高中语文4.3.1水课前预习学案苏教版必修3.doc

本资料为共享资料 来自网络 如有相似概不负责《秋水》学案【基本常识】1.作家作品关于作者：庄子(约公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家庄周一生著书十余万言，书名《庄子》这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非；玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位他做过蒙城漆园(在今县城涡河北岸的漆园故址)吏的小官，但不久辞去他布衣草鞋，糁汤野菜，安居陋巷著书生活难以维持时，曾向监河侯借过粮食楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使备千金厚礼前来漆园(蒙城)，请庄子为楚国宰相使者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上可是，你没见祭祀时的牛吗?人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品?我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺牛”庄子在谈笑中“喻牛辞相”，终未为楚国宰相。

战国初年，诸侯兵戎相见，战乱频繁，社会动荡不安在这样的社会背景下，学术思想空前活跃，学术流派竞相而起，形成了他独特的哲学体系和思想畔，相距仅百里，故又称他们的学术思想为“老庄涡河之学”庄子晚年常垂钓于濮水(今城南芡河)、涡水，游于濠梁(今安徽凤阳临淮城西南)观鱼，与鱼鸟共乐，甘于清静闲居的生活唐天宝元年(742年)，玄宗皇帝颁布沼书，赐号庄子为“南华真人”，称其书曰《南华真经》历代均有一些研究庄子的学者，其著作数百种，近年又有《庄子白话》、《庄子现代版》等问世1989年秋，中外学者云集于蒙城，举行了全国首届庄子学术研讨会2.背景链接本篇是《秋水》的节选，篇名为文章篇首的二字，与文章中心没有关系原文主要阐述事物的相对性和人的认识的局限性，中心部分是河伯与北海若的对话，通过河伯与北海若对人的认识的有限性，对事物的大小、多少、是非、善恶、贵贱的相对性的讨论，阐明事物是相比较、相对立而存在的，只有从道家的角度来看，万物才是齐一的，人的认识受时空的局限，只有认识大道的人，才能突破一切局限，所以无论是事物自身，还是人的认识，都要因自然之道，“无以人灭天，无以故灭命文本解读】一、谋篇立意这篇文章以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。

二、文章脉络课文可分两层第一层（开头至“以天下之美为尽在己”），写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满第二层（“顺流而东行”至文末），写河伯见到大海后自叹弗如三、写作方法1.对比手法的运用在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如将黄河的壮阔与北海的广阔作比较（前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辩牛马”；后者是“不见水端”），还将河伯前后的认识作了对比（“欣然自喜”——“望洋自若而叹”）这种手法的运用，使人觉得文章通俗、明白、形象易懂2.设喻说理，以小见大这篇文章用河神见海神的寓言故事来说明道理，通篇都在设喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对而言的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大有的文言文托手言志，有的托物寓意，此篇即用河神见海神为喻，阐述深刻的哲理平时学生在写作时，可以向这方面发展，注意平时的积累，才能使自己的写作水平上一个新台阶四、问题探究1.你怎样理解河伯对河神的那番感叹成语“望洋兴叹”就出自此文，望洋兴叹本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何望洋：抬头向上看的样子河伯望洋兴叹的一番话中，包括三层意思：先是引用俗语“闻道百，以为莫己若”，批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大；然后说自己曾经不相信“少仲尼之闻而轻伯夷之义者”，批评自己的盲目自大，如果不是看到大海的宽阔，那自己的错误认识则永远得不到改正；最后，河伯认为自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。

河伯的望洋兴叹，表明了河伯认识到自身的缺点，这点难能可贵人难免犯错误（对自身的认识过高），贵在能够改正只有充分认识到自己的不足，才能想方设法去改正，不能夜郎自大，令人耻笑2.句段理解：⑴重点句：以天下之美尽在己此句写河伯的骄傲自满，一个“天下”，一个“尽”，把河伯那踌躇满志、飘飘然的神态描写得淋漓尽致⑵过渡句：顺流而东行，至于北海此句在全文结构上起承上启下的过渡作用由开始的“骄傲自满”向“自叹不如”过渡五、基础训练1.给下列加点字注音：泾流（　　）　渚崖（　　）　仲尼（　　）　伐纣（　　）　伯夷（　　）2.下列加点字注释有误的是（　　）A.不见水端　　端：尽头B.旋其面目　　旋：旋转，掉转C.望洋向若而叹曰　　望洋：看着大海D.大方之家　　方：道3.下列句子翻译有误的是（　　）A.河伯欣然自喜：河伯乐滋滋的高兴起来B.吾长见笑于大方之家：我必定会永远受到修养极高的人的耻笑C.望洋向若而叹曰：抬头仰望向着河神若叹说D.以天下之美为尽在己：认为天下的美事自己都占了4.填写：⑴《秋水》中写河伯骄傲自大的句子是 ⑵河伯见到海神若后自我反省的句子是：野语有之曰：“ ， ， ⑶由本文引出的两个成语是　 、 。

5.用现代汉语写出你对下列词语的理解⑴以天下之美为尽在己 （以： ）⑵于是焉 （于： ）⑶百川灌河 （灌： ）⑷秋水时至 （时： ）6.写出下列句子的意思⑴顺流而东行⑵河伯始旋其面目⑶两涘渚崖之间，不辩牛马7.学习这篇文章，你最大的收获是什么？六、同步解读秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己顺流而东行，至于北海东面而视，不见水端于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣吾长见笑于大方之家8.将本段文字划分层次，并归纳层意9.文中划线句子体现了河伯怎样的心理？10.试解释下列成语：⑴望洋兴叹：⑵贻笑大方：11.译句闻道百，以为莫己若”者，我之谓也12.你怎样看待河伯？七、美文赏读中渚①，有螺蚌相遇岛间蚌谓螺曰：“汝之形如鸾②之秀，如云之孤，纵使卑朴③，亦足仰德④”螺曰：“然，云何珠玑⑤之宝，天不授我，反授汝耶?”蚌曰：“天授于内，不授于外启予口，见予心，汝虽外美，其于内何?摩顶放踵⑥，委曲⑦而已螺乃大惭，掩面而入水。

[注释]①渚：水中间的小块陆地②鸾：传说中凤凰一类的鸟③卑朴：低下朴陋④仰德：德行令人敬仰⑤云何：为什么珠玑：珍珠⑥摩顶放踵：从头到脚⑦委曲：这里用于形容螺的形状13．蚌说螺的形体如“鸾之秀，云之孤”，你说螺的形体还像什么?再写出两个比喻句来①②14．当螺问及蚌，为什么珍珠这样的宝贝老天不授予自己而给予了蚌时，蚌的回答中有两句十分关键的话，这两句话是： 15．有一个成语的意思是“肩并肩，脚碰脚”其结构与文中加点的词语相同，这个成语是： 16．螺之所以大惭，是因为 17．请在这一个故事的结尾写一句话，概括寓意八、【类文品析】南辕北辙魏王欲攻邯郸季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚’臣曰：‘君之楚，将奚为北面?”曰：‘吾马良’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也’曰：‘吾用多’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也’曰：‘吾御者善’此数者愈善，而离楚愈远耳今王动欲成霸王，举欲信于天下恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳，犹至楚而北行也1.给下列加点字注音：邯郸（　　　）　　奚（　　）　恃（　　）2.解释下列句子中的词语。

⑴中道而反（反： ）⑵吾马良（良： ）⑶此数者愈善（愈： ）⑷以广地尊名（广： ）⑸吾欲之楚（之： ）⑹犹至楚而北行也（而： ）3.成语 出自这个故事，这个故事说明了 的道理4.译句⑴此非楚之路⑵头尘不去⑶犹至楚而北行也5.“此数者愈善”中的“此”指代什么？6.学完本文，你一定有感想，联系你的生活实际，想一想，一个人怎样才能让有利的条件为己所用，成就一番事业呢？（参考答案：八、1.略　2.⑴同“返”，返回⑵好⑶越⑷扩大⑸到⑹表转折，可是　3.南辕北辙行动和目的相反，条件越好离目标越远　4.⑴这不是到楚国去的路啊！⑵头上的灰尘还来不及掸掉　⑶这好比到楚国去却往北走一样啊！　5.吾马良，吾用多，吾御善　6.略如：一个人只有认清目标，为这个目标而努力，才能利用有利于目标实现的条件，成就一番事业。