高三语文 断句专题训练.doc

断句专题训练一、解题技巧1、通读课文，初步了解材料内容，弄清文章大意，由易到难，从粗到细，先断大句，后断小句2、注意文中的文史常识及常用复音词，包括人物的名字、号、谥号、年号和地名、官名等，“下人、寡人”等谦辞文言文中这些名词或代词通常作句子的主语或宾语；“是时、既而、昔时”等时间副词可作断句的标志；“然则、是故、得无”等复音虚词，谨防在断句时将其错误地割裂开来3、借助标志词语断句文言文句子前后的联系往往是有标志性词语，我们只要抓住了这些标志，断句也就能准确迅速了这些标志主要有：（1）对话用语标志如：“语、曰、云、言、道、白、对、谓”等；（2）句首句末标志，文言文句首常有“盖、夫、故、若夫、至于”等虚词，句末常有“也、乎、焉、矣”等语气词，在句首词语前和句末语气词后一般应该断句4、借助文言句式断句文言文中有许多惯用的特殊句式和固定格式，例如宾语前置、定语后置、介词结构后置、判断句、被动句等譬如：“……者，……也”是典型的判断句式；“不亦……乎”等反问句式；“为……所”等被动句式还有“如……何……”、“……乎……”等固定句式，以及文言文中常常出现的总分、分总的形式，这些都是我们断句的“好帮手”。

5、借助修辞辅助断句古人写文章是很讲究修辞技巧的有的讲究句式整齐、音律和谐，有的讲究对仗、对称、排比、重叠等修辞的运用再给文言文断句时，要充分考虑到这些现象例如：（1）顶针如：秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁《廉颇蔺相如列传》这个例句中都有紧密相连的相同的词语，我们就可以根据顶真这一修辞来考虑句读2）对称抓住句子的对称式结构来断句）二、断句训练1太 宗 谓 太 子 少 师 萧 禹 曰 朕 少 好 弓 矢 得 良 弓 十 数 自 谓 无 以 加 近 以 示 弓工 乃 曰 皆 非 良 材 朕 问 其 故 工 曰 木 心 不 直 则 脉 理 皆 邪 虽 弓 劲 而 发 矢 不 直2、（赵困于秦）齐人、楚人投赵赵人乏食，粟于齐，齐王弗许周子曰：夫 赵 之 于 齐 楚 犹 齿之 有 唇 也 唇 亡 则 齿 寒 今 日 亡 赵 明 日 患 及 齐 楚 矣 且 救 赵 高 义 也 却 秦 师 显 名 也 不 务 为 此 而 爱 粟 为 国 计 者 过 矣3、匡 庐 奇 秀 甲 天 下 山 山 北 峰 曰 香 炉 峰 北 寺 曰 遗 爱 寺 介 峰 寺 间 其 境 胜 绝又 甲 庐 山元 和 十 一 年 秋 太 原 人 白 乐 天 见 而 爱 之 若 远 行 客 过 故 乡 恋 恋 不 能 去 因 面 峰 腋 寺 作 为 草 堂4、天 下 之 达 道 五 所 以 行 之 者 三 曰 君 臣 也 父 子 也 夫 妇 也 昆 弟 也 朋 友 之 交也 五 者 天 下 之 达 道 也 知 仁 勇 三 者 天 下 之 达 德 也 所 以 行 之 者 一 也 或 生 而 知 之 或 学 而 知 之 或 困 而 知 之 及 其 知 之 一 也 或 安 而 行 之 或 利 而 行 之 或 勉 强 而 行 之 及 其 成 功 一 也5、天 下 之 事 不 可 以 力 胜 力 不 可 胜 则 莫 若 从 众 从 众 者 非 从 众 多 之 口 而 从其 所 不 言 而 同 然 者 是 真 从 众 也 众 多 之 口 非 果 众 也 ， 特闻于吾耳而接于吾前，未有非其私说者也。

6柳 贵 乎 垂 不 垂 则 可 无 柳 柳 条 贵 长 不 长 则 无 袅 娜 之 致 徒 垂 无 益 也 此 树为 纳 蝉 之 所 诸 鸟 亦 集 长 夏 不 寂 寞 得 时 闻 鼓 吹 者 是 树 皆 有 功 而 高 柳 为 最7、陵 云 台 楼 观 精 巧 先 称 平 众 木 轻 重 然 后 造 构 乃 无 锱 铢 相 负 揭 台 虽 高 峻常 随 风 摇 动 而 终 无 倾 倒 之 理 魏 明 帝 登 台 惧 其 势 危 别 以 大 材 扶 持 之 楼 即 颓 坏8、昔 年 过 洛 见 李 公 简 言 真 宗 即 东 封 访 天 下 隐 者 得 杞 人 杨 朴 能 诗 及 召 对自 言 不 能 上 问 临 行 有 人 作 诗 送 卿 否 朴 曰 唯 臣 妾 有 一 首 诗 云 更 休 落 魄 耽 杯 酒 ，且莫猖狂爱作诗今日捉将宫里去，这回断送老头皮上大笑，放还山9、李 迪 贤 相 也 方 仁 宗 初 立 章 献 临 朝 颇 挟 其 才 将 有 专 制 之 患 迪 正 色 危 言能 使 宦 官 近 习 不 敢 窥 觎 而 仁 宗 君 德 日 就 章 献 亦 全 令 名 古 人 所 谓 社 稷 臣 于 斯 见 之10、天 下 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 余 者 补 之 不 足 者 补 之 天 之 道 损 有 余 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 余 孰 能 有 余 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处11、杨 朱 过 于 宋 东 之 逆 旅 有 妾 二 人 其 恶 者 贵 美 者 贱 杨 子 问 其 故 逆 旅 之 父答 曰 美 者 自 美 吾 不 知 其 美 也 恶 者 自 恶 吾 不 知 其 恶 也 杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不羡。

12、往 王 定 国 道 余 书 不 工 书 工 不 工 是 不 足 计 较 事 然 余 未 尝 心 服 由 今 日 观之 定 国 之 言 诚 不 谬 盖 用 笔 不 知 擒 纵 故 字 中 无 笔 耳 字 中 有 笔 如 禅 家 句 中 有 眼 非 深 解 宗 趣 岂 易 言 哉答案：1太 宗 谓 太 子 少 师 萧 禹 曰| 朕 少 好 弓 矢| 得 良 弓 十 数| 自 谓 无 以 加| 近 以 示 弓工 |乃 曰| 皆 非 良 材| 朕 问 其 故| 工 曰| 木 心 不 直| 则 脉 理 皆 邪| 虽 弓 劲| 而 发 矢 不 直翻译：太宗对太子少师萧禹说：“朕小时候喜好弓箭，拥有几把好弓，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说：‘都不是好弓‘，朕就问他原因他说：‘木心不是直的，木头的纹理都不正，虽然弓有力，但射出来的箭也不会直’2、（赵困于秦）齐人、楚人投赵赵人乏食，粟于齐，齐王弗许周子曰：夫 赵 之 于 齐 楚| 犹 齿之 有 唇 也 |唇 亡 则 齿 寒 |今 日 亡 赵 |明 日 患 及 齐 楚 矣| 且 救 赵 |高 义 也| 却 秦 师| 显 名 也 |不 务 为 此 而 爱 粟|为 国 计 者| 过 矣。

翻译：（赵国被秦国围困），齐国人、楚国人援救赵国赵国人缺乏粮食，向齐国请求接济，齐王不允许周子说：“赵国对于齐楚两国来说，就好像牙齿对嘴唇一样，嘴唇没有了，那么牙齿就会寒冷现在灭亡了赵国，第二天祸患就要殃及齐楚两国了何况援救赵国是高尚的道义，退却秦军，是显示威名的好事不致力于此事反而爱惜粮食，这样为国家决策是个大错3、匡 庐 奇 秀 |甲 天 下 山 |山 北 峰 曰 香 炉 |峰 北 寺 曰 遗 爱 寺| 介 峰 寺 间 |其 境 胜 绝|又 甲 庐 山元 和 十 一 年 秋| 太 原 人 白 乐 天 见 而 爱 之 |若 远 行 客 过 故 乡| 恋 恋 不 能 去 |因 面 峰 腋 寺 作 为 草 堂翻译：庐山的风景，秀丽至极，是天下诸山的冠军山的北峰，叫做香炉峰，香炉峰的北面，又一座遗爱寺，就在香炉峰和遗爱寺之间的风景更是漂亮，恐怕还远超庐山本身呢元和二十一年的秋天，太原人白乐天一见就喜欢上它了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂4、天 下 之 达 道 五| 所 以 行 之 者 三| 曰 |君 臣 也| 父 子 也| 夫 妇 也| 昆 弟 也 |朋 友 之 交也| 五 者| 天 下 之 达 道 也| 知 仁 勇 三 者 |天 下 之 达 德 也| 所 以 行 之 者 一 也| 或 生 而 知 之| 或 学 而 知 之| 或 困 而 知 之| 及 其 知| 之 一 也 |或 安 而 行 之 |或 利 而 行 之| 或 勉 强 而 行 之 |及 其 成 功| 一 也翻译：天下所共同遵守的大道有五种，当其力行实践则分为三种。

我们说：君臣、父子、夫妇、兄弟姐妹、朋友之间的关系，这五种就是天下人所共同遵守的伦常大道而智能、仁爱、勇气这三种是人人所须具备的德行，当他实行时就是一个“诚”字，有的人天生就是知道了，有些人是经过教育学习才知道的，有些人则是经过勤勉苦学才明白的，等到明白以后，其中的道理都是一样的，有些人心安理得地实行，有些人是因为有利益才去做，有些人则需要勉强才会去做，一旦做成功了，结果都是一样的5、天 下 之 事 ||不 可 以 力 胜 |力 不 可 胜| 则 莫 若 从 众| 从 众 者| 非 从 众 多 之 口 |而 从其 所 不 言 而 同 然 者| 是 真 从 众 也| 众 多 之 口 非 果 众 也 ， 特闻于吾耳而接于吾前，未有非其私说者也为可断可不断）翻译：天下的事情，不能够只凭力气取胜凡是凭力量不能取胜的，就不如听从多数人的意见听从多数人，不是要听从多数人的口头表态，而是要听从那些虽然不说却与我意见相同的人，这才是真正的服从大多数人许多人口头支持并不等于真正的大多数正确只是想让我的耳朵听见他们的话而有意凑近我的面前，没有不是为了个人目的来游说的6柳 贵 乎 垂 |不 垂 则 可 无 柳| 柳 条 贵 长 |不 长 则 无 袅 娜 之 致 |徒 垂 无 益 也 |此 树为 纳 蝉 之 所| 诸 鸟 亦 集 |长 夏 不 寂 寞| 得 时 闻 鼓 吹 者| 是 树 皆 有 功 |而 高 柳 为 最翻译：柳树的珍贵之处在于其垂姿摇曳之姿态。

如果失去了这一点，柳树也就没有存在的必要了柳条贵在它的长，不长就没有袅娜的情致了只是垂直也没什么好处，这种树是接纳蝉的地方，各种鸟也聚集在这里漫漫的长夏不会寂寞了能够时时听到如鼓吹的声音，这些树都是有功劳的，但高高的垂柳功劳最大7、陵 云 台 楼 观 精 巧| 先 称 平 众 木 轻 重| 然 后 造 构 |乃 无 锱 铢 相 负 揭 |台 虽 高 峻|常 随 风 摇 动| 而 终 无 倾 倒 之 理 |魏 明 帝 登 台| 惧 其 势 危| 别 以 大 材 扶 持 之| 楼 即 颓 坏翻译：陵云台楼台精巧，建造之前先称过所有木材的轻重（使四面所用木材的重量相等），然后才筑台，因此四面重量不差分毫楼台虽然高峻，常随风摇摆，可是始终不可能倒塌魏明帝登上陵云台，害怕它情况危险，另外用大木头支撑它，楼台随即就倒塌了8、昔 年 过 洛| 见 李 公 简 |言 真 宗 即 东 封| 访 天 才 下 隐 者 |得 杞 人 杨 朴 |能 诗| 及 召 |对 自 言 不 能 |上 问| 临 行 有 人 作 诗 送 卿 否| 朴 曰 |唯 臣 妾 有 一 首 诗|| 云 |更 休 落 魄 耽 杯 酒 ，且莫猖狂爱作诗。

今日捉将宫里去，这回断送老头皮上大笑，放还山为可断可不断）翻译：几年前路过洛地，拜见李公简，说宋真宗祭泰山之后，寻访天下有名的隐士，找到杞人扬朴，他擅长写诗等到真宗召见却自己说不会写诗皇上问：“临走时有人写诗送给你吗？”扬朴回答：“只是我的妾写了首诗给我，说，“更 休 落 魄 耽 杯 酒 ，且莫猖狂爱作诗今日捉将宫里去，这回断送老头皮皇上大笑，放他归山了9、李 迪 贤 相 也| 方 仁 宗 初 立| 章 献 临 朝 |颇 挟 其 才 |将 有 专 制 之 患 |迪 正 色 危 言|能 使 。