杜甫绝句、律诗赏析.doc

杜甫绝句、律诗赏析 杜甫律诗、绝句赏析--杜甫诗歌鉴赏资料三绝句四首（其三）两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船　　题解　　这首诗是广德二年（764）杜甫居成都草堂时写的明末王嗣奭《杜臆》说“是自适语”，“盖作于卜居草堂之后，拟客居此以终老，而自叙情事如此其时，安史之乱已平定，杜甫蒙友人资助，居于城外风景清幽的草堂，心情不错面对生气勃勃的景象，他情不自禁，写下一组即景小诗兴到笔随，事先既未拟题，诗成后也不打算拟题，干脆以“绝句”为题　　句解　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天　　两只黄鹂在新绿的柳枝间鸣唱，一行白鹭列队飞向青天黄鹂、翠柳显出活泼的气氛，白鹭、青天给人以平静、安适的感觉鸣”字表现了鸟儿的怡然自得上”字表现出白鹭的悠然飘逸黄、翠、白、青，色泽交错，展示了春天的明媚景色，也传达出诗人欢快自在的心情《艇斋诗话》引韩子苍云：“古人用颜色字，亦须配得相当方用‘翠’上方见得‘黄’，‘青’上方见得‘白’，此说有理”诗句有声有色，意境优美，对仗工整　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船　　从窗口望去，西岭上千年不化的积雪，似乎近在眼前；门外江上停泊着行程万里、从东吴归来的航船。

一个“含”字，表明诗人是凭窗远眺，此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画这两句表现出诗人心情的舒畅和喜悦千秋雪”言时间之久，“万里船”言空间之广诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸襟何等开阔！　　“西岭”，即成都西南的岷山，其雪常年不化，故云“千秋雪”东吴”，三国时孙权在今江苏南京定都建国，国号为吴，也称东吴这里借指长江下游的江南地区　　评解　　这首绝句一句一景，两两对仗，写法精致考究，但读起来十分自然流畅，一点儿也不觉得有雕琢之感因为一以贯之的是诗人的内在情感一开始写草堂的春色，情绪是陶然的；而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现，触动了他的乡情四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动　　苏轼曾经说过：“少陵翰墨无形画”，此诗就像一幅绚丽生动的山水条幅：画的中心是几棵翠绿的垂柳，黄莺儿在枝头婉转歌唱；面的上半部是青湛湛的天，一行白鹭映于碧空；远处高山明灭可睹，遥望峰巅犹是经年不化的积雪；近处露出半边茅屋，门前一条大河，水面停泊着远方来的船只从颜色和线条看，作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中，在青淡的空间斜勾出一条白线点线面有机结合，色彩鲜明而又和谐图象有动有静，视角由近及远，再由远及近，给人以既细腻又开阔的感受。

其空间感和时间感运用巧妙，使人觉得既在眼前，又及万里；既是瞬间观感，又通连古今甚至未来；既是写实又富于想象　　杜甫诗精品赏读陈才智赠花卿锦城丝管日纷纷，半入江风半入云此曲只应天上有，人间能得几回闻？　　题解　　这首诗作于上元二年（761），诗人时在成都花卿”，指花敬定卿”，是对地位和年辈较低者的一种客气称呼花敬定是成都尹崔光远的部将，曾在平定梓州刺史段子璋叛乱中立过功杜甫《戏作花卿歌》“成都猛将有花卿，学语小儿知姓名”，说的就是他但他居功自傲，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐这首诗可能是在花敬定举行的一次宴会上即兴之作，诗中描写了宴乐之盛，委婉地讽刺他恃功骄恣　　句解　　锦城丝管日纷纷，半入江风半入云　　锦官城里管弦交奏，一天到晚响个不停音乐声一半散入江风，一半散入云层开篇两句运笔工丽绝巧，使人真切地感受到乐曲行云流水般的美妙两个“半”字，空灵活脱，增添了不少情趣锦城”，即成都丝管”，指弦乐器和管乐器，这里泛指音乐纷纷”，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。

　　此曲只应天上有，人间能得几回闻　　这样美妙的乐曲只在天宫才有啊，人世间能得几回赏听？这两句表面上是在赞美乐曲，实际是用一语双关的巧妙手法，含蓄地讽刺花敬定，可谓绵里藏针，寓讽于谀，意在言外这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪天上”者，天子所居皇宫也人间”者，皇宫之外也说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，那么，人间当然就不应得闻不应得闻而竟然得闻，不仅“几回闻”，而“日纷纷”，其侈糜可见一斑于是乎，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了　　评解　　这是一首七言绝句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度清代仇兆鳌在《杜诗详注》中评价说：“此诗风华流丽，顿挫抑扬，虽太白（李白）、少伯（王昌龄），无以过之其首句点题，而下作承转，乃绝句正法也　　这首诗字面上朴实易懂，明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人认为它是用来讥讽花卿的联系作者的人生态度、创作精神，并结合此诗的写作背景和具体诗意看，后者较为可取正如明代杨慎《升庵诗话》所说：“（花卿）蜀之勇将也，恃功骄恣。

杜公此诗讥其僭用天子礼乐也而含蓄不露，有风人言之无罪、闻之者足以戒之旨清代沈德潜《说诗晬语》也说：“诗贵牵意，有言在此，而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭窃，则想新曲于天上　　杜甫诗精品赏读陈才智江畔独步寻花七绝句（其六）黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼　　题解　　这首诗作于杜甫定居成都草堂的第二年，即上元二年（761）春春暖花开的时节，杜甫本想寻伴同游赏花，未能寻到，只好独自沿锦江江畔散步，每经历一处，写一处；写一处，又换一意；一连成诗七首，共成一个体系，同时每首诗又自成章法　　此为组诗的第六首记叙在黄四娘家赏花时的场面和感触，描写草堂周围烂漫的春光，表达了对美好事物的热爱之情和适意之怀春花之美、人与自然的亲切和谐，都跃然纸上　　句解　　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低　　黄四娘家的鲜花遮往了庭前小路，花儿千朵万朵，沉甸甸地，把枝条都压弯压低了首句点明寻花的地点黄四娘”，不详娘”或“娘子”是唐代对妇女的美称或尊称以人名入诗，很有生活情趣和民歌味道次句“千朵万朵”，是上句“满”字的具体化，“压”、“低”二字用得十分准确、生动，可见出争相怒放的花朵重重叠压的盛况　　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

　　流连不舍的蝴蝶在百花丛中时时游戏飞舞，安闲自得的黄莺似为我的来到而传出一串娇啼这两句以细微的刻画，写出了蝴蝶轻捷的舞姿和黄莺动听的歌声，显示出春意盎然的景象留连”，亦作“流连”，依恋而不忍离去暗示出花的芬芳鲜妍，也是说诗人被这美景吸引，留连忘返自在”，既描绘黄莺自由自在的歌唱，也描述出诗人心理上愉快轻松的感觉时时”，不是偶尔一舞，而是几乎不停地舞恰恰”，恰好，正当这个时候时时”、“恰恰”相对仗，显得格外工丽　　评解　　这类赏景题材的绝句，唐诗中屡见不鲜但是如此刻画细微、有声有色的，并不多见它既像一首美妙绝伦的乐曲，又像一幅醉人的春光画全诗无一句抒情，都是写景，但景中又无不寓情，诗人欣赏着春花满枝的美景，倾听着黄莺啼叫的动人歌声，那种心旷神怡、轻松愉快的心境，洋溢着一种健康愉悦的兴致，给人一种清新优美的感觉　　在句法上，这首诗三四句既对仗工稳，又饶有余韵按照文法习惯，这两句应作：戏蝶留连时时舞，娇莺自在恰恰啼诗人把“留连”、“自在”提到句首，既是出于音韵上的考虑，同时又在语意上强调了它们，使含义更为显豁，句法也显得新颖多变　　杜甫诗精品赏读陈才智秋兴八首（其一）玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧　　题解　　《秋兴八首》是大历元年（766）秋杜甫滞留夔州时惨淡经营的一组七言律诗杜甫时年五十五岁当时蜀地战乱不息，诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境非常寂寞、抑郁当此秋风萧飒之时，不免触景生情，感发诗兴，故曰《秋兴》这八首诗是一个完整的乐章，命意蝉联而又各首自别，时代苦难，羁旅之感，故园之思，君国之慨，杂然其中，历来被公认为杜甫抒情诗中沉实高华的艺术精品清代黄生《杜诗说》就说：“杜公七律，当以《秋兴》为裘领，乃公一生心神结聚之所作也清代沈德潜《唐诗别裁集》也说：“怀乡恋阙，吊古伤今，杜老生平俱于见此其才气之大，笔才之高，天风海涛，金钟大镛，莫能拟其所到　　这里所选的第一首，是领起的序曲诗人用铺天盖地的秋色将渭原秦川与巴山蜀水联结起来，寄托自己的故国之思；又用滔滔不尽的大江把今昔异代联系起来，寄寓自己抚今追昔之感诗中那无所不在的秋色，笼罩了无限的宇宙空间；而它一年一度如期而至，又无言地昭示着自然的岁华摇落，宇宙的时光如流，人世的生命不永　　句解　　玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森　　白露凋伤了漫山遍野的枫林，秋色已经很深，巫山巫峡呈现出一片萧森景象。

首联开门见山，点明时节、地点，描绘出具有浓重感伤色彩的秋色、秋气，奠起全篇萧飒哀残之基《集千家注分类杜工部诗》引刘辰翁评语说：“露曰玉露，树曰枫林，凋伤之中仍有富丽之致，自是大方家数叶嘉莹《杜甫秋兴八首集说》评价这一联：“气象足以笼罩，而复有开拓之余地，是绝好开端玉露”，秋天的霜露，因其白，故以玉喻之凋伤”，草木在秋风中凋落巫山”，在今重庆市巫山县萧森”，萧瑟阴森　　江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴　　峡中的江水波涛汹涌，波浪滔天；塞上的风云阴沉密布，仿佛和地面贴近清代杨伦《杜诗镜铨》评论说：“波浪在地而曰兼天，风云在天而曰接地，极言阴晦萧森之状这就将眼前景和心中景连成一片，使人感到天上地下，处处惊涛骇浪，风云翻滚，阴晦惨淡的气氛笼罩四野，分明是阴沉压抑、动荡不安的心情和感受的写照江间”，即巫峡：“塞上”，即巫山兼”、“接”二字，写出浑莽之象　　丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心　　秋菊两度盛开，使我再次洒下往日流过的眼泪；一叶孤舟靠岸系绳，始终都牵动着我的故园之思这一联是全篇诗意所在丛菊两开”，指诗人于永泰元年（765）离开成都，原打算很快出峡，但这年留居云安，次年又留居夔州，见到丛菊开了两次，还未出峡。

故对菊掉泪开”字双关，一谓菊花开，又言泪眼随之开孤舟本来只能系住自己的行踪，却把诗人的思乡之心也牢牢地系住了，故见舟伤心，引出故园之思　　寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧　　我清晰地听到，砧声四起，傍晚时分，在白帝城楼的高处，是那么的急促妇女们正拿着裁尺和剪刀，为在外的亲人赶制着御寒的衣服催刀尺”，即催动刀尺白帝城”，旧址在今四川省奉节县东的白帝山上，与夔门隔岸相对急暮砧”，黄昏时分捣衣的砧声很紧砧”，捣衣石，这里借指捣衣发出的声音古人裁衣前，先将衣料放在砧上，用杵捣软，使之平整光滑每到秋天，家人要为远方的游子或征人制作寒衣，因此捣衣声是人间的秋声，往往会增添客子的愁绪在这黯淡萧条的秋景和暮色中，诗人更平添了一许孤独、忧伤之感　　评解　　清代浦起龙《读杜心解》说：“首章，八诗之纲领也明写秋景，虚含兴意；实拈夔府，暗提京华作为八首诗的开场白，这第一首诗通过对巫山巫峡秋声秋色、秋景秋意的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛，寄寓着诗人自伤漂泊、忧国思乡的心情其气概和风韵，堪称压卷　　起笔两句，最称警挺，已摄秋景之神前两联极写绝塞萧森秋景，有笼盖八章之势江间塞上，状其悲壮；丛菊孤舟，写其凄紧。

从眼前丛菊的开放，联系到故园追忆故园的沉思，又被白帝城黄昏的砧声打断，这中间有从夔府到长安，。