以色列人过红海（出埃及记）讲道.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑以色列人过红海（出埃及记）讲道 以色列人过红海 ——出埃及记第14章讲经提纲 神完满的救恩包括逾越节，出埃及和过红海逾越节表征救赎；出埃及表征从世界出来；过红海表征受浸藉着逾越节，以色列人蒙拯救脱离神的审判当他们在埃及的时候，和埃及人同在神公义的审判之下根据神公义的审判，他们已被宣判死刑所以，以色列人需要逾越节的羊羔作他们的代替因着羊羔的血已经涂在他们房屋的门框上，神公义的审判就能越过他们 假若以色列人仅仅出埃及，而不过红海，他们的得救就不稳定他们还可能回埃及去要从埃及得着彻底且完全的拯救，以色列人务必出来，并藉着过红海越过这道分别的畛域 神在祂的创造里预备了红海，作为祂选民的浸池然后在出埃及的期间，祂将百姓领到这浸池这不是偶然的；它乃是照着神的筹划神要把祂的百姓带到一个境地，使他们不成能回埃及去 一 受浸的预表 林前10:1-2：『我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过；都在云里海里受浸归了摩西』这指明过红海就是受浸的预表，这里的云是指云柱，就是作为率领百姓者的主自己彼前3:20-21指出，经过洪水的挪亚方舟也是受浸的预表。

藉着方舟经过水，挪亚和他的家人得蒙拯救，脱离神的审判以及邪恶、败坏和被定罪的世界同样的洪水，审判了世界，也使方舟里的人从世界中分别出来过红海的原那么也是一样 今天大多数的基督徒仅仅藉血得救，并没有经过水，和以色列人大不一致好多人在仪式上受了浸，但这样的受浸并没有体验拯救、分别的水在挪亚一家和以色列人的事例中，水是得救和被分别的凭借假设我们只有新约的教训，而没有创世记和出埃及记的图画，我们对受浸就不会有透彻的领会神的百姓藉着受浸得着拯救，脱离埃及的奴役和法老的暴政同样的原那么，今天的信徒藉着受浸得着拯救，脱离世界和撒但黑暗的权势 （一） 受浸归了摩西 以色列人『都受浸归了摩西』摩西是基督的预表，也是基督的代表因此，以色列人藉着受浸归了摩西，实际上就是受浸归了基督基督才是真正的领导者，摩西不是摩西只是基督的预像今天我们相信基督的人已经受浸归入基督了因这起因，加3:27说到『受浸归入基督』既受浸归入了基督，我们现今就受基督的率领在以色列人过红海之前，他们以摩西为首领，但却不够十足然而，在他们过了红海之后，『以色列人就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西』，（出十四31，）因他们已受浸归了摩西。

照样，我们受浸不是归入一个宗派、一种作法、一个信条或道理，我们受浸乃是归入基督─我们的元首和我们的头里 （二）因着信 受浸需要信仰来11:29说：『他们因着信，过红海如行干地，埃及人试着要过去，就被吞灭了』西2:12也说受浸与信仰有关以色列人要过红海，需要信仰但起初他们一点信仰也没有他们望见前面是一片汪洋，后面是埃及的军兵，就向耶和华乞求，并且向摩西怨恨说：『莫非在埃及没有坟地，你把我们带来死在田野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？』（十四11虽然百姓没有信仰，但神一进来说话，信仰就来了虽然他们刚刚在埃及才目睹祂大能而神秘的作为，主也没有因百姓的信仰不够而发怒摩西是一个人，无疑地因这种光景而受到干扰，耶和华对他说：『你为什么向我乞求呢？你差遣以色列人往前走你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地』（十四章十五至十六节）当摩西领受从主来的这话时，以色列人自然而然就有信仰过红海了 根据14：21-22『水便分开』，并且『在他们的左右作了墙垣』再者，十五章八节说：『水便聚起成堆，大水直立如垒，海中的深水凝聚』一方面，水聚起成堆；另一方面，水凝聚起来水聚起成堆，意思是说它们像石头一样堆栈起来。

而水凝聚的意思是说，它们从液体变成固体状态尽管水已经分开，聚起成堆并且凝聚起来，以色列人经过水依旧需要信仰没有务必的信仰，百姓定规会向摩西怨恨，认为是进了一座海底坟墓假若我们在那里，我们可能会畏缩走进分开的水中然而，以色列人成了有信仰的百姓他们跟着摩西走入海中，并且过了红海 藉着过红海，以色列人蒙拯救脱离埃及，并且被带到一个自由的领域里这是何等的救恩─原那么上，今天我们的受浸也是一样它拯救我们脱离捆绑，并把我们带进在基督里完全的自由中 （三）法老和埃及的军兵安葬在海中 埃及人想要跟随以色列人进入海中14：23说：『埃及人追逐他们，法老一切的马匹、车辆和马兵，都跟着下到海中』 然而，主使埃及人的军兵混乱，又使他们的车轮脱落24～25然后神差遣摩西向海伸杖，叫水『仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上』（26当摩西如此行，『水就回流，吞噬了车辆和马兵，那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下』（28法老和埃及的军兵被安葬在海中这是在受浸时，撤但和世界的权势被安葬的一幅领会图画埃及人在红海中被了结是一个事实但这事实的意义乃是在我们受浸时，撤但和世界并世界的暴政都了结了当我们给别人施浸时，我们务必报告他们，在他们受浸被安葬时，撤但和世界也要被安葬。

过红海是一幅受浸的图画，它给人的印象是何等的深刻！我们在新约的光中来看这幅图画，对受浸的意义就有领会的望见 二、经典故事 一个孩子坐在公园的长椅上，开启他的圣经，边读，边大声赞美上帝：“哈利路亚！哈利路亚！上帝真宏伟！”他旁若无人地大声喊着，一点儿也不介意别人是否会笑他 一会儿，一个在本地大学读书的年轻人走了过来他觉得自己受了教导，明白真理，急于把自己的学识显示出来他问这个孩子为什么这么欣喜 “嗨！”男孩儿高兴地笑了，反问道：“你莫非不知道上帝的大能吗？我刚刚读到圣经中说，上帝使红海的水分开，在海中开发道路，以色列人就过去了！” 受过教导的年轻人轻快地笑了，他在男孩儿的身边坐了下来，他要开启这孩子的眼睛，让他看到圣经“神迹”的真相：“这太轻易解释了！现代科学的研究说明，红海的那一段在那个时候，只有十英寸深以色列人尽可趟着水过去，一点儿问题都没有！” 男孩儿哑口无言他看看年轻人，又转瞬看自己膝盖上开启的圣经，无言对答而这个年轻人呢，觉得自己启迪了这个童稚、无知的孩子，给了他一个更为合理的科学角度，便分外合意地起身离开了但他刚迈出两步，就听到身后的男孩儿更大声地喊：“哈利路亚！赞美上帝！”年轻人就回转身，问男孩儿为什么又赞美上帝呢。

“哇！”男孩儿欣喜地大叫着，“上帝比我想像得还宏伟！他不光把整个以色列人都带出红海，他还用十英寸深的水，把整个埃及人的军队都给淹死了！” — 6 —。