反教育的教育.docx

反教育的教育                           许锡良   之所以想写这个题目，是因为受到赵汀阳先生的那篇《反政治的政治》的精彩妙论的启发，想想教育也同样存在这样的问题确实我们对自己的政治作出历史文化的梳理是十分必要的许多历史文化现象需要建立在铁定的历史事实上的重新解读赵汀阳先生的这篇文章，对中国历代的政治分析得非常透彻，解读非常到位，简直是无可辩驳的完全彻底地打破了千百年来，儒家政治所说的“半部《论语》治天下”的神话也解读出来了我们的社会为什么几千年来不进步，不发达，难以从一治一乱中解脱出来，同时也解释了中国历史悠久，但是创造发明极少，思想原创性极少，文化建设贫乏，以追求权力代替政治合法性的追问，以“成王败寇”和权谋之术代替制度的创新与建设的真正原因而且揭示了中国的文化与制度建设上一代不如一代的真正根源同时也可以看出，由于理论思维上的矛盾问题不能有效地得到解决，从而导致了中国在政治权力上迷信武力与枪杆子的力量，而不会相信逻辑的力量、理论的力量、制度与信仰的力量的历史与现状反过来这也造就了中国人思维中逻辑缺乏的“软骨症”这一篇是有史实与思想力度，同时也兼具国际视野的好文字。

   看完这篇文章，我就觉得很有必要对中国的教育也来一个类似的解读，虽然这个解读肯定是属于宏大叙事这一类，但是目前教育研究在中国尚且还不能完全回避这个问题也就是中国对于什么是真正的良好教育的反思仍然是缺位的从政治上的反政治效果来看，中国的教育自然也是反教育的如果把现代教育流行的解释，一个真正的教育就是为了提升人的品质，以德性与教化，巩固人的自然正当性，帮助人完善人本身固有的良好德性，发掘出人的天然智慧与创造才能，以此为标准，那么中国的教育自古到今也是反教育的教育因为，中国教育几乎处处违背了教育的这一特性，几乎完全站立到人性的对立面去了而站立到人性对立面的教育，就是反教育以教育目的而言，杜威的现代教育核心理念就是主张教育无目的论的，也就是教育除了保护儿童的天性，保护与提升人本身所具有的人性之外，实在没有其他目的建立在这样的教育目的观念的基础上的教育是符合良性教育目的观的但是，中国的教育几乎没有一个朝代有过类似的教育目的观念甚至可以说几乎所有的教育，都是建立在逆人性而行的基础上的一千多年的科举考试制度，维护的强以扼杀人的思想精神活力与创造能力的那些意识形态，始终控制着中国的教育，同时也控制着中国人的思想与思维方式，严重约束了中国人在文化创造及独立思考能力上的发展。

  中国的教育至少从孔子开始就是值得怀疑的几千年来都说孔子是大教育家但不论是教育思想的建树，还是教育制度的创建，还是当时的教育成果业绩，都乏善可陈相反至今流行的许多教育弊病，却可以从那里找到或多或少的源头或者萌芽因素甚至可以说，孔子的教育思想就是反教育的这一点无论是在师生关系的处理上，还是在多少年来一直称道的“启发式”教学方式上，还有对人的理解与对正义的理解上，都存在着与人性相违背的东西当然，我们不能把现在一切的反教育的行为都归罪于孔子，但是，作为中国文化的源头，作为对中国人产生过深刻影响的思想文化人物，其开山劈地的祖师爷的作用是不可低估的因为文化与教育上的路径依赖，使得中国社会、历史文化及教育特点，始终打着孔子及其所创建的儒家学说的深刻烙印   儒家教育思想的封闭性与权威性，导致反教育的后果与儒家及法家思想共同创建的政治具有反政治的性质一样，孔子创见出来的儒家思想、制度及文化和教育，同样也存在反向的作用在思想上，孔子的思想体系不是开放式的，也不是包容式的，而是唯我独尊的，排他性质的他对于不同的思想见解，动辄就“非我族类，其心必异非吾徒也，小子鸣鼓攻之可也”这也决定了，这种思想体系只会是“一代不如一代”。

因为不允许发展，也不允许质疑问难因此，也就不可能会有所创建和有所突破比孔子晚出生的人，只能够接受“九斤老太太，一代不如一代”的无情现实，而不可能像亚里斯多德那样，“吾爱吾师，吾更爱真理在知识、智慧与思想的发展上，孔子创立的这种教育扼杀了真正的知识智慧之源因此，孔子创立的儒家教育思想是反教育的   孔子的师生关系的亲疏间密，也很能够说明儒家教育思想的反教育性质一向对孔子言听计从，颂扬有加的颜回，孔子也视之如亲子，同时也是极力赞美当然是在不触及其实际利益的情况下如果要他卖掉马车埋葬颜回，则孔子是坚决不干的而对其他敢于质疑问难，特别是敢于挑战孔子权威思想的学生，如樊梨、子路、宰予等，孔子更是千方百计地打压，辱骂有加致使现在，我们社会这种反教育的教师人格仍然很普遍  “学而优则仕”，“子不语怪力乱神”之类的思想则使中国文化与教育与仰望天空无缘自此以后，中国的教育一直以读书做官，通过读圣贤书，谋求黄金屋、颜如玉、千钟粟，“学得文武艺，货于帝王家”，“朝为田舍郞，暮登天子堂”，一直是中国教育的目的中国人一直生活在世俗的功名利禄之中，权谋之中，及官本位的等级与奴性依附人格之中同时，中国人的智慧标准，一直是与谋求权力、通过暴力获得权力与利益有着密切的关系。

终于导致“厚黑学”的生存谋划之术这些皆与可以继承与发扬的现代政治文明，及现代教育思想价值理念是完全背道而驰的  同时，中国的人聪明才智一直都不是面对自然、宇宙的奥秘的探究，而是世俗的权力及人格依附下的谋官谋财之道完全是实用理性主义的生活方式中国思想家出得少，教育家也几乎是空白，而且发明创造少得离奇，也是与此类教育思想是密切关系的在这种反教育的教育指导与影响下，中国始终没有能够面向大自然与茫茫宇宙，提出自己的问题，也没有确立人的位置没有表示出惊奇，更没有表示出想探究的欲望，也就无从创造出一套以逻辑理性为工具的探究途径与方法   以矛盾百出的道德代替政治制度的建设，逻辑上无从自圆其说，用强权扼杀人性中的逻辑思维高度缺乏逻辑的思想学说，一旦与强权结合，便形成了一套僵化的意识形态独尊儒术”，是其内在逻辑缺乏的必然结果，也是其混乱而无说服力的思想体系的内在要求我们一向以为儒家是因为西汉时的董仲舒提出的“废黜百家，独尊儒术”，把儒家思想文化的生命活力给阉割了其实，这种情形的出现不是偶然的是一种封闭、专制、独裁，同时又极有向王权靠拢的奴性需求的结果，还是其思想体系严重缺乏逻辑理性的结果因为无法通过自圆其说的严密逻辑的力量来说服人，所以，只能与强权结合，同时达到愚民的效果。

这种结果就是动辄把一种思想学说演变成一种意识形态，只能够遵从，不可以质疑，甚至质疑都是犯罪这样就根本上扼杀了人的天性中的好奇之心，与人的与生俱来的穷根究底的人性本能教育的意识形态化，是中国二千多年来，从来没有中断过的一种反教育行为这也是中国一直思想贫乏，创造发明少，理论创建苍白，有国民中有平等意识及独立人格的人极其缺乏的重要原因教育的意识形态化，是最严重的、最深刻的反教育现象这种现象源远流长，至今仍然无法消除   将圣人之言当成知识，当成教育内容是天大的误区孔子有言：“畏天命，畏大人之言，畏圣人之言其实，这也决定了中国千百年来的教育的知识与真理的标准《四书》、《五经》”作为科举考试的重要内容，甚至唯一内容，答案也完全在这些圣人之言中这以后，形成了一个习惯，就是真理是与权力密切联系在一起的政教合一权大于法更要命的是教育一直在从事着盲目服从、驯服与奴化的教育真理与谬误，是与非的标准，完全来自权力的大小从来没有平等探讨的习惯，形成了中国教育的一个根深蒂固的传统现在学校仍然十分广泛地存在着这种情况另外，中国的教育还发明了将“圣人”之言辑录成“语录”，要求背诵的民族集体无意识的现象一个民族的思维能力就是在这样的情况下被严重降低甚至被完全愚化的。

   “背诵”成为最重要的教育与学习方式既然知识只是背诵圣人之言，大人之言，当然大脑的作用就只能是用来记忆与储存之用了，而不可能会想到人还可以有独立思考的能力与权力从科举考试成败，到当今教育的成败，背诵记忆始终是最主要的学习手段与教育手段答案的唯一性与准确性，严重地压抑了人们的想象空间背诵圣人之言，以谋求权力与财富在人际关系上，特别是在追求权谋方面，却无所不用其极背诵与记忆的能力，也常常用于记住权贵的话，记住权贵的嗜好与习性，以投其所好听话教育被视之为理所当然工具意识与御用意识、奴才意识，十分明显这是反教育现象对国民的毒害之深到了不与西方文明接触，无以自明的地步   无上帝面前人人平等的文化意识，导致等级森严，身份等级意识，是反教育中的反人格行为无论什么都要分出“三六九等”，将人格平等的教育要求完全扭曲背离当今中国的学校仍然如此，学生进校不久即被分成“好孩子”、“坏孩子”、“三好生”、“五好生”、“少先队”、“少后队”，“红领巾”与“绿领巾”学校则分成国家示范级、省一级、市一级、区一级，区以下薄弱面上学校教师也被各种评估方式分成教授级特级、特级、高级、一级、二级、三级之类孩子的竞争上升到“不要输在起跑线上”。

教育造神运动此起彼伏，全都是冲着金钱、荣誉、权力与特惠政策去的为了体现权力的价值，达到教育权力寻租的目的，教育检查评估之风久盛不衰，泛滥成灾下面学校为了应付检查，则从校长到教师，及学生，集体造假上面则配合下面造假，给予提前招呼，提供条件，给予造假的充分时间与空间学生则在盛行的造假之风茁壮成长这是反教育行为中最为有严重的后果的一种  用榜样代替思考，制造道德高标，行“无我”之德愚民的最好手段就是想办法剥夺人民的思考能力与思考权力前面提到的用意识形态代替知识，用“圣人之言”代替对真理的追求，是一种常用的方法，在人格精神上用榜样代替思考，刻意制造道德高标，削弱人的主体意识，增强奴性与依附性，从而达到层层的工具意识与御用意识我”作为人的主体意识的觉醒，一直是这种文化与教育中十分忌讳的事情因此，教育就是变成增强对权威的崇拜意识，对权威提供的榜样的崇拜感情与没有思考的简单模仿秀不仅不鼓励独立思考，而且打击敢于质疑与富有怀疑精神的学生及教师当一种教育需要的是没有自我主体意识的，而是完全驯服的人的时候，这就是工具人的出现，制造工具人的教育就是典型的反教育在现代教育理念中，民主法治社会、市场经济与个人主义，是三位一体的。

个人主义必然是觉得的公民所应有的素质法治社会与民主政治，必然要依赖于这种公民觉醒意识与相应的素质方才有可能建成也才有可能在市场经济的共同规则条件下平等、公开、公正地竞争，同时又有人性化的合作一个教育只能为这种社会培养相应的人，而这种社会的核心就是以人为本的社会无论政府，还是社会都是为人的幸福，为越来越多的人的幸福努力的  以上，仅只是反教育现象的少数几种如果一个民族不能够弄清真正的教育究竟是什么，那么资金再多，人力、物力、财力再多，也只不过是在增强反教育效果而已2007年12月20日。