日语系属刍议.pdf

日 语系属当议 应骥 年出版的《逆耘日本史 厂日本人内沙 一夕 乙 乙康亡为力 、 九峥一书 , 发表了日本国立民族学博物 馆教授崎山理先生的 ‘旧 本藉以原少 夕夕一又韶巴原 才一又卜口木夕了韶内混 合韶 分 南春 ” 的假说 , 主张 日语是融合混合 语 早在本世纪年代 , 俄国语言学家波里万诺夫 就曾提出过日语是融合语的见解 , 但 由于他所提的内 容 、理 由以及方式等都显得 不太充分 , 因此未能 引起 人们的关注 众所周知 , 迄今为止多数学者都主张把日语划 归 阿尔泰语系 月但另有相当一部分学者则 认为应划归南岛语系 彻 , 即马来 波利尼西亚语系 羚 甚至还有 人主张日语应归属达罗毗茶今译 “ 德拉维达 ” 语系 真是诸说呈纷 、 各有 所据 其 实 这正反映了大和 民族的南来说 、北 来说之争 , 至今未 能澄清的客观事实 据最近日本国立科学博物馆人类研究部部长 马 场悠男先生的形态人类学研究结果称 日本人的祖先 大致可以分为南亚人 系统和北亚人系统这样两大部 族 , 绳文人 ①属于前者 , 而弥生人 ②则属于后者 这一 说法与目前盛传于日本学 界的 “ 二重构造说 ”即形 态 人类学家填原和郎先生倡导的 , 绳文人来自东南亚 , 他们是最早来到日本列岛的居 民到 距今两千多年 前 , 源于东北亚 的弥生人踏上了日本国土 , 并开始与 早已定居在那里的绳文人混血 , 形成后来的日本人的 假说十分接近 , 也与上述语言学的假说不谋而合 。

本文拟就此问题 , 谈谈日本学者的最近研究成果 和笔者的一些肤浅认识 , 以求教于内行诸贤 一崎山理假说的简要介绍 由于满 一 通古斯语与日语有着许多相似之处 , 故 日语理应归属于阿尔泰语系 的主张 , 较容易被人们接 受 其最重要的依据就是这两种语言的语序是 “ 主 语一宾语一动语 谓语 ”结构 有词 尾变化 附属词的 添加也大体接近等语法方面的相似点较多 不过日 语中有大量满 一 通古斯语所没有的词汇 , 还有象 “ 崖 昼乙东昼 乙 、 卜 抱 协抱 、 九走乙九 走乙 、力、 弱力 、弱 ”的“ 东 、‘、、 赴 、 力 、”这样的接 头词 然而日语 中的这些语言现象在南岛语 中却十分 普遍 , 因此在词汇 、接 头词乃至读音上 , 南岛语与日语 都存在着大量近似之处 还有 , 《古事记 》 中的 “ 了力 ‘作 仕、奉扎易大殿 刃内 ”这样的句子, 句中 “ 了力 ⋯ ”的“ 了 ”, 到底是什么 意思 , 过去曾有过形形色色的不同解释 崎山理先 生 经过与南岛语作了比较之后 , 才得知这个 “ 才 ”其实是 第三人称代词 “ 他 ”的意 思 这个 “ 了 ” 有些象上海 话 的 “ 伊 ” 宁波 话则是 “ 其 ”。

吴方 言 中残 留部分古越语的读音或用法 , 是 完全合乎情理的 不过 “ 了力 ‘”中的“ 了 ”是 否就是古 越人东渡日本请参阅第二部分 时带到日本 , 成了绳 文语中的 “ 了 ” 这恐怕还得经过对高山族语言 、 琉球 语等作考察之后才能下结论 此外 , 词尾以元音结尾也是日语与南岛语所共有 的特征这在下面还要谈及 , 故此处从略 日语究竟诞生于何时 换言之 , 使用日语的民族 到底出现在什么时代从南岛语流传的历史来看 , 估 计日本民族的出现 , 大致 在距今五 千 多年前 , 即公元 前年以前 , 相 当于日本的绳文 中期以后 这说 明日语形成的年代相当悠远 绳文时代 , 日本列岛已存在操原始满 一 通古斯语 的民族 , 他们原住在日本北部 后来从南方来了操原 始南岛语的民族 , 他们之间和睦相处少有争斗 经过 以物易物的交换 , 逐 渐 有了接触 、 交 往 、 乃 至相互通 婚 其语言也通过 “ 皮钦 化 ”而逐步融合, 最后形成了 原始日语 来自南方的移民浪潮 , 一直延续到古坟时代 日 语也以 “ 主语一宾语一动词谓语 ” 为基本语序建立 了近似满 一 通古斯语的语法框架 在词汇 、接头 词 等 方面则大 量采用南岛语 , 这 就 是原始日语 — 绳文 语 。

日语即在此基础 上发展 而成 它是 一种不 同于 其他语言的 , 似乎无法确定其系属的独特语言 从弥生时代至古坟时代 , 自大陆涌来了为数众多 的新移民 , 他们带来了中国文化 日语中也融入了他 们所使用的那部分语言 , 但这并未影响到日语语言系 统的变更 研究语言系属 , 须先经有关各该语言的原始语进 行比较 , 然后才能取得较为可靠的论证依据 要推断 日语系属 , 则首先要构拟原始满 一 通古斯语及原始南 岛语 , 然后以此为基础 , 构拟原始日语 , 即绳文语 崎山理先生构拟的绳文语如下 一 , 一 了川士了方求 私 以 名 前 力,水分寸 格助词 “ 分 ”,“ 水 ” 相 当于宾格助 词 “ 含 ” 了个 ”是 “ 父亲 ”,“ 了卒 ”是“ 母亲 ” 高山族阿美语的母亲叫 “ 了 士 ” 以上就是崎山理先生的假说要点 二关于大和民族起源的探索 , ”一 一一 加 一 , 了又了个八犷巾丫了水才力 朝 , 父止山分了夕含狩勺 , 一一一一 才木 ,考, 夕水夕了二夕水才 母立弩含手 汇犷 含 一一一 匕于八 拾协土寸 一 , 一一 加 一 , 犷了巾了工六才冲水了了八 家分 , 肺 立 系含编儿分 一一一一 。

又又 二了夕口了吞 布 忆匕东 寸 上述 “, 佬”相当于提示助 词“ 吐 ”,“ 巾 ”相 当于 补 根据前人所作的种种努力来看 , 若要彻底搞清楚 日语系属 , 恐怕只有等探明了大和民族起源之后才知 分晓 日本人的起源这一重大疑题 , 迄今已研究了一 百三十多年 , 专家们从各自所从事的学科领域的不同 角度 出发 , 对此作 了大量艰苦细致 、 填密周到的调查 研究和分析比较 , 提出了不少具有独到之处的真知灼 识 , 这些见解或假说 , 尽管千差万别 , 有的甚至针锋相 对 , 但它们都对此课题的最后解决 , 起到了不可估量 的巨大作用 , 推动了这一研究的进程 关于这一课题 , 我国 目前恐怕还很 少有人 涉及 笔者过去曾对此作过一些探索 根据史料 、考古发现 和对有关民族的文化习俗进行比较 , 推测 出所谓的绳 文人与弥生人 , 其实就是分别源于我国古代东南部的 越人和东部的东夷人 大约在一万多年前 , 生活在我国东南沿海一带的 古越人 , 利用当时尚露出在海面的陆桥 , 由福建 、 台湾 出发 , 沿着琉球群岛北上 , 逐渐迁徙日本 他们在日 本留下 了绳纹陶饰有绳索 、 席片花 纹的几何印纹 陶 、半 地 穴式住房日语为翌 穴住 居 ” 和大 量的贝 家 , 还带去了旧石器和新石 器文化 。

这一移民浪潮 , 随着汉武帝征伐东越而告终 从旧石器 时代至铁 器 时代 , 原生 活 在 东 西伯利 亚 、蒙古和我国东北 广大 地域 的史称 “ 肃慎 ”、“ 室 韦 ” 的游牧民族 即所谓的 “ 通古斯人 ”, 以下简称 “ 肃慎系 民族 ” 南下到朝鲜半岛 、 日本和沿渤海湾周 围地区 , 直至山东 、 苏北一带 , 是为东夷族先民 先期到达朝鲜 、 日本的肃慎系民族 , 带去了黍 、 粟 等杂粮及其种植技术和石棚即 “”, 日语叫 “ 支 石墓 ” 文化 进入山东 、苏北一带 的肃慎 系民族与当地的大仪 口文化居民聚居 、 融合 , 形成 东夷族 他 们当中有不 少人自朝鲜半 岛南 下赴日 , 有的则直接渡海 去了日 本 , 传去了包括青铜器 、 铁器在 内的 金属器文化 其中源 自大坟口文化居 民的东夷人 即淮人 , 具有南 亚人血统 他们到达日本后 , 播种了携去的稻谷 , 传 授了水稻栽培技术以及干栏式住房即 “ 高床住居 ” 等 ③ 三日语的形成 语言是体现 民族特征的重要 标志 之 一 日语系 属不明与日本大和 民族起源不明 , 可以说是同一问题 的两个侧面 。

相信随着大和民族渊源的逐步探明 , 日 语谱系之谜也必定会有水落石出之日 下面请先看有关资料 “ 英国考古学家贝尔伍德认为 , 中国南部也许是 南岛语系的古老故乡 , ⋯⋯原南岛语 的起 源 , 可能与 中国大陆的东南地区及台湾有关 , 时 间是距今 年 从贝尔伍德新近复原 的南 岛语族 的起源 史来 看 , 与南岛语的形成 、 演变 、 发展 、 扩散相关联 的民族 迁移过程 , 是一个 由西向东经 历 了年 的文化移 动过程 ④ “ 张光直先生通过对台湾 、 中国东南海岸地区新 石器时代考古文化的比较研究 , 认为台湾和中国大陆 的东南海岸是南岛语族 的老家 , 或至少是他们老家的 一部分 ⑤ “ 一些语言学家认为 , 远古时期的汉藏语系 , 孟 一 高棉语系 即南亚语系以及马来 一 波里尼西亚语系 即南岛语系属于 一个统一的太平洋语言主体 在 马来 一 波利尼西亚语系的四个语族中 , 印度尼西亚语 族是发生较早的 ⑥ 以上资料证实古越人所使用的语言应是最原始 的南岛语 古越人是经由台湾 、琉 球去日本的 其抵达日本 的时间最早 , 他们应是绳文人的先民 古越人所使用 的语言既然是最古老的南岛语 , 那么原始绳文语也应 是最古老的南岛语中的一个分支 。

从东北亚南下来到日本的肃慎系 民族 , 其主要代 表语言可能是属 于 阿尔泰语系的满 一 通古斯语族语 言 这种语言与南岛语一样 , 也是粘着语 抵达山东 、 苏北的肃慎系 民族 , 经与当地的大汉 口人融合 , 形成东夷 后来东夷西迁 , 并分化为商 、 西 戌 、蹼、 氏羌等民族 淮人主要是大仪口人后裔 , 故有 较多的南亚人体质特征 , 也有文身 、 凿齿 即拔牙 等 习俗 ⑦ 有的笋者认为 , 淮和越是两个彼此独立 的民族 , 或认为二者并不同源但多数学者从语言学和历史学 的角度分析 , 认为淮人 、越人有 一定的亲缘关系 , 他们 实际上是同族异支 , 淮是自称 , 越是春秋战国时期出 现的他称 其分布偏于东南者称越 , 偏于西南者称淮 的结论 ⑧ 本尼迪 克特根据 他所 掌握 的语 言学证据 , 认 为 ⋯⋯在新石器时代晚期和金石并用时代 , 越人可能分 南北两支 , 而正是南方的一支与马来 一 波利尼西亚语 系诸民族有较多的相似性 ⑨ 看来本尼迪 克特未言 及 的所谓北方的一支很 可 能就是指淮人 不过淮人的出现 , 在时间上却要早得 多 现今分布在云南省西 部的淮人后裔 , 即布朗 、 德 昂 、低等民族, 他们所使用的语言属于南亚语系 卜 。

的 孟 一 高棉语族 一 从体质 、生 活 习俗等方面看 , 东夷后裔之 一的氏 羌系民族似与源于肃慎系的东北亚人较为接近 , 但也 有不少与淮人相似的地方 他 们所使用的语言属 于 汉藏 语系的藏缅语族 这些情况与上述 “ 远古时期 的汉藏语系 、 孟 一 高 棉语系以及马来 一 波利尼西亚语系 , 属于一个统一的 太平洋语言主体 ”的见解相符 以上所说的原始满 一 通古斯语 、 原始孟 一 高棉语 与原始藏缅语后 两者是指未西迁之前 , 东夷各支系 所使用的语言相互融合形成 弥生语 弥生语又与早 就植根日本的绳文语相融合 , 形成原始日本语 如果说得准确些 , 应该是先期抵达日本的操原始 满 一 通古斯语的北方民族 , 与比他们更早就在日本使 用绳文语 的南方民族相融合 , 其语言经过 “ 皮钦化 ”, 逐渐形成皮钦绳文语 , 并初 步转化 、 逐渐构成原始日 语框架 后来又由于东夷人分批陆续到来 , 给原始日 语增添 了许多原始孟 一 高棉语与原始藏缅语成分 , 直 至形成较完整的原始日语 四 黎语 、 高山族语等与日语的比较 黎族与高山族的先。