马克思主义人的本质思想研究.doc

马克思主义人的本质思想研究摘要：马克思主义人的本质思想是马克思主义研允的主要対象，任不同的历史时期都具有重要的时代价值任0844年经济学哲 学手稿》中，马克思通过批判劳动异化概括了人的本质内涵，总结了人的本质思想的发展在《关于费尔巴哈的扌足纲》中，科学揭示了 人的本质，拆出：“人的木质不是单个人所固有的抽線物，在其现实性上，它是一切社会关系的总利①"马克思主义人的木质思想在 新时代中国特色枕会主义各项伟大爭业建设中将继续发挥巨大的时代价值关键词：人的本质；时代价值；新时代中国特色社会主义人是社会历史的主体，从哲学开始产生，人的问題就是许多哲学家们种意的指向马克思也不例外，他结合黑 格尔的辩证法和费尔巴哈人木主义思想，从实践的视角理解人，实现了从抽象的人向现实的人的转化：“人的木质不是单个人所固有的 抽纹物，在具现实性上，它是-•切社会关系的总和”马克思对人的本质观的惊终界定也经历了批判发展的过程，惊终成为科学的指导 思想中国共产党人在社会革命、改革、建设的每个阶段都结合中国实际状况，继承和创新马克思主义人的本质思想，使马克思主义人 的本质思想获得新的内涵特征，在新时代发挥新的价值一、 马克思人的本质思想的基本观点马克思扬弃对旧唯物主义的认识，吸收发展了黑格尔的辩证法以及费尔巴哈的唯物主义，通过批判黑格尔和费尔巴哈从抽彖的人 出发解释人的本质理论，逐渐形成了自己科学的人的本质思想。

马克思直接在他的《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）中 指出，人是自然存在物，是类存在物，然后从社会实践出发指出人是社会存在物的本质马克思在批判费尔巴哈的人本主义时指出：“人 的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和进而关于人的木质思想形成一个完整的理论 人的本质是社会存在物在《手稿》〉中，马克思直接提出人是直接的和能动的自然存在物的论点.认为“人作为自然存在物，而且作 为有生命的自然存在物,一方面具有自然力、生命力,是能动的自然存在物这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上；另一 方面，人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，同动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物.就是说他的欲望的 对象是作为不依赖于他的对象而存在他Z外的②基于费尔巴哈反对宗教唯心主义和哲学唯心主义而阐发的原则.马克思从现实的、 自然的、感性的人出发将人视为自然界特殊的自觉存在；他认为任何存在物，任何本质必定具有对象的本质，感性之外的存在物都是 他存在所必须的条件，比如呼吸空气，饮用水，照明需要光等以此论证人是对象性的存在物，并宜接指出人是自然界的一部分人作 为对象性的存在物，他具有有意识的生命活动，而动物则不会使自身与自己的生命活动分开，人与动物的区别也正在于有意识的生命活 动。

在《手稿》中，马克思通过比较动物和人的生产活动來说明人的生产活动的实践性和创造性，指出正是由于这一点，人才是类存在 物因此，正是在改造对象世界的过程中，人才真正地证明自己是类存在物③"»人是自然存在物,是类存在物，但他不是脱离尘世 的存在物，他就生活在人的世界、社会、国家中人是一种社会性的存在，马克思强调“社会性质是整个运动的普遍性质；正像社会木 身生产作为人的人一样，社会也是由人产生的④”社会是人与自然的统一，人的本质、人在自然界的存在只有在社会关系中才是合乎 人性的，因此，个体是社会存在物二）人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和马克思在《关于费尔巴哈的捉纲》（以下简 称《提纲》）中对费尔巴哈关于人的本质的错误观点进行了批判，并提出马克思主义关于人的本质的基本观点即“人的本质不是单个 人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和⑤” O马克思批判费尔巴哈仅从白然属性去理解人的木质，没有认识人既 是自然存在物又是社会存在物人的本质是现实的，具体的，历史唯心主义的抽象人性论完全抹杀了人的历史性、社会性、阶级性，从 而把人看作抽象物马克思深刻揭示人的本质存在不是感性肉外，也不是主观精神，人的木质不是先天存任的，它是人任改造白然界的 活动中，在社会生活中的实钱，特别是在生产实践中形成的，而主产关系是所有社会关系的基础。

因此，人的木质是山社会关系决定的， 包括物质社会关系与思想社会关系物质生产关系主要是社会生产中的经济关系，思想关系则包括政治的、法律的、道德的、宗教的等 多层面的关系人一出生就处于社会关系之中，脱离社会关系的存在如同有人形没“人性”的“狼孩”-•般人们总是在社会实践过程 中通过社会化把个体思想内容付诸枕会实践，从而实现改造自然、改造社会的目标；同时，人们在实践过程中主观世界不断进步完善、 楮神思想不断升华，人的情感tn界不断丰富捉升，社会的和谐发展不断显现二、 马克思主义人的本质思想的时代价值马克思对人的本质的科学概括给我们认识人的本质捉供了科学的方法，也为中国革命、改革、建设等各个时期的发展捉供科学的 理论抬导马克思主义人的本质思想也在社会发展的不同阶段被賦予新的时代内涵，在社会实践过程中也发挥着不可濟火的时代价们 马克思人的本质思想在中国各个吋期都发挥若讹要的思想指导愈义，也在实践中获得了创新发展随若中国进入新时代，人的本质思想 仍將发挥它的价值,推进中国梦发挥人的本质力量是经济建设的基本要求坚持以经济建设为中心足中国自改革开放以來走中 国特色社会主义道路的核心，我国社会主义的根本任务是解放和发展生产力，最终实现人民共同富裕的伟大目标。

改革开放四十年，我 国经济飞速发展，人民生活水平迅速提高，尤其原因则iE是对马克思主义人的木质的实践和创新，才能够更好地处理经济建设中的问题， 真止解决好生产力与生产关系的协调发展社会主义经济体制改革优化资源配电，调整人的生产关系以适应解放和发展生产力的要求等 实践使得中国经济稳步发展进入新时代,枕会矛盾的转化深刻体现了中国共产党在解放和发展社会生产力的实践中，坚持发挥人民的 力竝发挥人民在经济建设中的本质力虽:，实现经济又好又快发展，捉窩生产力，满足人民的物质文化需求在我国社会主义初级阶段 进行全面深化改革的过程中，经济成分的多元化，经济发展的不平衡、不充分，必然导致人的结构关系的多元化，必然涉及改革和人民 利益和人比群众Z间的利益中国经济发展进入新常态，面对经济发展的不充分、不平衡，首先耍转变经济发展方式，提高经济发展质 址，促进经济全面发展，必须始终坚持唯物主义原则与人的原则在生产力发展中的统一，把生产力的发展和人的木质力量的发展看作是 互为基础和前提以及相直作用的相统一的发展过程马克思在他那个时代就深刻揭示了每个人能力的全面发展对生产力发展利共产主义 建设的深远总义所以对于新时代仍处于社会主义初级阶段的中国來说，要同发达国家展开综合国力的激烈竞争，要全面建成小康社会， 建设社会主义现代化强国，需要我们自觉的充分发挥个人的木质力量。

二）満足人的利益至上在社会建设中的客观诉求中国正处于 全而建成小壌社会的决胜时期，党的十八大以來，社会建设虽然已经収得不菲的成就，但并种矛盾依然错综复杂，这些矛盾归根结底依 然是人的生存发展的问题社会发展不均衡、不充分、贫富差距仍然很大、民生短板凸出，环境治理紧迫、突发事件频发、贪污腐败等 现实问题虽不断得到治理，但依然影响若人们的生产生活社会建设最能体现人民利益的就是民生问题.人民对教育、陕疗卫生、住房、 就业、环境等的需求是否能够满足？人民的利益能否得到城大实现？社会备项爭业发展是否以人民为中心，以满足人民的利益为目标？ 成为党和国家高度重视的问题十八大以來，全面从严治党、全面依法治国，严厉惩治贪污廊败，有效促进社会公平正义，把发展硕道 理更影地体现在培进人民福祉上，新时代中国特色社会主义新思想在社会建设中坚持“人民利益至上”解决补会发展中的各类现实问題， 解决民生最突出的问题，将精准扶贫貞正落到实处，把人民满总不满总，人民答应不答应作为改革建设的实践标准在十九大报告中， 习近平总书记明确指出：“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴这个初心和使命是激励中国共产 党人不断前进的根本动力⑥。

三〉实现稱神富有在文化建设中的理想追求新时代人们刘箱神文化需求日益强烈人们对美好生活 的追求即是人们追求梢神富有的生动体现楙神富有一方面是指人们在社会实践活动过程中主观世界不断丰富完善、精神思想不断提高 的过程和状态，也是人的情感价值不断丰富发展的过程，另一方面也体现了社会和谐进步不断显现的过程马克思主义最高的理想追求 是实现社会每个人B由而全面的发展，人们对精神富有的追求就是希里受到良好的教冇，提高白己的科学文化素养、民主法治素养、思 想道徳索养和生态文明索养，提离自己的精神世界，丰富精神文化生活，创造美好的精神家园党的-|•八大以來，我们党高举中国特色 社会主义伟大旗帜，沿着中国特色社会主义伟大道路，推进社会主义文化建设，不断促逬马克思主义中国化时代化大众化坚持以人民 为中心的创作导向，积极推动优秀文化产吊大議涌现，丰富了人民梢神文化生活：积极推进文化体制改革坚持引进来与走出去相结合， 借鉴吸收人类优秀文明成果，，払扬中国优秀传统文化,使稱神文明与文化建设取得了-•系列辉煌成就四）坚持对外开放在国际关系 建设中的眼光思维人不是抽線的蛰居于世界之外的存在物，人就是人的世界，就是国家、社会⑦”。

马克思的巫耍论述深刻揭示了 人的本质既内化于心乂农现丁•外中国改革开放四十年的实践经验告诉我们，在新时代中国特色社会主义伟大事业建设中必须全面深化 改革，必须继续坚持对外开放的国家政策，改节没有完成时，只有进行时在经济全球化时代，我们要用新的眼光和新的思维并从新的 层次上考虑问题，要从人本质的层次上考虑全球性的问题世界历史的形成這味着共性因素在增％,人类共同ifii临的共同性问题在增％, 人类共同利益也把不同国家联系起來了人的存在构成了社会共同体,在全世界这样一个共同体中，耍有开放的眼光和思维，既要引进 來，积极学习和利用世界文明成果来发展自己；乂耍走出去，积极参与和扩大世界交往，为世界文明做出贡献.反对人的封闭保守，培 养人的世界眼光，确立战略思维、创新思维、开放思维和共生思维三、结论马克思主义人的本质思想作为一个科学的指导思想，一方而在随看社会刃史的发展不断吸收看新的科学内涵：另一方而在社会建 设中抬导实践，不断得到创新发展，发挥时代价值马克思主义人的本质思想在新时代中国特色社会主义建设过程中，以及在实现中国 两个一百年计划的过程中仍然具有深刻的理论抬导意义，让我们在社会主义建设实践中继承和创新马克思主义人的本质思想，使它发挥 更大的社会价值。