孔子名言 5600字 .doc

精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 –独家原创 1 / 14孔子名言 5600 字 不患人之不己知,患不知人也· 工欲善其事,必先利其器· 君子坦荡荡,小人长戚戚· 敏而好学,不耻下问· 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也· 岁寒,然后知松柏之后凋也 —— 孔子名句· 学而不思则罔,思而不学则殆· 学而不厌,诲人不倦· 益者三友：友直、友谅、友多闻· 见贤思齐焉，见不贤而内自省也· 道之以德，齐之以礼，有耻且格 —— 孔子语录· 子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."· 子贡问曰:"孔文子何以谓之文也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."· 子曰:"温故而知新,可以为师矣."· 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣· 子曰:"学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 " —— 孔子语录· 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 –独家原创 2 / 14· 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得· 岁寒,然后知松柏之后凋也。

孔子· 小不忍则乱大谋· 己所不欲，勿施于人 —— 孔子名言· ：“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通 ”· 知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿· 一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也· 人能宏道，非道宏人精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 –独家原创 3 / 14· 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ —— 孔子名言· 巧言令色，鲜矣仁！· 智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

· 学而不思则罔，思而不学则怠· 岁寒，然后知松柏之后雕也· 我非生而知之者，好古，敏以求之者也 —— 孔子名句· 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？· 人之生也直，罔之生也幸而免· 质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子· 父母在，不远游，游必有方"· 不迁怒，不贰过 —— 孔子名言· 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？· 三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之· 益者三友，损者三友友直，友谅，友多闻，益矣友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣· 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 –独家原创 4 / 14· 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 —— 孔子名句· 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…· 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云· 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐· 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

贫与贱，是人之所恶也；· 不以其道，得之不去也 —— 孔子名句· 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之如不可求，从吾所好· 见利思义，见危授命· 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也· 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁· 君于疾没世而名不称焉 —— 孔子名句· 夫达也者，质直而好义察言而观色，虑以下人· 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也· 君子之仕也，行其义也· 子谓于产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 –独家原创 5 / 14其养民也惠，其使民也义· 君子和而不同，小人同而不和 —— 孔子名言· 君子矜而不争，群而不党· 君子周而不比，小人比而不周· 君子坦荡荡，小人常戚戚· 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧· 放于利而行，多怨求仁而得仁，又何怨 —— 孔子语录· 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫· 法语之言，能无从乎？改之为贵提手与之言，能无说乎？绎之为贵说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣· 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

· 不学礼，无以立· 居处恭，执事敬，与人忠 —— 孔子名句· 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣· 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣 ”请问之曰：“恭、宽、信、敏、惠恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人” 精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 –独家原创 6 / 14· 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之君子哉！· 过而不改，是谓过矣！· 过，则匆惮改 —— 孔子名句· 不迁怒，不二过· 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡· 以文会友，以友辅仁· 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已· 有德者必育言，有言者不必育德 —— 孔子语录· 听其言而观其行· 君于不以言举人,不以人废言· 古者言之不出,耻躬不逮也· 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣· 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言 —— 孔子名句· 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽· 事君，敬其事而后其食· 礼之用，和为贵· 盖有不知而作者，我无是也多闻，择其善者而从之；精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 –独家原创 7 / 14多见而识之· 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也 —— 孔子名句· 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校· 不愤不启，不悱不发举一隅不以三隅反，则不复也· 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣· 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名· 人而无恒，不可以作巫医 —— 孔子名言· 有教无类· 政者正也，子帅以正，孰敢不正？· 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服· 子为政焉用杀？子欲善而民善矣君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃· 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好 —— 孔子名句· 上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情· 慎终，追远，民德归厚矣。

· 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司· 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 –独家原创 8 / 14· 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ —— 孔子语录· 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时· 出门如见大宾，使民如承大祭· 工欲善其事，必先利其器居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者· 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？· 君子之行也，度于礼施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄 —— 孔子语录· 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？· 文武之政，布在方策其人存，则其政举；其人亡，则其政息故为政在人· 君使臣以礼．臣事君以忠· 子路问事君子日: " 勿欺也，而犯之 ”· 以不教民战，是谓弃之。

—— 孔子名句· 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 –独家原创 9 / 14· 使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬孝慈，则忠举善而教不能．则劝 ”· 先有司，赦小过、举贤才· 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！· 天下之至仁者，能合天之至亲也 —— 孔子名言· 吾少也贱，故多能鄙事· 苟有用我者，期月而已，三年有成· 见贤思齐焉，见不贤而内省也· 巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之· 三日不读书，便觉面目可憎，语言无味 —— 孔子语录· 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言· 子曰：德不孤，必有邻· 人而无信，不知其可也· 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇· 善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身 —— 孔子语录· 易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉兼三才而两之，故六六者非它也，三才之道也· 道不同，不相为谋· “君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 –独家原创 10 / 14· 以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之· 能发明我意者，是子夏也 —— 孔子名言· 夏礼，吾能言之，不足徵也。

殷礼，吾能言之，宋不足徵也· 文献不足故也足，则吾能徵之矣· 知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也· 言事死如事生· 周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周 —— 孔子语录· “赐也！尔爱其羊，我爱其礼· 《关雎》乐而不淫，哀而不伤· 凡建邦立社，各以其土所宜之木宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗· 反坫，反爵之坫，在两楹之间人君别内外於门，树屏以蔽之若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上今管仲皆僭为之，如是，是不知礼· 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也 ”（孔曰：“《韶》 ，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善 ”）谓《武》：“尽美矣，未尽善也 ”（孔曰：“《武》 ，武王乐也以征伐取天下，故未尽善 —— 孔子语录· 不仁者不可以久处约· 唯仁者能好人，能恶人· 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 –独家原创 。