浅析新加坡的儒家文化-国际关系学院.ppt

浅析新加坡的儒家文化信息科学技术学院 微电子系00348165 叶露 一一,儒家思想在新加坡儒家思想在新加坡1,天人合一的和天人合一的和谐观2,仁仁爱有序的道德有序的道德观 3,入世有入世有为的的进取取观4,重知尚重知尚贤的教育的教育观5,重重俭拙奢的拙奢的节用用观6,廉廉洁勤政的民本勤政的民本观7,致和致和执中的中庸中的中庸观8,适适应现代化的礼代化的礼仪习俗俗1,天人合一的和谐观 儒家提倡群学、天下为公,即把社会群体利益置于个人利益之上,这也是它追求普遍和谐的天人合一的宇宙观的具体体现. 新加坡是个多元民族的移民国家,民族团结、社会和谐是政府追求的首要目标.政府摈弃了儒家文化中存天理、灭人欲等封 建糟粕,把追求和谐转化为追求集体精神、社会责任感和归属感,并加以大力宣扬. 3,入世有为的进取观入世有为的进取观 天行健,君子以自强不息.易经,是儒家文化的思想基础之一.新加坡旅游圣地圣陶沙岛上蜡像馆的入口处,刻有三个s,是李光耀总理的名言的英文缩写,即生存,安全,成功survival,security and success.事实：新加坡由一生存困难的弹丸小国发展为新兴工业国家,屹立于世界东方.4,重知尚贤的教育观重知尚贤的教育观 从孔子开门设教到学而优则仕论语.学而,重视教育培贤是儒家一大传统.新加坡政府重教意识十分强烈,建国初就制定了教育立国、科教兴国等战略方针 .独到：国家制定了教育储蓄计划,为6-16岁学生设立#,以支付学校教学费用. 二二,从儒家文化在新加坡从儒家文化在新加坡发展的展的历史史轨迹看新加坡儒家迹看新加坡儒家文化的特点文化的特点1,封建性淡薄封建性淡薄,仁仁爱精神、民族意精神、民族意识等等积极方面得极方面得 到到发扬.2,新加坡的儒家文化适新加坡的儒家文化适应了了经济发展的需要展的需要,成功成功 地与科学的管理模式地与科学的管理模式结合起来合起来,成成为指指导和推和推动 经济发展的理性工具展的理性工具.3,儒学在新加坡儒学在新加坡传播播过程中得到政府的高度重程中得到政府的高度重视和和 推广推广,是新加坡儒家文化是新加坡儒家文化传播的第三个特征播的第三个特征.1,封建性淡薄封建性淡薄,仁仁爱爱精神、民族意精神、民族意识识等等 积积极方面得到极方面得到发扬发扬 新加坡新加坡华华人社会主要是由中国人社会主要是由中国华华南沿海南沿海闽闽粤两省移民及其后裔所粤两省移民及其后裔所组组成成,离开自然灾离开自然灾害和兵荒害和兵荒马马乱的家乱的家乡乡到海外到海外谋谋生的主要生的主要是是农农民和民和农农村手工村手工业业者者 ；例子：例子：星洲首富星洲首富陈笃陈笃生生,从从马马六甲移居新六甲移居新加坡加坡,开始做小开始做小贩贩,靠沿街叫靠沿街叫卖卖蔬菜起家蔬菜起家 ；特点：特点：强强宗大族的宗大族的势势力达不到海外力达不到海外 .比较：比较：中国的儒家思想是在贵族式家族所有制的中国的儒家思想是在贵族式家族所有制的人伦关系中生长起来的人伦关系中生长起来的,其特点就是既对其特点就是既对血缘关系所强调的族内血缘关系所强调的族内休戚与共休戚与共给予给予重视和肯定重视和肯定,从而提倡从而提倡仁者爱人仁者爱人、泛泛爱众爱众,又特别维护又特别维护君君、臣臣、父父、君君、臣臣、父父、子子子子的上下尊卑的上下尊卑 关系；关系；新加坡并未经历过封建制新加坡并未经历过封建制,华族移民又非华族移民又非充满封建意识的地主阶级知识分子充满封建意识的地主阶级知识分子,因此因此在这里传播和发展的不是政治意识形态在这里传播和发展的不是政治意识形态的儒家思想的儒家思想,也不是作为一种学术的儒家也不是作为一种学术的儒家思想思想,而是个人伦理的儒家思想而是个人伦理的儒家思想 .杜维明教授语：杜维明教授语： 政治化的儒家就是国家权力高于社会、政治高于经济、官僚政治高于个政治化的儒家就是国家权力高于社会、政治高于经济、官僚政治高于个人的创造性人的创造性.这种形式的儒学这种形式的儒学,作为一种政治意识形态作为一种政治意识形态,必须加以彻底批判必须加以彻底批判,才能解放一个国家的活力才能解放一个国家的活力.另一面是儒家个人的伦理另一面是儒家个人的伦理,它注重自我约束它注重自我约束,超超越自我中心越自我中心,积极参与集体的福利、教育、个人的进步、工作伦理和个人积极参与集体的福利、教育、个人的进步、工作伦理和个人的努力的努力.所有这些价值所有这些价值,对新加坡的成功是至关重要的对新加坡的成功是至关重要的. 2,新加坡的儒家文化适新加坡的儒家文化适应应了了经济发经济发展的需展的需 要要,成功地与科学的管理模式成功地与科学的管理模式结结合起来合起来, 成成为为指指导导和推和推动经济发动经济发展的理性工具展的理性工具.儒家儒家传统传统的价的价值观值观是在中国的是在中国的农业农业社会中生成社会中生成和和发发展起来的展起来的,它建筑在重它建筑在重农农抑商的抑商的经济经济形形态态之上之上.在在经济经济生活中生活中,新加坡的儒家新加坡的儒家伦伦理理,既既显显示出某种示出某种原原动动力力,又又显显示出某种示出某种亲亲和力和力.经经由由儒家商人儒家商人阶阶段把段把传统观传统观念融入念融入现现代管理中代管理中,比起直接由比起直接由农业农业社会生成的儒家社会生成的儒家伦伦理原理原则则涉入管理要容涉入管理要容易得多易得多. 老一辈移民初到新加坡,远离父母,容易在赌博、鸦片、妓女等诱惑下堕落.如果他们能遵循儒家的教导抵制这些诱惑,就能把时间和精力放在发展事业上.许多华侨巨商都身背孟子天将降大任于是人也那样鼓 舞志气的话,用以鞭策自己.闽粤移民将孔子奢则不孙,俭则固；与其不孙,宁固的 节俭风尚带到南洋.这种传统精神在新加坡代代相传,至今犹然.新加坡已故总统薛尔思博士： 新加坡工业化、现代化=西方的先进技术+工艺+日本的效率和高度的组织纪律性+东方的价值观念和人生哲学新加坡前驻日大使、实业家黄望青先生： 新加坡现代企业精神=西方电脑式的计划+ 东方勤俭的美德 三三, ,新加坡儒家文化的新加坡儒家文化的现代化代化转置置 1,1,儒家文化的封建色彩逐儒家文化的封建色彩逐渐淡化淡化 ；2,2,儒家思想本土化；儒家思想本土化；3,3,儒家思想的儒家思想的现代化代化 ；4,4,儒家思想的社会生活化儒家思想的社会生活化.五大共同价值观五大共同价值观1,儒家思想的本土化儒家思想的本土化国家至上国家至上,社会为先；社会为先；家庭为根家庭为根,社会为本；社会为本；关怀扶助关怀扶助,尊重个人；尊重个人；求同存异求同存异,协商共识协商共识;种族和谐种族和谐,宗教宽容宗教宽容. 这些内容充分考虑到新加坡种族多元、这些内容充分考虑到新加坡种族多元、宗教多元的国情宗教多元的国情,主张不同种族、不同宗教相主张不同种族、不同宗教相互容忍；主张把国家和社会利益放在个人之互容忍；主张把国家和社会利益放在个人之上上,同时也强调照顾和尊重；同时也强调照顾和尊重； 从内容上看从内容上看,它既是东方文化优良传统它既是东方文化优良传统的体现的体现,又具有强烈的针对性和现实性又具有强烈的针对性和现实性.在在努力倡导下努力倡导下,新加坡越来越多的人民群众新加坡越来越多的人民群众,不论不论种族、宗教、语言是否相同种族、宗教、语言是否相同,都对这种价值观都对这种价值观具有强烈的认同感具有强烈的认同感.3,儒家思想的现代化儒家思想的现代化 杜维明先生在为儒学发展不懈陈辞中杜维明先生在为儒学发展不懈陈辞中指出：儒家传统文化的生命力指出：儒家传统文化的生命力,在于它能突破在于它能突破三纲五常三纲五常,突破突破吃人吃人的礼教的礼教,把自由、平等、把自由、平等、公义、法治、人权等价值吸收进来公义、法治、人权等价值吸收进来.它要进一它要进一步发展步发展,一定要使西方现代化最核心的价值观一定要使西方现代化最核心的价值观在儒爱社会的土地上生根、结果在儒爱社会的土地上生根、结果.3,儒家思想的现代化儒家思想的现代化 东方和西方的精华东方和西方的精华,必须有机地融汇在新加必须有机地融汇在新加坡人身上；儒家的伦理观念、马来人的传统、坡人身上；儒家的伦理观念、马来人的传统、印度人的精神气质印度人的精神气质,必须同西方追根问题的科必须同西方追根问题的科学调查方法和客观寻求真理的推理方法结合学调查方法和客观寻求真理的推理方法结合在一起在一起. 李光耀李光耀结 语 新加坡资政李光耀把新加坡成功的三大因素总结为：第一,是争取成功的强烈意志把人民团结起来；第二,人民刻苦耐劳；第三,是领导人采取现实的态度,使新加坡作出调整,以适应世界经济情况的变化.其中反映了儒家传统价值观对新加坡工业现代化及社会进步的影响. 谢谢谢谢我们正年轻,让努力变成常态,用逆袭创造传奇.变革 创新 共赢。