃是实此书的主要功能乃是实现对于传统经典的教育普及，他希望自己的这部书，能被读者现对于传统经典的教育普及，他希望自己的这部书，能被读者当作一条船，凭着它当作一条船，凭着它“航到经典的海里去航到经典的海里去”整体感知整体感知 经典常谈经典常谈信息量大、内容驳杂，我们该怎么读信息量大、内容驳杂，我们该怎么读？课本上的？课本上的“读书方法指导读书方法指导”告诉我们，可以用选择告诉我们，可以用选择性的方式去阅读，提高阅读的效率怎样进行选择性性的方式去阅读，提高阅读的效率怎样进行选择性阅读呢？首先，我们要对这本书有一个整体的把握。

阅读呢？首先，我们要对这本书有一个整体的把握那么怎样对一本书有整体的把握呢？那么怎样对一本书有整体的把握呢？关注书名，关注目录，通过这些来了解全书关注书名，关注目录，通过这些来了解全书本书所说的本书所说的“经典经典”范围较广，不限于传统的范围较广，不限于传统的“十三十三经经”“”“四书五经四书五经”等经部书，而是包含经、史、子、集四等经部书，而是包含经、史、子、集四部在内所有可称部在内所有可称“经典经典”的著作作者把书名定为的著作作者把书名定为“常谈常谈”，表示，表示“老生常谈老生常谈”的意思但书中随处可见那一时代的意思但书中随处可见那一时代学者共有的严谨的治学方法，并不时闪现真知灼见作者学者共有的严谨的治学方法，并不时闪现真知灼见作者的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后学者有益的启示和，足以给后学者有益的启示这本书名为这本书名为经典常谈经典常谈，其中的，其中的“经典经典”包含哪些内容呢包含哪些内容呢？关注书名关注书名关注目录关注目录 请大家翻看目录，浏览一下本书的篇目数量和大概内容，请大家翻看目录，浏览一下本书的篇目数量和大概内容，绘制思维导图。

绘制思维导图经典常谈经典常谈目录目录说文解字说文解字第一第一 文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈仓颉泄露文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈仓颉泄露了天机，却将人教坏了了天机，却将人教坏了周易周易第二第二 八卦是圣物，辟邪还只是它的小神通，它的大神通八卦是圣物，辟邪还只是它的小神通，它的大神通在能够因往知来，预言吉凶在能够因往知来，预言吉凶尚书尚书第三第三 尚书尚书是中国最古的记言的历史是中国最古的记言的历史尚尚”，“上上”也；也；尚书尚书据说就是据说就是“上古帝王的书上古帝王的书”诗经诗经第四第四 诗的源头是歌谣一个人高兴的时候或悲哀的时候，常诗的源头是歌谣一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听三三礼礼第五第五 儒家有拿礼来包罗万象的野心，他们认礼为治乱的根本；儒家有拿礼来包罗万象的野心，他们认礼为治乱的根本；这种思想可以叫作礼治主义这种思想可以叫作礼治主义春秋春秋三传第六三传第六 “春秋春秋”是古代记事史书的通称古代朝廷大事，多在是古代记事史书的通称古代朝廷大事，多在春、秋二季举行，所以记事的书用这个名字。

春、秋二季举行，所以记事的书用这个名字四书第七四书第七 规定这四种书，自然因为这些书本身重要，有人人必读的规定这四种书，自然因为这些书本身重要，有人人必读的价值；规定朱注，也因为朱注发明书义比旧注好些，切用些价值；规定朱注，也因为朱注发明书义比旧注好些，切用些战国策战国策第八第八 “那有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道那有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！理！”这正是战国策士的心思这正是战国策士的心思史记史记汉书汉书第九第九 史史汉汉二书所采者博，所择者精，组织的弘大，二书所采者博，所择者精，组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲二书并称良史，决不是偶然的描写的曲达，也同工异曲二书并称良史，决不是偶然的诸子第十诸子第十 一些才智之士，对于当前的情势，有种种的看法，有种种一些才智之士，对于当前的情势，有种种的看法，有种种的主张；他们都想收拾那动乱的局面，让它稳定下来的主张；他们都想收拾那动乱的局面，让它稳定下来辞赋第十一辞赋第十一 赋似乎是我国特有的体制，虽然有韵，而就它全部的发赋似乎是我国特有的体制，虽然有韵，而就它全部的发展看，却与文近些，不算是诗展看，却与文近些，不算是诗。

诗第十二诗第十二 诗原是应试的玩意儿；诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫诗原是应试的玩意儿；诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫廷及贵人的玩意儿天下事物穷则变，变则通，诗也是如此廷及贵人的玩意儿天下事物穷则变，变则通，诗也是如此文第十三文第十三 中国一切都在现代化的过程中，语言的现代化也是自然的中国一切都在现代化的过程中，语言的现代化也是自然的趋势，并不足怪的趋势，并不足怪的全书共全书共1313篇，介绍了篇，介绍了说文解字说文解字周易周易等经典等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋、史书和历代诗文的情著作，并概述了诸子百家、辞赋、史书和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌作者以经况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌作者以经典本身为主，以书为主，不囿于陈腐的旧学框架，尽量典本身为主，以书为主，不囿于陈腐的旧学框架，尽量采择近人新说，以亲切自然、切实浅明的语言介绍了我采择近人新说，以亲切自然、切实浅明的语言介绍了我国文化遗产中的经典作品国文化遗产中的经典作品小小 结结作品分类作品分类从内容上对其进行分类从内容上对其进行分类第一部分第一部分经书经书：周易、尚书、诗经、三礼、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传，大学中庸论语孟子春秋三传，大学中庸论语孟子，即通常所说的，即通常所说的“四书五经四书五经”。

第二部分第二部分 史书史书：战国策史记汉书战国策史记汉书第三部分第三部分诸子诸子：荀子墨子老子庄子韩非荀子墨子老子庄子韩非子吕氏春秋淮南子子吕氏春秋淮南子六个部分六个部分第四部分第四部分辞赋：辞赋：楚辞楚辞（主要有（主要有离骚离骚九章九章九歌九歌天天问问远游远游招魂招魂和汉赋）和汉赋）第五部分第五部分诗：主要有诗：主要有乐府诗集乐府诗集，古诗十九首古诗十九首，三曹诗，阮，三曹诗，阮籍、陶渊明、谢灵运、鲍照、沈佺期、宋之问、陈子昂、籍、陶渊明、谢灵运、鲍照、沈佺期、宋之问、陈子昂、李白、杜甫、元稹、白居易、李商隐、杜牧、苏轼、黄庭李白、杜甫、元稹、白居易、李商隐、杜牧、苏轼、黄庭坚、杨万里、范成大、陆游诸家诗作坚、杨万里、范成大、陆游诸家诗作第六部分第六部分文：先秦和汉代的文：先秦和汉代的庄子庄子韩非子韩非子吕氏春秋吕氏春秋左左传传史记史记和和汉书汉书，南朝梁昭明太子编的，南朝梁昭明太子编的文选文选，韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章，唐宋的佛典、语录、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章，唐宋的佛典、语录、传奇和话本，明清的章回小说传奇和话本，明清的章回小说选择性阅读选择性阅读自学课本上的自学课本上的“读书方法指导读书方法指导”，开始进行选择性阅读。

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