高中语文秋水原文译文词解知识点.docx

精品名师归纳总结秋水选自《庄子·外篇》，《秋水》篇庄子，姓庄，名周，字子休〔亦说子沐〕 ， 宋国蒙人他是东周战国中期闻名的思想家、哲学家和文学家创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一秋水时至，百川灌河泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端于是焉河伯始旋其面目，望洋向假设而叹曰： “野语有之曰：‘闻道百，以为莫己假设者’我之谓也且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信， 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，就殆矣，吾长见笑于大方之家 ”北海假设曰：“井鼃不行以语于海者，拘于虚也夏虫不行以语于冰者，笃于时也曲士不行以语于道者，束于教也今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣天下之水，莫大于海 万川归之， 不知何时止而不盈尾闾泄之，不知何时已而不虚春秋不变，水旱不知此其过江河之流，不行为量数而吾未尝以此自多者，自以比形于天的，而受气于阴阳，吾在天的之间，犹小石小木之在大山也方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天的之间也，不似礨 〔l ěi〕 空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大〔 t ài〕仓乎？号物之数谓之万， 人处一焉。

人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”可编辑资料 -- -- -- 欢迎下载精品名师归纳总结〔1〕时：按时令〔2〕灌：奔注河：黄河〔3〕泾：jīng 通“径” 直流的水波，此指水流〔4〕不辩：分不清〔5〕旋：转，转变〔6〕望洋：仰视的样子〔7〕伯夷：商孤竹君之子，与弟叔齐争让王位，被认为节义高尚之士〔8〕子：原指海神假设，此指海水〔9〕长：永久大方之家：有学问的人〔10〕鼃：同蛙〔11〕虚：同“墟”，居住的的方〔12〕笃〔 dú毒〕：固引申为束缚、限制〔13〕曲士：孤陋寡闻的人〔14〕丑：鄙陋，缺乏学问〔15〕大理：大道〔16 〕尾闾〔 lǘ驴〕：海的底部， 排泄海水的的方可编辑资料 -- -- -- 欢迎下载精品名师归纳总结〔17〕虚：流空〔18〕过：超过〔19〕自多：自夸〔20〕大：同“太”〔21〕方：正存：察，看到见〔xiàn 现〕：显得〔22〕奚：何，怎么〔23〕礨〔 l ěi 磊〕：石块礨空：蚁穴，小孔穴。

大泽：大湖泊〔24〕稊米：泛指细小的米粒〔25〕号：称〔26〕连：连续〔27〕“仁人”二句：仁人：指特的讲仁义的儒家者流任士：指身体力行的墨家者流墨家以任劳以成人之所急为己任，故称〔28〕分〔 fèn 愤〕：分性、秉赋无常：不固定〔29〕故：同“固”〔30〕大知〔zhì智〕：大智大慧的人〔31〕知量：知道物量〔32〕曏：明〔33〕“故遥” 二句：闷：昧，暗不闷：不昏暗，即“明白” 掇〔 dūo多〕：伸手可拾，表示近跂：通“企”， 求不跂：不行企求〔34〕分〔fèn 愤〕：界限，盈虚得失的界限〔35〕坦涂：大道涂，同“途”〔36〕说：通“悦”〔37〕至大之域：无穷大的境域〔38〕倪〔 ní泥〕：头绪，引申为标准、界限〔39〕不行围： 不行限制， 没有范畴〔40〕信：真实〔41 〕垺〔 fú俘〕：同“郛”郭， 城墙殷：盛大〔42〕便：通“辨”异便：不同的区分〔43〕期：凭借〔44〕数：数字〔45〕不期：不行能〔46〕“是故”三句：大人：得道的大人先生多：赞扬、歌颂〔47〕辟异：高傲怪辟〔48〕倪：标准〔49〕“道人”三句：道人：得道的人不闻：不求名声至德：品德 极高的人不得：不自显其德 大人： 宏大的人。

无己：忘我〔50〕恶〔wū乌〕至：什么标准〔51〕差：差异〔52〕差数：差异的概念等：相同〔53〕功分〔fèn 愤〕：功利的性分〔54〕趣：通“趋”，思想倾向〔55〕操：主观标准睹：可见〔56〕之：燕国相名子之哙：燕王名哙燕王哙于周慎靓王五年〔前316 年〕，用苏代之说，让王位给国相子之，燕人不服， 大乱齐乘机伐燕， 杀哙与子之，燕国也几乎灭亡〔57〕白公：白公胜，楚平王孙， 他父亲太子建，因受陷害而流亡国外， 生白公胜后来白公胜回国，为了争 夺政权发动武装政变，事败身亡可编辑资料 -- -- -- 欢迎下载精品名师归纳总结〔58〕常：不变的规律〔59〕丽：通“欐”，屋栋〔60〕性：才性〔61〕师：推崇〔62〕“女恶” 两句：女：汝家、门：范畴、界限〔63〕趣：求取〔64〕衍〔yǎn 演〕：通“延”，进展反衍：反方向进展〔65〕无：勿〔66〕道：大道蹇〔 ji ǎn 剪〕：堵塞，引申为抵触〔67〕谢：代谢，衰落施：移， 转〔68〕严：通“俨”有：语助词〔69〕繇〔yóu 由〕繇乎：坦然自得的样子社：土的神〔70〕畛〔 zhěn 枕〕域：疆界〔71〕翼：庇爱，偏护〔72〕成：万物之成形。

〔73〕位：守住、固定不位：不固定〔74〕举：提取〔75〕消：消亡息：生长〔76〕大义：大道方：方向、原就〔77〕权：权衡轻重而应变〔78〕薄：迫近，引申为触犯〔79〕蹢躅〔 zhízhú直逐〕：或作 “踯躅”：进退的样子〔80〕反：通“返”〔81〕落：络，笼住可编辑资料 -- -- -- 欢迎下载精品名师归纳总结秋天里洪水按时到来，千百条江河注入黄河，直流的水畅通无阻，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能辨论在这个情形下河伯兴奋的得意其乐，认为天下 一切美景全都集合在自己这里河伯顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东 边一望，看不见大海的终点在这个时候河伯转变了原先欣然得意的表情，面 对海神假设仰首慨叹道： “有句俗语说，‘听到了很多道理，就以为没有人比得上自己’，说的就是我这样的人了况且我曾听说有人认为孔子的见闻浅陋，伯夷的道义微不足道，开头我仍不信任 ;如今我观察您的宽阔无边，我假如不是来到您的家门前，那就危急了，我将永久的被懂得大道理的人讥笑 ”北海神假设说：“对井里的青蛙不能够与它谈论关于大海的事情，是由于井口局限了它的眼界 ;夏天的虫子不能够与它谈论关于冰雪的事情，是由于它被生存的时令所限制 ;对学问浅陋的人不行与他谈论道理的问题，是由于他的眼界受着教养的束缚。

如今你从河岸流出来，看到大海后，才知道你的不足，这就可 以与你谈论道理了天下的水，没有比海更大的了万千条江河归向大海，不 知什么时候停止，可大海却不会满溢出来 ;海底的尾闾泄漏海水，不知什么时候才会停止，但海水却不曾削减 ;海水不因季节的变化而有所增减，也不因水灾旱灾而受影响这说明白它的容量超过长江、黄河的容量，不计其数但是我未 曾藉此自我炫耀，由于自从天的之间生成外形，从那里吸取阴阳之气，我在天 的里面，如同小石小木在大山上一样，正感觉自己见到的太少，又哪里仍能自可编辑资料 -- -- -- 欢迎下载精品名师归纳总结傲了？运算一下四海在天的间，不像小小的蚁穴在庞大的水泽里吗 .运算一下中原在天下，不像细小的米粒在大粮仓中吗 .人们用“万”这个数字来称呼物类， 人不过占其中之一 ;人类遍布天下，谷物所生长的的方，车船所通达的的方都有人，每人只是占其中的一个 ;这说明人与万物相比， 不像毫毛的末梢在马体上吗 .五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳 碌的，全不过如此而已伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而 显示渊博，他们这样自我炫耀，不正像你从前看到河水上涨而自满一样吗 .”《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是争论人应怎样去熟悉外物。

全篇由两大部分组成 前一部分写北海海神跟河神的谈话， 一问一答一气呵成，构成本篇的主体这个长长的对话依据所问所答的内容，又可分成七个片断，至“不似尔向之自多于水乎”是第一个片断，写河神的小却自以为大，比照海神的大却自以为小，说明白熟悉事物的相对性观点至“又何以知天的之足以穷至大之域”是其次个片断，以确知事物和判定其大小极其不易，说明认知常受事物自身的不定性和事物总体的无穷性所影响至“约分之至也”是第三个片断， 紧承前一对话， 进一步说明认知事物之不易， 经常是“言”不能“论”，“意”不能“察”至“小大之家”是第四个片断，从事物的相对性动身，更深一步的指出大小贵贱都不是肯定的，因而最终是不应加以辨知的至“夫固将 自化”是第五个片断，从“万物一齐” 、“道无终始”的观点动身，指出人们认知外物必将无所作为，只能等待它们的“自化” 至“反要而语极”是第六个片断，透过为什么要看重“道”的谈话，指出懂得了“道”就能通晓事理，就能 熟悉事物的变化规律至“是谓反其真”是第七个片断，即河神与海神谈话的 最终一部分，提出了返归本真的主见，即不以人为毁灭自然，把“自化”的观 点又推动了一步后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮忙也不甚大，似有游离之嫌。

篇之强调了熟悉事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性， 指出了认知之不易和精确判定的困难但篇文过分强调了事物变化的不定因素， 未能揭示出认知过程中相对与肯定间的辩证关系，很简单导向不行知论，因而 最终仍只能顺物自化，返归无为，这当然又是消极的了可编辑资料 -- -- -- 欢迎下载精品名师归纳总结通假字泾流之大 泾：通 “径 ”，直不辩牛马 辩：通 “辨” ，辨识 不 似 稊 米 之在 大 仓 乎 大： 通“太” ，大的 人卒九州 卒：通 “萃” ，集合 不似毫末之在于马体乎 豪：通“毫” ，动物身上的细毛 拘于虚也 虚：通“墟” ，指所居之处词性活用名词作动词东面而视 面：面对，朝向 名词作状语秋水时至 时：按时顺流而东行 东：向东 形容词作动词今我睹子之难穷也 穷：尽 不知何时已而不虚 虚：流尽，放空形作名以天下之美为尽在己 美：美景意动用法且夫我尝闻少仲尼之闻 少： 认为...少 而轻伯夷之义者 轻：认为 ...轻而吾未尝以此自多者 多：认为...多，自满 方存乎见少 少：认为 ...少一词多义之我之谓也 〔结构助词，宾语前置的标志〕仲尼之闻〔结构助词，的 〕伯夷辞之以为名 〔代词， 指天下〕五帝之所连〔结构助词〕于于是焉〔介词，在〕 至于北海〔介词，在〕吾非至于子之门〔动词，到达〕吾长见笑于大方之家〔介词，用在动词之后名词之前表被动 〕莫大于海〔介词，比〕不似尔向之自多于水乎 〔介词，由于〕以以天下之美为尽在己〔动词，认为〕而吾未尝以此自多者〔介词，凭借〕伯夷辞之以为名 *连词，来〕为以为莫己假设〔动词，认为 〕不行为量数〔介词，用〕伯夷辞之以为名〔动词，取得〕假设望洋向。