高一语文《游褒禅山记》教案 新人教必修2.doc

高一语文(yǔwén)?游褒禅山记?教案 新人教版必修2　　?游褒禅山记?教案 教学目的: 1.思惟教育目的:熟悉作者“尽吾志〞的思惟 2.根底常识目的:理解借纪行抒发群情的写法 3.才能培育目的:古文的字词句篇 教学重点和难点: 1.背诵全文 2. 从游山这样的小事中悟出人生哲理，暗示积极的人生立场 3.之以的用法 教学编制：精读课 课时放置：三课时 第一课时 教学过程 一、导入 在初中，我们学过?酒徒亭记?、?岳阳楼记?，“记〞是一种体裁，指纪行纪行的共同点是什么呢？〔大白：抓住山川风光的特点，暗示山川之美，抒爆发者激情〕 今天我们要进修的这篇纪行，却不以暗示山川之美为主，而是在记游的根底上，进展大年夜量的群情，群情是文章的中心，而记叙只是一个引子这篇纪行就是北宋散文家王安石的?游褒禅山记?〔板书〕那么作者借助游褒禅山，阐发了若何的事理呢？下面就来进修这篇文章 二、常识(chángshí)精辟 1. 王安石(1021—1089)，北宋政治家、思惟家、文学家字介甫，号半山，抚州临川(现在江西临川)人他“少好读书〞(?宋史?王安石传?)，“自百家诸子之书，至于?难经??素问??本草?、诸小说，无所不读，农人女工，无所不问〞(?答曾子巩书?)。

庆历二年(1042)登进士第嘉祐六年(1061)上万言书，提出变法主张，要求按捺大年夜官僚地主和豪商的特权，改变积弱贫穷的排场，奉行富国强兵政策神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相在神宗支撑下，拟定并奉行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强支撑王韶获得熙和等州，改善对西夏的作战形势因遭到反变法派的乖戾抨击打击，于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相熙宁九年(1076)再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文创作封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公〞元祐元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤弃世卒谥文，故又称“王文公〞 王安石在文学上也是个鼎新派他是欧阳修倡导的北宋诗文鼎新勾当的积极参加者，否决北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世〞他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，表达了他的政治主张和抱负他的散文(sǎnwén)雄健峭拔，在唐宋八大年夜师中独树一帜，诗歌遒劲清爽，词虽不多而气概高大年夜他的作品今存?临川集??临川集拾遗?等 2．褒禅山与慧空禅院 褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米摆布，山顶东面稍高，其余处那么平而长。

现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“文化大年夜革命〞中被炸掉落了比来山下大年夜庙村的一个赵姓社员在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大年夜石中，内有不少“开元通宝〞铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑 大年夜石塔的西南坡下为褒山寺原址，即王安石所谓“慧空禅院〞褒山寺在一九五二年前仍喷鼻香火不断前殿匾额题有“褒山禅寺〞四个镏金大年夜字那时的褒山禅寺亦是文人骚人所喜好的游憩处今天这些碑刻已荡然无存 3．华阳山与前洞 从褒山寺向东行三里即达华阳山，旧名兰陵山，海拔二百三十米，相对高度一百九十米摆布，山坡平缓，两侧几乎等高，山顶平而长华阳山下有一洞，当地人叫华阳洞，亦称碑洞，即文中的前洞因为“其下平旷〞，是以引起一些争论：有人认为“其下〞是指山下，有人那么(nà me)认为“其下〞是指洞下，其实洞口与山脚齐，洞前就是稻田，洞下平旷就是山下平旷 华阳山下畴昔亦有一寺，今遗址犹有石础寺前道上曾有一碑，?历阳典录?载：“大年夜唐花寺碑，文字慢漶不成读，亦未知谁氏书撰王荆公记所谓其额可识，曰花山者也〞王安石据此揣度华山即花山，认为是“盖音谬也〞，进而发了一通“学者不成以不深思而慎取〞的宏论据我们看，这个揣度其实也是不确的，因这块碑上说的是“花山寺〞，并不是说这山叫花山，况且这碑和寺的地址地是华阳山，而不是三里外的褒禅寺和华山〔褒禅山〕，更不能从中得出华山〔褒禅山〕叫花山的结论。

大年夜唐花寺碑〞何时亡佚，今尚不知历阳典录?成书于清同治四年，亡佚时辰不会在此之前洞的东侧有一石罅，高丈余，山泉从中汩汩流出，这就是王安石所云的“有泉侧出〞泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌石壁的下方就是前洞，洞口直径约两米，洞内空旷处高六米、广约四米，近似一大年夜厅人在洞内措辞，嗡然和鸣洞左侧石壁上的题刻，因年久剥蚀，多不成辨较了了的一块为“熙宁四年，过华阳至淮南，江宁杨口口〞熙宁四年为公元一○七一年，距王安石作记的至和元年仅隔十七年，可见此洞在宋代是经常有人来探游的洞内的路子由下往右上方斜伸，至二十五米处为乱石所阻，道遂断洞的绝顶处，嗡嗡作响，伏壁倾听，可辨出是右侧的泉流声 4．华山(huà shān)与后洞 华阳山上有三个洞，下面为前洞，前洞的右上方为天洞，左上方为后洞后洞距前洞约五十米，状似石罅，浅而窄，人缩身以入，匍伏约二米即达绝顶，与王安石所记的后洞毫无共同之处风光稍胜的是天洞，洞口为一陡坡，有巨石当洞口，口径极小，洞内高约三米，西上方为一大年夜裂痕，从顶端透进亮光，当地人称一线天进洞约五米，又有石壁挡道，中有一孔，径约一尺许，钻进后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的钟乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒气逼人、阴沉惊骇。

含山县志?可能把此洞当为王安石所云的后洞但有两点不好诠释：一是距离 不对王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……谓之后洞〞，而此距洞只有十几米远再者文中没有说起湍溪据此我们认为王安石所云的后洞是马山上的北洞其出处是：一、马山北洞在前洞的东北五里处，与王安石所说的“后洞〞距离 、方位皆一样；二、马山是含山北境最高的一座山，地处荒僻，人迹罕至，与王安石游后洞而发的感伤：“夫夷以近，那么游者众；险以远，那么至者少〞相符；三、北洞的外形、风光与王安石所记的后洞相吻合确如王安石所云：“有穴窈然，入之甚寒〞这洞也很是艰深现在只能前进到洞内的二百多米处洞内石壁有多处石刻，因常年侵蚀，多不成辨这与王安石所刻画的后洞“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇〞也很相类所以我们认为马山的北洞就是王安石所云的后洞 5．布景(bùjǐng)资料 ?游褒禅山记?是王安石三十四岁时〔1054年〕从舒州判通任上告退，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文当然是纪行，但却是借记述游山来说理王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞但这时的王安石比他的伴侣曾巩大年夜了十几岁〔那时曾巩只有十八岁〕，思惟也深化的多，他并不是象曾巩那样只是遗憾于“遗泉石之胜〞〔曾巩?游倍州玉山小岩记?〕，而是由此事生发开去，讲出一番肄业问、干事业的事理，并辨证地提出了“物〞、“志〞、“力〞的关系。

这篇文章以其所暗示出的艰深的思惟、高远的识相、刚毅的品格给后人以有益的启迪古往今来的仁人志士，其立场和世界不雅观当然并不一样，但莫不具有弘远的抱负和坚韧刚强的追求与奋斗精神革命前驱李大年夜钊有诗道：“绝美的风光，多在奇险的山川绝壮的音乐，多是悲凉的韵调崇高的糊口，常在壮烈的牺牲中〞这里，闪灼着无产阶级思惟的光辉，也熔铸着历史上优异人物的思惟精华 三、进修(jìnxiū)课文 检查预习环境： ⑴提问注释中词语〔回答时要合上课本〕 ⑵找出文中的词类活用词： ①始舍于于其址 名词作动词，筑舍假寓 ②有泉侧出 名词作状语，从旁边 ③问其深，那么其好游者不能穷也深：a--n. 深度穷：a-- v.走到绝顶 ④那么其至又加少矣v--n.到达的人 ⑤火尚足以明也 a--v.照明. ⑥其进欲难，而其见欲奇 见：v--n. 见到的景象形象 ⑦常在于险远 a－ n.险阻僻远的处所 ⑧谬其传而莫能名者谬：使动，弄错，使… 错传：ｖ－ｎ，传布的文字名：n－ 动，识其本名，说知名称 ⑶找出文中的断定句： ①今所谓(suǒwèi)慧空禅院者，褒之庐冢也 ②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 ③今言“华〞如“华实〞之“华〞者，音谬也。

④此余之所得也 ⑤此所以学者不成以不深思而慎取之也 3、填补诠释 ①偏义复词：庐冢 ②古今异义词：以上、不能、十一、于是、很是、所以 ③一词多义，参见课后操练二、三、另补 4、疑难句释 ①入之愈深，其进愈难，而其见愈奇 这是一个连锁复句，用“……愈……，愈……，……愈……〞来暗示这种关系第一个分句“入之愈深〞是前提，第二个分句“其进愈难〞是紧承这个前提所发生的功效在这里要注重几个分句的主语是不一样的，第一个分句的主语是“余与四人〞，因承上省略，第二个分句的主语是“其进〞，“其〞是指代第一个分句，第三个分句的主语是“其见〞，“其〞是指代第一、二分句这句可以译成这样：进洞越深，那往前进就越坚苦，可是看见的东西就越别致 ②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 这是一个“……者，……也〞表断定的句式谓语部分的“其乃华山之阳名之也〞又是一个断定句式乃〞是断定词，课本上把“乃〞注作“是〞这是对的但又说“乃〞在这里有“在〞的意思，这似乎缺乏按照看来这是编者随辞意译，而这样的意译是不安妥的因为“乃〞在辞书里，并不作动词用华山之阳〞译作“在华山的南面〞的“在〞，只是在翻译时按照前后文的意思添加进去的这句话可以说成“以其乃在华山之阳名之也〞，可见有没有“在〞字，“乃〞是断定词。

在这里还要注重：“乃华山之阳〞是原因(yuányīn)，“名之〞是功效名〞在这里充当动词操纵，释为：称或叫做整句可以翻译为：所谓华山洞的说法，是因为它是在华山的南面才这样称号它 ③然力足甚至焉，于报答可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，甚孰能讥之乎？ 这句话是无疑而问，明知故问，但它只问不答，而是把要表达确实定意义包含在问句里虽是问句，可意思是大白的这同平铺直叙的表达比较起来语气强烈，加重了措辞的力量，能激发读者的激情，给读者造成深化的印象 ④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？ 这是个翻译时难度较大年夜的句子(jù zi)除了课文上的注释，还要弄了了①于：从于仆碑〞就是从倒下来的石碑上②谬：是由形容词充当使动谬其传〞就是使那传布的环境弄错③名：名词充当意动，后面省略宾语“之〞莫能名者〞就是没有人能以之为名，可意译为：没有人能精确地称号它们整句译成现代汉语是：我从倒下来的石碑上，又是以感伤那些古籍不存在了，儿女人就使那传布的环境弄错，没有人能精确地称号它们，这种环境怎么说得完呢？ 按：有人把“古书之不存〞的“古〞解作前人，古代书〞是刻写的意思，“之〞代碑文，“不存〞是漫灭，磨灭。

意思是前人刻的碑文磨灭了这样理解就回应开首的碑文漫灭，造成后人“谬其传而莫能名者〞，从而发出无限感伤 5．措辞现象 1.诠释以下句中加点的字的意义和用法： ⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍假寓名词用作动词 ⑵火尚足以明也：明，照明形容词用作动词 ⑶以故后来名之曰褒禅：名，命名名词用作动词 ⑷很是之不雅观常在于险远：险远，险处，远处形容词用作名词 2.把握(bǎwò)以下句中加点的字的意义： ⑴前人之不雅观于六合、山川……〔不雅观察〕 而世奇伟、瑰怪、很是之不雅观〔景象形象〕 大年夜王见臣列不雅观〔建筑物的一种，宫廷中的楼台、宫殿〕 ⑵此余之所得也〔获得〕 前人之不雅观于六合、山川……往往有得〔心得、收成〕 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也〔可以〕 ⑶以故后来名之曰褒禅〔那，代指慧褒埋葬的时辰〕 距其院东五里〔那，代指慧空禅院〕 独其为。