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浅谈科技悲观主义和乐观主义浅谈科技悲观主义和乐观主义摘要：怎样看待技术历来有科技悲观主义和科术乐观主义两种不同的思潮，技术 悲观主义怀疑和否定技术的积极作用，认为技术的发展必然会给人类带来灾难; 而技术乐观主义则将技术理想化、神圣化，视技术进步为社会发展的决定因素和 根本动力科技悲观主义和科技乐观主义从不同的关注点，为科学技术在社会中 扮演的角色进行界定，或令人恐惧，或令人充满希望两种思想都具有片面性和 局限性，但对社会的发展都有重要的启示作用本文阐述了科技悲观主义和科技 乐观主义的不同观点，指出两种思潮各自片而夸大了技术对社会的积极作用和消 极影响，认为技术发展的理性Z路应是对技术乐观主义和技术芯观主义的借鉴与 整合关键词：科技悲观主义科技乐观主义英语中的“技术"一词technology,源于希腊词t e x v n或techne （技 艺、工艺、技能）和logos （言辞、逻各斯）的组合《哲学大词典》对技术 是这样定义的：“技术一般指人类为满足自己的物质生产、精神生产以及其他非 生产活动的需要，运用自然和社会规律所创造的一切物质手段及方法的总和 人类使用科学技术逐渐摆脱了愚味，走向了文明。

人类拥有了改造自然的神奇力 量一科学技术，从而成为自然的主人恩格斯说：“只冇人才能在自然界上而打 卜•口己的印记，因为他们不但变更了动植物的位置，而且也改变他们居住地方的 面貌和气候，他们甚至还如此地改变了动植物本身，以致人的活动的结果只能和 地球的普遍灭亡一起消亡这些“烙印”印证了人类社会飞速发展的同吋，也 给社会带来了一系列负面效应、例如环境问题、资源问题、人口问题等科学技 术就像一把双刃剑，人类在用它披荆斩棘、勇往直前的同时，也不可避免地伤害 到了自己从不同的层面理解科学技术的价值导致了不同的科学技术价值观，其中最为 系统的则是从科学技术的社会价值层面来理解科学技术的价值科学技术是在人 们的认识、实践和社会交往活动中形成的，存在着价值主休、价值客体和价值关 系不同层而的理解差异，正是这种复杂性，在一定程度生使人类对于科学技术社 会价值的认识历经了曲折的过程由于科学技术应用的两重效应，人们对科学技 术产生了两种不同观点和看法，即科技悲观主义和科技乐观主义这两种观点自 产生以来，不断交锋、争论，也在不断发展，对人类社会的经济发展产生工深远 影响科技悲观主义又称反科技主义，认为现代科技的高度发展带來了对地球的过 度开发与消耗以及对周遭环境的严重污染，威胁到人类的生存与发展，这是无法 避免和克服的。

它怀疑、否定科技的积极作用，主张科技必须停止乃至向后退 马尔萨斯在他的《人口论》中抨击了当时盛行的科技乐观主义思潮；法兰克福学 派认为科技的发展使人沦为它的奴隶随着全球性的人口爆炸、环境污染、生态 破坏、气候恶化、能源、资源的短缺问题口益突出，科技悲观主义在20世纪60 一70年代以來已经成为西方社会一股重要的社会思潮，特别是1972年罗马俱乐 部《增长的极限》报告的发表，以及1979年和1992年，以技术悲观主义为主题 的《技术、悲观主义和后现代主义论文集》的发表，在全球引起了巨大反响很 多人开始相信“人类的未来充满黑暗”冇人茯至干脆打出反技术的旗帜他们 认为，技术的发展会造成人类文明的衰落，人性的毁灭为了挽救人类，消除技 术发展带來的消极后果，只能阻止技术的发展冇些人其至主张复归中世纪和古 代的皿园般的生活科技悲观主义用一种否定的情感意识、审视和批判的眼光去认识和看待科学 技术的发展国内冇学者将技术悲观主义按照历史的进程划分为三种理论类型即 道德型技术悲观主义、社会型技术悲观主义和生态学技术悲观主义，认为科技悲 观主义经历了三个发展阶段即自我感知论阶段、社会价值论阶段和全球意识论阶 段，这是一个不断发展、不断完善的过程，生态学技术悲观主义的研究视野和方 法，以及主态意识和全球价值观，对我们人类社会发展有很多的启迪作用。

科技乐观主义的实质是“技术崇拜”或“技术救世主义”，其基本特征是把 技术理想化、绝对化或神圣化，视技术进步为社会发展的决定因素和根本动力， 对科学技术的社会功能及具社会后果持乐观的态度和看法科技乐观主义认为科 学技术的发展的可以解除和摆脱人类社会的各种难题的怵I扰，是社会进步的动 力，能给人类带来美好的未来科技不仅能发展生产，繁荣经济，而且还能解决 经济危机、失业、能源危机、环境污染、人口、战争等问题，科技将会给人类社 会带來文明作为科技乐观主义的主要倡言人：培根、霍布斯、笛卡尔、圣曲门 盛赞科技的作用，坚信科技会使大多数社会问题得到解决，是“科技治国论”思 潮的根源人们对科技产生一种宗教般的崇拜，认为高技术就像上涪一样力能， 能使人成为自然的主人，能使人类获得永恒的幸福科技乐观主义虽然也看到了 科技产生的社会问题，但是他们认为科技产生的社会问题并不代表科技本身有问 题，而是曲于人类利用和掌握科学技术上的缺陷或失误，这种缺陷或失误可以通 过科技的发展以及人类在科学技术利用上的有限理性的不断进步来解决科技悲观主义与科技乐观主义是迅猛发展的科学技术对人类、自然和社会造 成了深刻彩响的背景下产生的两种不同的思想观点。

这两种观点相互对立，相互 依赖它们既有区别又有联系，撇开任何一方来讨论另外一方，是不全面的，是 不完整的这两种思想相互依存，相互补充，不断完善，为可持续发展理论的建 立奠定了理论基石，为当今社会和经济的发展指明了方向理清它们之间的关系, 对于我们发展经济、促进社会进步有着重要的借鉴意义无论是科技乐观主义者述是科技悲观主义者，从根本上说都是技科技决定论 者在他们看來，科技的发展及其后果不是來门外部因素，而是由科技本身决定 的这种科技决定论显然是把问题简单化了，科技本身是中性的，它可以造福于 人类，也可以加祸于人类，科技是善用述是恶用或误用都取决于人自身要真正 使科技与社会协调发展，使科技造福于人类，使其负面效应降低到最小限度，就 必须发展以人为中心的科学技术，进行以人为中心的人性化的生产人们不能仅 仅按照经济效益原则來发展技术，从事科技活动时考虑技术上可能，经济上合理 的同时，还必须兼顾对人的身心健康是否有利的因索技术上可能，经济上合理 的项口也不一定就是合口的性的，因为它可能对人的安全形成威胁，可能对人的 生存环境造成破坏，可能对人的精神造成损害这样的科技项目就不是合理的， 偏离人的目的，忽视人自身的本质与价值。

科技发展必然最终对人自身造成戕害 我们提出科技发展要具有人文关怀，并非要抑制科技的发展，更不是取消科学技 术科学技术是第一生产力，是推动社会全面进步的伟大革命力量提岀科学发 展要具有人文关怀，旨在减少科技发展的负面效应，使科学技术快速发展而又不 悖于人的全面发展和价值的全面实现的人学宗旨我们不能因为科技悲观主义的 批判而返回到茹毛饮血，刀耕火种的原始社会但也不能盲目地坚信科技万能主 义，而要使科技在施展其认识和改造世界作用的过程中接受价值理性的指导，最 终使科学技术具有人文关怀和人文精神，从而使人与社会、人与自然建立i种和 睦合理的关系，实现人、自然、社会三者的和谐我们相信，胜利会属于适度利 用科技的人类科技的发展已不可阻挡，就象一架飞驰的马车，转瞬千里但是人类完全可 以利用“理性的强绳”，控制“马车”奔跑的速度和方向，利用“善心”、“善用”、 “善智”来使用科学技术，即以善心动机创造科学技术，以善心口的使用科学技 术，以良好的道德智慧评估科学技术，使科学技术成为改造口然的“理性之剑”, 促进人与自然的和谐发展与社会的可持续发展。