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诗经公刘的原文及注释 　　笃公刘，匪居匪康以下是关于诗经公刘的原文及注释，欢迎大家阅读! 　　公刘原文 　　笃公刘，匪居匪康乃埸乃疆，乃积乃仓;乃裹餱粮，于橐于囊思辑用光，弓矢斯张;干戈戚扬，爰方启行 　　笃公刘，于胥斯原既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹陟则在巘，复降在原何以舟之?维玉及瑶，鞞琫容刀 　　笃公刘，逝彼百泉瞻彼溥原，乃陟南冈乃觏于京，京师之野于时到处，于时庐旅，于时言言，于时语语 　　笃公刘，于京斯依跄跄济济，俾筵俾几既登乃依，乃造其曹执豕于牢，酌之用匏食之饮之，君之宗之 　　笃公刘，既溥既长既景乃冈，相其阴阳，观其流泉其军三单，度其隰原彻田为粮，度其夕阳豳居允荒 　　笃公刘，于豳斯馆涉渭为乱，取厉取锻，止基乃理爰众爰有，夹其皇涧溯其过涧止旅乃密，芮鞫之即 　　公刘译文 　　忠厚我祖好公刘，不图安康和享受划分疆界治田畴，仓里粮食堆得厚，包起干粮备远游大袋小袋都装满，大家团结光荣久佩起弓箭执戈矛，盾牌刀斧都拿好，向着前方开步走 　　忠厚我祖好公刘，察看豳地谋虑周百姓众多紧跟随，民心归顺安逸透，没有叹息不烦忧。

忽登山顶远远望，忽下平原细细瞅身上佩带什么宝?美玉琼瑶般般有，鞘口玉饰光彩柔 　　忠厚我祖好公刘，沿着溪泉岸边走，广袤原野漫凝眸登上高冈放眼量，京师美景一望收京师四野多肥沃，在此建都美无俦，快快去把宫室修又说又笑喜洋洋，又笑又说乐悠悠 　　忠厚我祖好公刘，定都京师立鸿猷群臣侍从威仪盛，赴宴入席错觥筹宾主依次支配定，先祭猪神求保祐圈里抓猪做佳肴，且用瓢儿酌美酒酒醉饭饱心情好，推选公刘为领袖 　　忠厚我祖好公刘，又宽又长辟地头，丈量平原和山丘山南山北测一周，勘明水源与水流组织军队分三班，勘察低地开深沟，开荒种粮治田畴再到西山细致看，豳地广阔真非旧 　　忠厚我祖好公刘，豳地筑宫环境幽横渡渭水驾木舟，砺石锻石任取求块块基地治理好，民康物阜笑语稠皇涧两岸人住下，面对过涧豁远眸移民定居人稠密，河之两岸再往就 　　公刘注释 　　(1)笃：诚恳忠厚 　　(2)匪居匪康：朱熹《诗集传》：“居，安;康，宁也句谓不贪图居处的安静 　　(3)埸(yì)：田界廼，同“乃” 　　(4)积：露天堆粮之处，后亦称“庾”。

仓：仓库 　　(5)餱粮：干粮 　　(6)于橐于囊：指装入口袋有底曰囊，无底曰橐 　　(7)思辑：谓和谐团结思，发语辞用光：以为荣光 　　(8)斯：发语辞张：打算，犹今语张罗 　　(9)干：盾牌扬：大斧，亦名钺 　　(10)胥：视察斯原：这里的原野 　　(11)庶、繁：人口众多朱熹《诗集传》：“庶繁，谓居之者众也 　　(12)顺：谓民心归顺宣：安逸 　　(13)陟：攀登巘(yǎn)：小山 　　(14)舟：佩带 　　(15)鞸(bǐ)：刀鞘琫(běng)：刀鞘口上的玉饰 　　(16)逝：往 　　(17)溥(pǔ)：广阔 　　(18)觏：察看京：高丘一释作豳之地名 　　(19)京师：朱熹《诗集传》：“京师，高山而众居也董氏曰：‘所谓京师者，盖起于此amp;rsquo;其后世因以所都为京师也 　　(20)于时：于是时，通“是”到处：居住 　　(21)庐旅：此二字古通用，即“旅旅”，借居之意见马瑞辰《毛诗传笺通释》此指宾旅馆舍 　　(22)跄跄济济：朱熹《诗集传》：“群臣有威仪貌。

案，跄跄，形容走路有节奏;济济，从容端庄貌 　　(23)俾筵俾几：俾，使筵，铺在地上坐的席子几，放在席子上的小桌古人席地而坐，故云 　　(24)乃造其曹：造，三家诗作告曹，祭猪神朱熹《诗集传》：“曹，群牧之处也一说指众宾 　　(25)牢：猪圈 　　(26)酌之：指斟酒匏：葫芦，此指剖成的瓢，古称匏爵 　　(27)君之：指当君主宗之，指当族主 　　(28)既景乃冈：朱熹《诗集传》：“景，考日景以正四方也冈，登高以望也按，景通“影” 　　(29)相其阴阳：相，视察阴阳，指山之南北南曰阳，北曰阴 　　(30)三单(shàn)：单，通“禅”，意为轮番值班三单，谓分军为三，以一军服役，他军轮换毛传：“三单，相袭也 　　(31)度：测量隰(xí)原：低平之地 　　(32)彻田：周人管理田亩的制度朱熹《诗集传》：“彻，通也一井之田九百亩，八家皆私百亩，同养公田，耕则通力而作，收则计亩而分也周之彻法自此始 　　(33)夕阳：《尔雅·释山)：“山西曰夕阳。

　　(34)允荒：的确广阔 　　(35)渭：渭水，源出今甘肃渭源县北鸟鼠山，东南流至清水县，入今陕西省境，横贯渭河平原，东流至潼关，入黄河乱：横流而渡 　　(36)厉：通“砺”，磨刀石锻：打铁，此指打铁用的石锤 　　(37)止基乃理：《诗集传》：“止，居;基，定也;理，疆理也一释止为既，基为基地，理为治理，意较显豁 　　(38)爰众爰有：谓人多且富有 　　(39)皇涧：豳地水名 　　(40)过涧：亦水名，“过”读平声 　　(41)止旅乃密：指前来定居的人口日渐稠密 　　(42)芮鞫(ruì jū)：朱熹《诗集传》：“芮，水名，出吴山西北，东入泾《周礼·职方》作汭鞫，水外也以上几句谓皇涧、过涧既定，又向芮水流域发展 　　公刘鉴赏 　　此篇上承《大雅·生民》，下接《大雅·緜》，构成了周人史诗的一个系列《大雅·生民》写周人始祖在邰(故址在今陕西武功县境内)从事农业生产，此篇写公刘由邰迁豳(在今陕西旬邑和彬县一带)开疆创业，而《緜》诗则写古公亶父自豳迁居岐下(在今陕西岐县)，以及文王继承遗烈，使周之基业得到进一步发展。

　　公刘，陆德明《经典释文》引《尚书大传》云：“公，爵;刘，名也后世多合而称之曰公刘大约在夏桀之时，后稷的儿子不窋(zhuò)失其职守，自窜于戎狄不窋生了鞠陶，鞠陶生了公刘公刘回邰，复原了后稷所从事的农业，人民渐渐富有乃相土地之宜，而立国于豳之谷焉”(见《豳风》朱熹《集传》)这首诗就着重记载了公刘迁豳以后开创基业的史实 　　诗共六章，每章六句，均以“笃公刘”发端，从这赞美的语气来看，必是周之后人所作《诗集传》谓：“旧说召康公以成王将莅政，当戒以民事，故咏公刘之事以告之曰：‘厚者，公刘之于民也!”’若是成王时召康公所作，则约在公元前十一世纪前后，可见公刘的故事在周人中已流传好几代，至此时方整理成文 　　诗之首章写公刘动身前的打算他在邰地划分疆界，领导人民勤劳耕作，将丰收的粮食装进仓库，制成干粮，又一袋一袋包装起来接着又挽弓带箭，拿起干戈斧钺各种武器，然后浩浩荡荡向豳地进发以下各章写到达豳地以后的各种举措，他先是到原野上进行勘察，有时登上山顶，有时走在平原，有时察看泉水，有时测量土地然后起先规划哪里种植，哪里建房，哪里养殖，哪里采石……一切安排好了，便设宴庆贺，推举首领。

首领既定，又组织军队，进行防卫诗篇将公刘开拓疆土、建立邦国的过程，描绘得清清晰楚，仿佛将读者带进远古时代，观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景 　　整篇之中，突出地塑造了公刘这位人物形象他深思熟虑，具有开拓进取的精神他在邰地从事农业本可以安家立业，但他“匪居匪康”，不敢安居，仍旧相土地之宜，率领人民开拓环境更好的豳地作为部落之长，他很有组织才能，精通领导艺术动身之前，他进行了细心的打算，必待兵精粮足而后启行既到之后，不辞劳苦，勘察地形，规划建设，事无巨细，莫不躬亲诗云：“陟则在巘，复降在原何以舟之?维玉及瑶，鞞琫容刀吕祖谦评此节曰：“以如是之佩服，而亲如是之劳苦，斯其所以为厚于民也欤!”(《诗集传》引)他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘，登山涉水，亲临第一线，这样具有光辉形象的领导者，自然得到群众的拥护，也自然会得到后世学者的赞扬 　　诗中不仅写了作为部落之长的公刘，而且也写了民众，写了公刘与民众之间同心协力、同甘共苦的关系诗云：“思辑用光又云：“既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹是说他们思想上团结一样，行动上紧紧相随，人人心情安逸，没有一个在困难面前唉声叹气于时到处，于时庐旅，于时言言，于时语语”，诗人用了一组排比句，讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑自若的生动场面。

　　看来在公刘的时代，好像既有肯定的组织纪律，也有肯定的民主自由诗云：“跄跄济济，俾筵俾几既登乃依，乃造其曹执豕于牢，酌之用匏食之饮之，君之宗之在庆祝的宴会上，人们依次入座，共享丰富的酒肴在酒足饭饱之际，人们共同推举首领，这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影吕祖谦评此章云：“既飨燕(宴)而定经制，以整属其民，上则皆统于君，下则各统于宗盖古者建国立宗，其事相须《诗集传》引)这话有肯定道理，但他不免从封建宗法制度动身去看待那时的社会，忽视了诗中所固有的活泼畅舒的自由气氛 　　此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌，在详细场景中刻画人物形象无论是“弓矢斯张，干戈戚扬”的行进行列，无论是“既溥既长，既景乃冈，相其阴阳”的勘察情景，都将人与景结合起来描写，因而景中有人，活灵活现微感不足的是写勘察的地方较多，二、三、五、六四节虽各有侧重，然重复之处亦在所难免这也许是由于当时部落的生活还比较单纯，其他无甚可写所致然而在那个时代能有这样的史诗，确也难能珍贵 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页。