论孟德斯鸠对古典自然法学派的贡献.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,论孟德斯鸠对古典自然法学派的贡献,国际经济法,0701,第二小组,在,17,、,18,世纪反封建的启蒙运动和革命斗争中，代表新兴资产阶级利益的、以强调自然法为特征的一个法学派别一称自然法学派所以称,古典,自然法学派，是为了与其他时代,(,古代、中世纪或,20,世纪,),的自然法学说相区别,并表示自然法学说在,17,、,18,世纪最为盛行主要代表人物有荷兰的,H.,格劳秀斯和,B.de,斯宾诺莎（,1632,1677,），英国的,T.,霍布斯和,J.,洛克，意大利的,C.B.,贝卡里亚，德国的,S.von,普芬多夫和,C.von,沃尔夫（,1679,1754,），法国的,孟德斯鸠,和,J.-J.,卢梭美国独立战争时期以及法国大革命时期的许多政治活动家，例如,T.,杰弗逊,(1743,1826,）、,P.,潘恩,(1737,1809),、孔多塞,(1743,1794),和,M.-F.-M.-I.de,罗伯斯庇尔等人，他们也都信仰古典自然法学古典自然法学派代表人观点的比较,古典自然法学和当时同样盛行的天赋人权论、社会契约论是密切相联的；它的代表人几乎都在不同程度上主张这两种理论。

他们认为，人类在组成国家以前生活在自然状态中，受体现人的理性的自然法的支配，以后根据理性要求，订立契约，成立国家对于人类在自然状态下如何生活，为什么要订立契约，契约的当事人是谁,契约内容如何,在成立国家后个人与国家的关系，以及实在法与自然法的关系，他们又众说纷纭；特别是在政治上，他们虽然都以自然法学说为依据，却得出了十分不同的结论有的倾向君主专制（霍部斯），有的倾向君主立宪（洛克、孟德斯鸠），有的主张民主共和国,(,卢梭、杰弗逊和潘恩,),同时，从他们对个人和国家或实在法与自然法的关系的不同解释中，也可以看出两种倾向：一种倾向认为国家制定的实在法应服从自然法，国家不得侵犯自然法赋予个人的权利；另一种倾向则认为国家权力至上，实在法与自然法实质上是一致的在西方政治学和法学著作中，前一种倾向被通称为自由主义学说或个人主义学说；后一种倾向被通称为国家主义学说或绝对主义学说17,、,18,世纪的古典自然法学说和古代、中世纪的自然法思想之间，有很多共同点例如，都将自然法与抽象的正义观念并列；都认为自然法是永恒不变、普遍适用的但它们之间又有很大差别：在内容上，古典自然法学说强调人的理性、人性、人的权利,(,包括私有财产权,),，并认为根据自然法，可以制定出详尽的、普遍适用的法典；而古代、中世纪的自然法思想则强调自然和宇庙的理性，特别是神的理性或意志，依附于神学，强调人的义务，并将自然法归结为少数几条道德箴规或宗教戒律。

古典自然法学派的特点,古典自然法学派的历史作用,古代和中世纪的自然法思想，一般为奴隶制和封建制辩护，而古典自然法学说是新兴资产阶级反对封建压迫和争取民族独立的重要思想武器，是美国,独立宣言,、法国,人权宣言,或近代资产阶级民主、法制的理论基础,;,它促进了法律的统一,;,提高了法律在社会生活中的地位；提出了诸如私有财产神圣不可侵犯、契约自由、法律面前人人平等、罪刑法定主义等新的法律原则；推动了宪法、国际法等新的法律部门的形成以及象,法国民法典,这样的典型的资产阶级社会法典的出现；沉重地打击了宗教神学，促使法学摆脱神学的桎梏，为法学成为一门独立的学科创造了有利条件古典自然法学派的历史局限性,它的全部学说是建立在资本主义私有制基础上的，因此，,“,这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为而且也只能表现为资产阶级的民主共和国18,世纪的伟大思想家们，也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制,18,世纪法国启蒙思想时期,进步的资产阶级首先以思想斗争的形式向腐朽的封建主义进攻的。

这时期的进步思想是推动其后的政治革命的重要动力孟德斯鸠是这一时期的杰出思想家之一,他的著作是人类进步的一个重要组成部分代表人物,孟德斯鸠生平介绍,孟德斯鸠自幼受过良好教育19,岁时获法学学士学位，出任,律师,1714,年开始担任波尔多法院顾问1716,年，继承了波尔多法院院长（他的祖父、伯父一直占有这个职务）职务，并获,男爵,封号孟德斯鸠博学多才，对法学、史学、哲学和自然科学都有很深的造诣，曾经撰写过许多有关论文1721,年孟德斯鸠化名“波尔,马多”发表了名著,波斯人信札,这部书通过两个波斯人漫游法国的故事，揭露和抨击了封建社会的罪恶，用讽刺的笔调，勾画出法国上流社会中形形色色人物的嘴脸，如荒淫无耻的教士、夸夸其谈的沙龙绅士、傲慢无知的名门权贵、在政治舞台上穿针引线的荡妇等书中还表达了对,路易十四,的憎恨，说法国比东方更专制这部书受到了普遍欢迎1726,年，他出卖了世袭的波尔多法院院长职务，迁居巴黎，专心于写作和研究漫游了欧洲许多国家，特别是在英国呆了两年多，考察了英国的政治制度，认真学习了早期启蒙思想家的著作，还当选为,英国皇家学会,会员代表人物,孟德斯鸠生平介绍,1731,年回到法国后，潜心著述。

1734,年发表,罗马盛衰原因论,，利用,古罗马,的历史资料来阐明自己的政治主张1748,年，他最重要的也是影响最大的著作,论法的精神,发表这是一部综合性的政治学著作这部书受到极大的欢迎，两年中就印行了,22,版孟德斯鸠反对神学，提倡科学，但又不是一个无神论者和,唯物主义,者，他是一名,自然神论,者他最重要的贡献是对资产阶级的国家和法的学说作出了卓越贡献，他在,洛克,（,John Locke,，,1632.8.291704.10.28,）分权思想的基础上明确提出了“三权分立”学说；他特别强调法的功能，他认为法律是理性的体现，法又分为自然法和人为法两类，自然法是人类社会建立以前就存在的规律，那时候人类处于平等状态；人为法又有政治法和,民法,等孟德斯鸠提倡资产阶级的自由和平等，但同时又强调自由的实现要受法律的制约，政治自由并不是愿意做什么就做什么他说“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了因为其他的人也同样会有这个权利其中还提出了“,地理环境决定论,”，认为气候对一个民族的性格、感情、道德、风俗等会产生巨大影响，认为土壤同居民性格之间，尤其同民族的政治制度之间有非常密切的联系，认为国家疆域的大小同国家政治制度有极密切的联系。

1755,年，他旅途中染病，去世孟德斯鸠及其论法的精神,一、关于政体分类的学说,论法的精神,把政体分为共和、君主、专制三种他对良好的政体极力褒扬,对专制政体和教会则作无情的抨击孟德斯鸠又提出各种政体的原则或动力,尽管他的说法有显著的缺点,但是他的论说中有许多精辟的论断,同时他对专制政体和封建性罪恶进行猛烈的攻击,这对埋葬当时的封建主义和专制暴政,都是极有价值的二、分权说和君主立宪,孟德斯鸠在,论法的精神,里,颂扬英国的君主立宪,认为行政、立法和司法的分权,互相制衡,是公民自由的保障这是孟德斯鸠脍炙人口的理论三、三权分立,孟德斯鸠认为,:“,一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不移的一条经验”鉴于此,他把国家权力分为立法权、行政权和司法权三种,并将它们分别赋予不同的机关他认为,只有各种权力间彼此能够相制衡的体制才有可能会创造一个无私的政体在他看来,立法权属于议会,因为它代表着国家的一般意志,应该由人民集体享有行政权执行国家的意志,由君主或国王行使因为行政部门需要行动迅速,所以应由一个人管理司法权由法院行使法院由人民阶层中选出的人员组成孟德斯鸠强调,“,其中任何两个权力都不能集中在一个人或一个机关手中,否则自由便不复存在。

如果三种权力由同一个人或同一个机关行使,那一切便都完了三权不仅要分立,还要相互制衡他指出,在某种意义上,制衡比分立更重要具体而言,对立法机关的制约有,:,立法机关不得随意开会或闭会,由行政机构决定其开会的时间和期限对行政机关的限制有,:,它参加立法机关的讨论,对于立法机关的税收法案,只能表示同意在一般情况下,行政权只通过否决权参与立法立法机关对行政机关的违法情况进行监督,对行政首脑的违法行为享有弹劾权而司法机关对立法机关的活动是否违宪和行政机关的执法活动享有监督权对司法机关的限制有,:,让立法机关也掌握部分的司法权,贵族违法在贵族院受审,不受普通法院的传讯司法权的例外,:,第一,贵族不应该被传唤到国家的普通法院,而应该传唤到立法机关由贵族组成的那部分去受审第二,国家的法官不过是法律的代言人,既不能缓和法律的威力,也不能缓和法律的严峻第三,某个公民在公务上侵犯了人民的权利,而犯了普通法官所不能或不愿惩罚的罪行,在这种情况下,由人民所构成的众议院行使审判权孟德斯鸠的三权分立理论还突出了法治原则针对法国当时的政治弊端,孟德斯鸠希望法国实现理想的立宪君主制,君主、贵族和资产阶级各阶层都参与政事。

他所开出的解救、改良社会的药方是三权分立,通过政治权力的划分,以一种权力牵制另一种权力,以一种力量和另一种力量相抗衡,在总体上防止过分扩张和专横地行使政府权力这实际上是确定了法治原则的重要性和现实性当然,孟德斯鸠的三权分立学说也并不是完美无缺的,孟德斯鸠脱离不了他的历史身份,他所谓的“三权分立”不过是阶级分权和分工,这是孟德斯鸠及其学说的局限性第一,孟德斯鸠关于三权分立、以权力制约权力以保障自由、民主、公正的社会秩序的政治理论,是自由民主观的完备理论形态从西方政治学理论发展的历史来看,早在古希腊罗马时期,就有分权思想洛克的国家权力理论在政治理论上是不完备的,在政治实践上是缺乏现实操作性的而孟德斯鸠的三权分立理论,从保障人民的自由、平等和民主的权利的目标出发,不仅明确界定了国家的三种最基本的权力,而且提出了三种权力的彼此制约的必要性和现实操作性孟德斯鸠的三权分立理论成为自由民主观的完备的理论形态第二,孟德斯鸠关于立法权和行政权相互制约的理论,使立法权和行政权的制约成为相互的,最终成为一种完备的具有较强现实操作性的权力制约理论孟德斯鸠给予了立法机关和行政机关相互制约的权力,但在合法运用权力的范围之内,立法权和行政权又是彼此分离的,从而使立法权和行政权的彼此分立和相互制约的理论成为一种完备的政治理论。

孟德斯鸠的立法权和行政权相互制约的理论,还是一种具有较强的现实操作性的理论人类政治实践的发展证明,在资产阶级革命胜利以后的一些资本主义国家里,在建立君主立宪制度时,大多采用了孟德斯鸠的上述理论,在保障人民的自由、社会的公正和合理的国家权力秩序等方面,取得了辉煌的成就三权分立学说的影响,第三,孟德斯鸠的三权分立、权力制约理论,曾经深刻地影响了雅各宾派执政时期的法国资产阶级大革命的政治发展和美国政治制度的建立1789年8月26日,法国通过的人权宣言明确宣布:“没有立法、司法和行政的三权分立,就没有宪法”孟德斯鸠的三权分立、权力制约的思想,成为雅各宾派制定法国新宪法的重要原则和依据孟德斯鸠的三权分立、权力制约的理论,对美国政治制度的建立产生了直接的影响,美国的政治家们正是按照孟德斯鸿的政治理论建立了联邦制共和国早在美国独立战争时期,美国独立战争的领袖们不仅熟悉孟德斯鸠的论法的精神,而且极力主张在美国建立孟德斯鸠所主张的三权分立、权力制约的联邦制共和国孟德斯鸠认为,共和国的精神是和平与温厚因此,美国的政治领袖们就高声宣布,美国联邦希望和平并遵循温厚的道路三权分立学说的影响,自由就是做法律所许可的一切事情的权力。

造化既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者有益于身而有害于家的事情，我不干；有益于家而有害于。