冰心“小诗”简论毕业论文.doc

标题】冰心“小诗”简论 【作者】沈 将 念 【关键词】冰心小诗 背景 特征 意义 【指导老师】张 江 元 【专业】汉语言文学 【正文】冰心是“五四”新诗运动的开拓者之一她的被称为“春水体”的小诗集《繁星》、《春水》奠定了她在中国现代诗歌史上的地位小诗，主要是指“五四”以后出现在诗坛上的一种短小自由的诗体，它的特点是以短小的形式抒发刹那感觉从艺术手法来看，它可以抒情、也可以叙事说理；从诗的特点看，它同样通过具体形象和具有艺术魅力的意境来表达诗人对社会生活的具体感受，具有一般诗的特征，因此被称为“新诗的宠儿”而风靡一时［１］冰心就是这类诗歌的领头人评论界对冰心的关注，始于 1919 年她初上文坛之时80 年来，随着中国现当代文学思潮的变迁、发展，冰心研究也走过一条曲折的长路，其关键点就是如何评价冰心“爱的哲学”但由于冰心诗歌内容明显，形式简单，可争议的东西较少，八十年代以来对冰心诗歌的研究多集中在它的思想、艺术、哲理性，以及和泰戈尔诗歌的继承关系上，很少有对冰心小诗的意义进行探索的我的论文《冰心“小诗”简论》，从冰心的小诗主要是诗集《繁星》、《春水》和“五四”创作特征入手，来研究冰心小诗的创作背景、主题思想、创作风格，从而阐明它在“五四”新诗中的地位。

一冰心诗歌主要结集为《繁星》、《春水》冰心在发表《繁星》、《春水》两部小诗集之前、之中、之后，还有其它的诗歌创作《繁星》和《春水》可以说是两部无题诗集，诗行虽然短少，但内容是宽泛的有对大海、春光、大自然的景物的赞美；有对故乡、童年的欢乐、父母之爱、手足之情的眷恋；有对人生、光阴流逝、生命短暂的咏叹；有对童真的赞扬；有对人类相爱的呼唤；有对弱者的同情；有对烦闷、忧愁、孤寂的品味；还有一些含意朦胧的诗篇这些反映出“五四”落潮期知识青年思潮的起伏无定，杂糅着“五四”狂飙时代的热烈奋发精神和黑暗现实笼罩下的迷惘意绪在《繁星》里，她不断唱出了爱的赞歌她最热衷于赞颂的是母爱除了挚爱自己的双亲外，冰心还很爱她的三个弟弟她在后来写作的一篇散文《寄小读者．通讯十三》里，还把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星冰心赞颂母爱、人类之爱、童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海歌颂大自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心终生创作的永恒主题在《春水》里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄的表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷她用略带着忧愁的温柔的笔调，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义，和表达着要认知世界本相的愿望。

概而言之，在《繁星》和《春水》里，冰心用温馨的笔调，清新含蓄、富于哲理的语言回味着往事二“五四”时代是思想解放、宣扬民主与科学倡导新思想的时代，一代女作家冰心就在这时因了泰戈尔《飞鸟集》的影响，把她那些零碎的思想隽写在纸上，并结集成了遐迩闻名的“春水体”无名小诗集——《繁星》《春水》一）“五四”时期的文学创作冰心进行小诗创作是在“五四”期间五四”时期是思想大解放的年代，科学与民主是当时高举的两面大旗，此时，伴随着思想的解放和封建伦理桎梏乃至解除，一个个性与生命觉醒的思潮唤起了社会各方面的感应，文学创作上的反响是最敏锐的，这就是一个宣扬与表现“爱”为主题的创作潮流在各种流派倾向的写作中得到了共同的表现鲁迅早在留日期间就在反省中国民族性的时候 ，痛彻地指出我们这个民族缺乏“诚”与“爱”，郁达夫则以自叙传小说的创作从“性的苦闷”这个角度表达了对爱的渴求，文学研究会的王统照、许地山乃至叶圣陶等人都程度不同地把表现“爱”与“美”作为自己小说创作的主题正是在这个背景上，冰心以自己作为女性作者所特有的细腻和温婉风格加入到其中冰心的青年时代，正迎着现代思想启蒙的新文学运动诗体大解放，新诗从旧体诗的镣铐中摆脱出来，运用白话诗，自由地表达思想感情，给文坛带来新鲜的气象。

冰心从《新青年》、《新潮》、《少年中国》等刊物上，相继读到了胡适、沈尹默、俞平伯、周作人、刘半农、宗白华等的诗作，冰心感到这些诗都是很现实的虽然这些诗歌都是诗人零碎思想的集合，但它们都流露出了时代气息，比散文小说更能体现时代精神于是冰心便动笔写起小诗来二）冰心立意做诗冰心，这位有“诗人的天分”的作家在小说和散文领域里取得了非凡成就，之后就向诗歌的领域进发了关于她的写诗，她自己有过这样一段回忆：我立意做诗，还是受了《晨报副刊》记者的鼓励一九二一年六月二十三日，我在西山写了一段《可爱的》，寄到《晨报》去，以后是这样的登出了，下边还有记者的一段按语： 这篇小文，很饶诗趣，把它一行行的分写了，放在诗栏里，也没有不可好在我们分栏，只是分个大概，并不限定某栏必当登载怎样怎样一类的文字杂感栏也曾登过些极饶诗趣的东西，那么，文栏与诗栏，不是今天才打通的记者）于是畏怯的我，胆子渐渐的大了，我也想打开我心中的文栏与诗栏几个月之后，我分行写了几首《病的诗人》第二首是有韵的因为我终觉得诗的形式，无论如何自由，而音韵在可能的范围内，总是应该有的以后陆续的又做了些但没有一首，自己觉得满意的［２］当时，这位《晨报副刊》的记者，就是孙伏园。

他把极有“诗人的天分”的冰心的“很饶诗趣”的杂感，分行放在诗栏里，使冰心受到极大的鼓舞，从而冰心也决心“打开我心中的文栏与诗栏”的界线《一朵白蔷薇》、《冰神》、《迎神曲》、《送神曲》、《病的诗人》等就成了冰心“立意做诗”的诗作了三）泰戈尔《飞鸟集》对冰心的启示冰心开始小诗创作是在一九一九年的冬天她当时烦恼于一些灵思妙想过于琐碎，不易捕捉赋形，后来受了泰戈尔《飞鸟集》的启发，把那些转瞬即逝的零碎思想和感受随时记在小本子上，于是在两年的时光里渐渐集结成一本薄薄的《繁星》《繁星》和《春水》是冰心探索人生的杂感并且冰心写这两部诗集也受到了泰戈尔的启示，冰心在回顾她写《繁星》、《春水》时的情景说：当时在“五四”新文化的高潮中各种新型的报章杂志多如雨后春笋，里面不仅有反帝反封建的文章论著，也有外国文学的介绍在我们求知欲最旺盛的时候，我们在课外贪婪地阅读这些书报，就是在课内也往往将这些书报压在课本底下，公开地“偷看”遇有什么自己特别喜欢的句子，就三言两语歪歪斜斜地抄在笔记本的眉批上，这样做惯了，有时把自己一切随时随地的感想和回忆，也都拉杂地三言两语歪歪斜斜地写上去日子多了，写下来的东西也有相当的数量，虽然大致不过三五行，而这三五行的背后，总有些和你有关的事情，看到这些字，使你想起些很亲切很真实的情景，而舍不得丢掉。

这时我偶然在一本什么杂志上，看到郑振铎译的泰戈尔《飞鸟集》连载……这集里都是很短的充满了诗情画意和哲理的三言两语我心里一动，抄了起来，在抄的时候，我挑选那些更有诗意的，更含蓄一些的放在一起，因为是零碎的思想，就选择了其中的一段，以繁星两个字起头的，放在第一部，名之为繁星集［3］从冰心的这段回忆中我们知道，她在泰戈尔《飞鸟集》的启示下，发现了自己“零碎的思想”中也有诗另外，冰心《繁星》的结集还与她的三个弟弟有关关于《繁星》的写作经过，在冰心的《繁星.春水.寄小读者》的自序中有这样三段话：一九一九年的冬夜，和弟弟冰仲围炉读泰戈尔的《迷途之鸟》，冰仲和我说：“你不是常说思想太零碎了，不容易写成篇段么？其实也可以这样地收集起来从那时起，我有时就记下在一个小本子里一九二零年的夏日，二弟冰叔从书堆里，又翻出这小本子来他重新看了，又写了“繁星”两个字，在第一页上一九二一年的秋日，小弟弟冰季说，“姊姊！你这些小故事，也可以印在纸上么？”我就写下末一段将它发表了由此我们可以明白三点，她写这些小诗，一是受新文学潮流的影响，是时代的产物；二是外国文学形式的直接抒发和借鉴；三是内心感触的自然流露，字字句句饱含真情。

三“爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉［4］冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱、就有了一切”《繁星?春水》共收录了小诗 346 首，冰心称它是一些“零碎的思想”，但却有一条鲜明的线索以贯穿，即对母爱、童真和自然的歌颂和人生哲理的探索总的来说，它们大致包括四个方面的内容：（一）博大无私的母爱对母爱的颂赞是她爱的核心，这也是从自己所受母爱推广而来的母爱是人之本能，人类社会中的客观存在母亲对儿女的骨肉亲情，是建立在人类血缘关系之上的古往今来，不知有多少诗人墨客都曾讴歌伟大的母爱如孟郊的《游子吟》就是抒写母爱的千古绝唱由于环境使然，冰心从小就深深体味了母爱的温暖，她把母亲比作“滋润”小松的“白绒般”的大雪说她可以“使人一心一念，神魂奔赴，”她视母爱为最崇高的感情因而，她决心尽自己“在世的光阴，来讴歌和颂扬这无边的爱，”“愿普天下一切有知，都来颂赞［5］所以，她的很多小诗都充满对慈母无限的、深厚的爱这种爱也带有“五四”时代精神，它曾以一种特有的纯真、洁白、真挚、高尚、热烈的感情，激动了千千万万读者的心。

母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里《繁星 一五九》）这首诗写得情深辞切，抒发了一种温温的、暖暖的爱的情思，犹如缕缕不绝的薄雾，在清丽飘逸的文字中缓缓地升腾五四”落潮后，很多小资产阶级知识分子昔日的热烈憧憬被冷清寂寞所替代；昔日青春激情鼓起的美妙畅想被眼前的黑暗痛苦所击碎，这些小资产阶级知识分子既不愿反抗，又不甘沉沦，但出路在哪儿呢？冰心面对这种黑暗的现实、深感环境的险恶，于是很自然的由风雨中“鸟儿躲到它的巢里，”联想到自己和母亲，不禁诗情油然而生，从而委婉地反映了她在郁闷中求慰藉、失意中寻寄托的心情别林斯基曾赞美普希金的诗“任何感情中总有些特别高贵的、温柔的、柔情的、馥郁的、优雅的东西”［6］冰心的小诗，同样显露了这一点 ，这就是对母爱、童心和自然的赞美母爱是世界上最崇高、无私的爱，没有母亲就没有爱、就没有生命 ，从小沐浴在母爱甘霖中的冰心自然由衷地认为母爱就是生的，美的典范了她深情地唱道：造物者，倘若在永久的生命中只容有一次极乐的应许，我至诚地求着：“我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里”《春水 一 O 五》）诗中激荡着一种发自天性的娇媚的温馨的暖流，母亲的怀里，爱的小舟，爱的海洋抒发了诗人对母亲的依恋，散发着万缕情思，使人倍感人世间亲情的可贵，洋溢着人伦之美。

同样是歌唱母爱的，这首诗却画面优美、境界淡远、情思莹切、语言雅洁、音韵和谐，令人读来意趣盎然、味之不尽二）纯洁稚真的童心冰心在歌颂母爱的同时也流露出了对纯洁的儿童的爱在《中国现代新诗的“芽儿”—冰心诗论》中，王富仁认为，冰心小诗的诗意是来源于其“零碎的思想”，其中最重要的就是童心，是她的童心给世界给语言带来的为成年人的世界及其语言所不可能具有的独特的联系［7］冰心认为儿童生命状态更近于自然，并因为发现了他们身上的这份近自然的因子而认为他们细小的身躯里含有伟大的灵魂冰心对儿童非常热爱和关怀她热爱儿童的天真无邪，关怀他们能否身心健康地成长她说：“最可爱的只有孩子［8］她觉得和孩子们“说话不必思索，态度不必矜持［9］童心是儿童的思想和感情的结晶体，它天真、纯洁、城实、美好、好奇，而幼稚、易变、无知由于冰心对儿童爱得深切、了解透彻，善于捕捉儿童微妙的心理活动，所以她有不少小诗都以复归的童心和女性特有的纯真、温柔、细腻的感情交融着纯洁天真的儿童心声她怀着一种母性的柔情歌唱儿童的纯洁、质朴、天真、活泼、稚气、可爱，将孩子们引入“梦”中，给他们以温暖和爱心万千的天使，要起来歌颂小孩子；小孩子！他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。

《繁星 三五》）童年呵！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑《繁星 二》）儿时的朋友：海波呵，山影呵，灿烂的晚霞呵，悲壮的喇叭呵；我们如今是疏远了么？（《繁星 四七》）这三首小诗写得温情脉脉，。