毛诗故训传（含白话文翻译通俗易懂）.doc

国风·周南《关雎》，后妃之德也《风》之始也，所以风天下而正夫妇也故用之乡人焉，用之邦国焉风，风也，教也，风以动之，教以化之《诗》者，志之所之也在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也情发于声，声成文谓之音，【笺】发，犹见也声谓宫商角徵羽也声成文者，宫商上下相应治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂，上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风笺】风化、风刺，皆谓譬喻，不斥言也主文，主与乐之宫商相应也谲谏，咏歌依违，不直谏至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而《变风》《变雅》作矣国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟詠情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗也故《变风》发乎情，止乎礼义发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也是以一国之事，系一人之本，谓之《风》；言天下之事，形四方之风，谓之《雅》雅者，正也，言王政之所由废兴也。

政有大小，故有小雅焉颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也是谓四始，诗之至也笺】始者，王道兴衰之所由然则《关雎》、《麟止》之化，王者之《风》，故系之周公南，言化自北而南也《鹊巢》、《驺虞》之德，诸侯之《风》也先王之所以教，故系之召公笺】自，从也从北而南，谓其化从岐周被江汉之域也先王，斥太王、王季《周南》、《召南》，正始之道，王化之基是以《关雎》乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色，哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉是《关雎》之义也笺】哀，盖字之误也，当为衷衷谓中心恕之无伤善之心，谓好逑也关雎关关雎鸠，在河之洲传】兴也关关，和声也雎鸠，王雎也，鸟挚而有别水中可居者曰洲后妃说乐君子之德，无不和谐，又不淫其色，慎固幽深，若关雎之有别焉，然后可以风化天下夫妇有别则父子亲，父子亲则君臣敬，君臣敬则朝廷正，朝廷正则王化成笺】挚之言至也，谓王雎之鸟雌雄情意至然而有别窈窕淑女，君子好逑传】窈窕，幽闲也淑，善；逑，匹也言后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善女，宜为君子之好匹笺】怨耦曰仇言后妃之德和谐，则幽闲处深宫贞专之善女，能为君子和好众妾之怨者言皆化后妃之德，不嫉妒，谓三夫人以下参差荇菜，左右流之传】荇，接余也。

流，求也后妃有关雎之德，乃能共荇菜，备庶物，以事宗庙也笺】左右，助也，言后妃将共荇菜之葅，必有助而求之者言三夫人九嫔以下，皆乐后妃之事窈窕淑女，寤寐求之传】寤，觉；寐，寝也笺】言后妃觉寐则常求此贤女，欲与之共己职也求之不得，寤寐思服传】服，思之也笺】服，事也求贤女而不得，觉寐则思己职事，当谁与共之乎悠哉悠哉，辗转反侧传】悠，思也笺】思之哉，思之哉，言己诚思之卧而不周曰辗参差荇菜，左右采之笺】言后妃既得荇菜，必有助而采之者窈窕淑女，琴瑟友之传】宜以琴瑟友乐之笺】同志为友，言贤女之助后妃共荇菜，其情意乃与琴瑟之志同共荇菜之时乐必作参差荇菜，左右芼之传】芼，择也笺】后妃既得荇菜，必有助而择之者窈窕淑女，钟鼓乐之传】德盛者宜有钟鼓之乐笺】琴瑟在堂，钟鼓在庭，言共荇菜之时，上下之乐皆作，盛其礼也《关雎》三章，一章四句，二章章八句郑作五章，章四句《葛覃》，后妃之本也后妃在父母家，则志在女功之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅，则可以归安父母，化天下以妇道也笺】躬俭节用，由于师傅之教，而後言师傅者，欲见其性亦自然可以归安父母，言嫁而得意，犹不忘孝《葛覃》葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋传】兴也覃，延也葛所以为絺绤，女功之事烦辱者。

施，移也中谷，谷中也萋萋，茂盛貌笺】葛者，妇人之所有事也此因葛之性以兴焉兴者，葛延蔓于谷中，喻女在父母之家，形体浸浸日长大也叶萋萋然，喻其容色美盛也黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈传】黄鸟，抟黍也灌木，丛木也喈喈，和声之远闻也笺】葛延蔓之时，则抟黍飞鸣，亦因以兴焉飞集丛木，兴女有嫁于君子之道和声之远闻，兴女有才美之称达于远方葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫传】莫莫，成就之貌笺】成就者，其可采用之时是刈是濩，为絺为绤，服之无斁传】濩，煮之也精曰絺，麤曰绤斁，厌也古者王后织玄紞，公侯夫人纮綖，卿之内子大带，大夫命妇成祭服，士妻朝服，庶士以下各衣其夫笺】服，整也女在父母之家，未知将所适，故习之以絺绤烦辱之事，乃能整治之无厌倦，是其性贞专言告师氏，言告言归传】言，我也师，女师也古者女师教以妇德、妇言、妇容、妇功祖庙未毁，教于公宫三月祖庙既毁，教于宗室妇人谓嫁曰归笺】我告师氏者，我见教告于女师也教告我以适人之道重言我者，尊重师教也公宫、宗室，于族人皆为贵薄汙我私，薄澣我衣传】汙，烦也私，燕服也妇人有副袆盛饰，以朝事舅姑，接见于宗庙，进见于君子，其余则私也笺】烦，烦（左手右闰）之，用功深澣，谓濯之耳衣，谓袆衣以下至褖衣。

害浣害否，归宁父母传】曷，何也私服宜澣，公服宜否宁，安也父母在则有时归宁耳笺】我之衣服，今者何所当见澣乎？何所当否乎？言常自洁清，以事君子《葛覃》三章，章六句《卷耳》，后妃之志也又当辅佐君子求贤审官，知臣下之勤劳，内有进贤之志，而无险诐私谒之心，朝夕思念，至于忧勤也笺】谒，请也卷耳采采卷耳，不盈顷筐传】忧者之兴也采采，事采之也卷耳，苓耳也顷筐，畚属，易盈之器也笺】器之易盈而不盈者，志在辅佐君子，忧思深也嗟我怀人，寘彼周行传】怀，思；寘，置；行，列也思君子官贤人，置周之列位笺】周之列位，谓朝廷臣也陟彼崔嵬，我马虺隤传】陟，升也崔嵬，土山之戴石者虺隤，病也笺】我，我使臣也臣以兵役之事行出，离其列位，身勤劳于山险，而马又病，君子宜知其然我姑酌彼金罍，维以不永怀传】姑，且也人君黄金罍，永，长也笺】我，我君也臣出使，功成而反，君且当设飨燕之礼，与之饮酒以劳之，我则以是不复长忧思也言且者，君赏功臣，或多于此陟彼高冈，我马玄黄我姑酌彼兕觥，维以不永伤传】山脊曰冈玄马病则黄兕觥，角爵也伤，思也笺】此章为意不尽，申殷勤也觥，罚爵也飨燕所以有之者，礼自立司正之后，旅酬必有醉而失礼者，罚之亦所以为乐陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。

传】石山戴土曰砠瘏，病也痡，亦病也吁，忧也笺】此章言君臣既勤劳于外，仆、马皆病，而今云何吁，其亦忧矣，深悯之辞《卷耳》四章，章四句《樛木》，后妃逮下也言能逮下而无嫉妒之心焉笺】后妃能和谐众妾，不嫉妒其容貌，恒以善言逮下而安之樛木南有樛木，葛藟累之传】兴也南，南土也木下曲曰樛南土之葛藟茂盛笺】木枝以下垂之故，故葛也藟也得累而蔓之，而上下俱盛兴者，喻后妃能以意下逮众妾，使得其次序，则众妾上附事之，而礼义亦俱盛南土，谓荆、扬之域乐只君子，福履绥之传】履，禄；绥，安也笺】妃妾以礼义相与和，又能以礼乐乐其君子，使为福禄所安南有樛木，葛藟荒之乐只君子，福履将之传】荒，奄；将，大也笺】此章申殷勤之意将，犹扶助也南有樛木，葛藟萦之乐只君子，福履成之传】萦，旋也成，就也《樛木》三章，章四句《螽斯》，后妃子孙众多也言若螽斯不妒忌，则子孙众多也笺】忌，有所讳恶于人螽斯螽斯羽，诜诜兮传】螽斯，蚣蝑也诜诜，众多也笺】凡物有阴阳情欲者无不妒忌，维蚣蝑不耳，各得受气而生子，故能诜诜然众多后妃之德能如是，则宜然宜尔子孙，振振兮传】振振，仁厚也笺】后妃之德宽容不嫉妒，则宜女之子孙，使其无不仁厚螽斯羽，薨薨兮宜尔子孙传】薨薨，众多也。

绳绳，戒慎也螽斯羽，揖揖兮宜尔子孙，蛰蛰兮传】揖揖，会聚也蛰蛰，合集也《螽斯》三章，章四句《桃夭》，后妃之所致也不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也笺】老而无妻曰鳏桃夭桃之夭夭，灼灼其华传】兴也桃，有华之盛者夭夭，其少壮也灼灼，华之盛也笺】兴者，喻时妇人皆得以年盛时行也之子于归，宜其室家传】之子，嫁子也于，往也宜以有室家，无逾时者笺】宜者，谓男女年时俱当桃之夭夭，有蕡其实传】蕡，实貌非但有华色，又有妇德之子于归，宜其家室传】家室，犹室家也桃之夭夭，其叶蓁蓁传】蓁蓁，至盛貌有色有德，形体至盛也之子于归，宜其家人传】一家之人尽以为宜笺】家人，犹室家也《桃夭》三章，章四句《兔罝》，后妃之化也《关雎》之化行，则莫不好德，贤人众多也兔罝肃肃兔罝，椓之丁丁传】肃肃，敬也兔罝，兔罟也丁丁，椓杙声也笺】罝兔之人，鄙贱之事，犹能恭敬，则是贤者众多也赳赳武夫，公侯干城传】赳赳，武貌干，扞也笺】干也、城也，皆以御难也此罝兔之人，贤者也，有武力可任，为将帅之德，（四库备要本在“力”处断）诸侯可任以国守，扞城其民，折冲御难于未然肃肃兔罝，施于中逵传】逵，九达之道赳赳武夫，公侯好仇笺】怨耦曰仇此罝兔（据十三经注疏校勘记乙）之人，敌国有来侵伐者，可使和好之亦言贤也。

肃肃免罝，施于中林传】中林，林中赳赳武夫，公侯腹心传】可以制断公侯之腹心笺】此兔罝（十三经此处已乙）之人于行攻伐，可以为策谋之臣，使之虑事，亦言贤也《兔罝》三章，章四句《芣苢》，后妃之美也和平则妇人乐有子矣笺】天下和，政教平也芣苡采采芣苡，薄言采之传】采采，非一辞也芣苢，马舄；马舄，车前也，宜怀妊焉薄，辞也采，取也笺】薄言，我薄也采采芣苡，薄言有之传】有，藏之也采采芣苡，薄言掇之传】掇，拾也采采芣苡，薄言捋之传】捋，取也采采芣苡，薄言袺之传】袺，执衽也采采芣苡，薄言擷之传】（左手右及）衽曰襭《芣苢》三章，章四句《汉广》，德广所及也文王之道被于南国，美化行乎江汉之域，无思犯礼，求而不可得也笺】纣时淫风遍于天下，维江汉之域先受文王之教化汉广南有乔木，不可休息汉有游女，不可求思传】兴也南方之木美乔，上竦也思，辞也汉上游女，无求思者笺】不可者，本有可道也木以高其枝叶之故，故人不得就而止息也兴者，喻贤女虽出游流水之上，人无欲求犯礼者，亦由贞洁使之然汉之广矣，不可泳思江之永矣，不可方思传】潜行为泳永，长；方，泭也笺】汉也、江也，其欲渡之者，必有潜行乘泭之道，今以汉广之故，故不可也又喻女之贞洁，犯礼而往，将不至也。

翘翘错薪，言刈其楚传】翘翘，薪貌错，杂也笺】楚，错薪之中尤翘翘者，我欲刈取之，以喻众女皆贞洁，我又欲取其尤高洁者之子于归，言秣其马传】秣，养也六尺以上曰马笺】之子，是子也谦不敢斥其适己，于是子之嫁，我愿秣其马，致礼饩，示有意焉汉之广矣，不可泳思江之永矣，不可方思翘翘错薪，言刈其蒌传】蒌，草中之翘翘然之子于归，言秣其驹传】五尺以上曰驹汉之广矣，不可泳思江之永矣，不可方思《汉广》三章，章八句《汝坟》，道化行也文王之化行乎汝坟之国，妇人能闵其君子，犹勉之以正也笺】言此妇人被文王之化，厚事其君子汝坟遵彼汝坟，伐其条枚传】遵，循也汝，水名也坟，大防也枝曰条，干曰枚笺】伐薪于汝水之侧，非妇人之事，以言己之君子，贤者而处勤劳之职，亦非其事未见君子，惄如调饥传】惄，饥意也调，朝也笺】惄，思也。