(新高考)高考语文一轮复习课件必修下册(一)课文梳理课文1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(含详解).ppt

课文1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐单篇梳理3复习重点1.积累并记牢120个实词中的“如”“莫”两字及次常用字“方”“作”“尔”“让”2.背诵全文，翻译重点句子第1段)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐第2段)子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”1.解释加颜色的词语以()毋()以()居()知()因为不要同“已”，止平日，平时了解2.理解性默写孔子不以年长自居，而是先用温和自谦的话语打消学生们的顾虑，为他们创造了一个亲切、轻松、活跃的谈话环境，他说：“_，_3.翻译画线的句子译文：_以吾一日长乎尔毋吾以也假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？(得分点：如、或，“何以”宾语前置句)(第3段)子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也第4段)夫子哂之4.解释加颜色的词语率尔()对()摄()师旅()因()饥馑()比及()方()哂()急遽而不加考虑的样子回答夹处军队接续饥荒等到合乎礼义的行事准则微笑5.理解性默写面对孔子的提问，个性鲁莽却又率直的子路最先回答：“千乘之国，摄乎大国之间，_，_；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是“_”，这既是暗示性的批评，又不伤其自尊加之以师旅因之以饥馑夫子哂之(第5段)“求！尔何如？”(第6段)对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子第7段)“赤！尔何如？”(第8段)对曰：“非曰能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉6.解释加颜色的词语方()如()足民()如()俟()能()纵横，方圆或者人民富足至于等待胜任，能做到7.理解性默写冉有比较谦虚，从他述志时说的“_，_”可以看出来面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足，仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，“_，_”如其礼乐以俟君子端章甫愿为小相焉(第9段)“点！尔何如？”(第10段)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰第11段)子曰：“何伤乎？亦各言其志也8.解释加颜色的词语希()作()撰()何伤()同“稀”，稀疏起身，站起来才能，这里指为政的才能何妨，意思是有什么关系呢9.理解性默写文中写曾皙弹奏瑟的声音渐渐稀疏下来的两句是“_，_”鼓瑟希铿尔(第12段)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归第13段)夫子喟然叹曰：“吾与点也！”10.解释加颜色的词语既()成()冠者()童子()风()咏()喟然()与()已经定成年人少年，未成年的男子吹风唱歌叹息的样子赞成11.理解性默写文中写春天天气和暖，春天的衣服已经穿定了的句子是“_，_”。

面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴春风，一路酣歌的美丽动人的景象，文中写此内容的句子是“_，_，_”莫春者春服既成浴乎沂风乎舞雩咏而归(第14段)三子者出，曾皙后曾皙曰：“夫三子者之言何如？”(第15段)子曰：“亦各言其志也已矣第16段)曰：“夫子何哂由也？”(第17段)曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之第18段)“唯求则非邦也与？”(第19段)“安见方六七十如五六十而非邦也者？”(第20段)“唯赤则非邦也与？”(第21段)“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”12.理解性默写孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位在文中他嗤笑子路是因为子路“_，_”13.翻译画线的句子译文：_译文：_为国以礼其言不让治国要用礼，(可是)他(子路)的话毫不谦让，所以笑他得分点：让、哂)怎见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？(得分点：安、方、如)【记忆导图】1.120个实词积累、识记(1)如如如小篆隶书楷书“如”是形声字，小篆从“口”部，女声(古音相近)表示自己的意见和别人的一样，随声附和义项例句如或知尔如五六十如其礼乐沛公起如厕(鸿门宴)固不如也(鸿门宴)謋然已解，如土委地(庖丁解牛)使者大喜，如惠语以让单于(苏武传)君子引而不发，跃如也(孟子尽心上)表假设，如果或者至于去，到比得上，赶得上如同，好像按照形容词词尾，的样子【识记方法】“如”的本义是“像”。

取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”)要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当然“比得上”他既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设又因为“像”，故可用作描摹事物的情态的词缀“的样子”阅读小迁移解释加颜色字】孔子如()齐，问弟子之志弟子答曰：“如()小相，如师子曰：“善矣，以仁为本弟子如()语应事，一切皆顺子至齐，则与齐王曰：“君待民如()草芥，不可，不如()以仁怀之齐王思虑甚久，觉子之言甚是子曰：“王如()知此，则国泰民安往或者按照像及，比得上假如(2)莫莫莫甲骨文小篆隶书楷书“莫”是会意字，甲骨文外边是“茻”字(即草)，里边是“日”字，合起来指傍晚太阳落入草丛中是“暮”的本字，表示傍晚、日暮，后借用来作否定副词义项例句莫春者，春服既成苟非吾之所有，虽一毫而莫取(赤壁赋)盈虚者如彼，而卒莫消长也(赤壁赋)举天下之豪杰，莫能与之争(五代史伶官传序)同“幕”，幕府令长史封书与广之莫府(史记李将军列传)同“暮”，晚不，不要没有没有谁，没有什么【识记方法】“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。

所以本义是指“日落时分”，即“傍晚、黄昏”由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，“莫”被借为否定性的代词“没有谁、没有什么事物”产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字阅读小迁移解释加颜色字】日莫()时分，有好友二人离于沧州，二人皆语友人曰莫()相忘，其一人曰：“人当重义，不义之财莫()取如此，莫()能加害于尔也同“暮”，晚不要不没有谁2.通假字例句本字及意义毋吾以也鼓瑟希莫春者同“已”，止同“稀”，稀疏同“暮”，晚3.多义实词词语例句意义(1)方可使有勇，且知方也方六七十，如五六十方欲发使送武等(苏武传)不以规矩，不能成方圆(孟子离娄上)使于四方，不辱使命(论语子路)合乎礼义的行事准则纵横，方圆正、将要方形地域、边境词语例句意义(2)作铿尔，舍瑟而作作师说以贻之(师说)其中往来种作(桃花源记)困于心，衡于虑，而后作(生于忧患，死于安乐)青春作伴好还乡(杜甫闻官军收河南河北)起身、站起来写作、创作劳作振作当作词语例句意义(3)尔以吾一日长乎尔铿尔，舍瑟而作君尔妾亦然(孔雀东南飞)(4)让其言不让，是故哂之是以太山不让土壤，故能成其大(谏逐客书)使者大喜，如惠语以让单于(苏武传)尧让天下于许由(庄子逍遥游)你们放在象声词或形容词后面这样谦让转让权力、职位辞让、拒绝责备、责问4.词类活用例句活用类型及释义风乎舞雩如会同，端章甫鼓瑟希冠者五六人曾皙后赤也为之小，孰能为之大名词作动词，吹风名词作动词，端，穿着礼服/章甫，戴着礼帽名词作动词，弹奏名词作动词，戴帽子名词作动词，落在后面形容词作动词，小，做小相/大，做大相5.特殊句式例句句式特点(请指出标志词)不吾知也如或知尔，则何以哉异乎三子者之撰加之以师旅，因之以饥馑冠者五六人，童子六七人宾语前置句标志词：不(否定词)、吾(人称代词)宾语前置句标志词：何(疑问代词)、以(动词)状语后置句标志词：乎状语后置句标志词：以定语后置句“五六人”“六七人”分别是“冠者”和“童子”的定语6.文化常识(1)论语：儒家经典之一，是_(作者)关于孔子及其弟子言行的记录。

这个语录集至战国前期成书全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思 想、道 德 观 念 及 教 育 原 则 等论 语 与 _ _ _ 并 称“四 书”，再 加 上_，总称“四书五经”孔子弟子及其再传弟子大学中庸孟子诗经尚书礼记周易春秋(2)千乘之国，摄乎大国之间千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国在春秋后期，千乘之国是中等国家乘，音为shn，意为“_”，这里指的是_；一乘，有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士三人，车下步卒七十二人，后勤人员二十五人，共计一百人春秋时期，战争频繁，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算辆兵车(3)宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉宗庙：我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所帝王的宗庙制是_七庙、_五庙、大夫三庙、士一庙庶人不准设庙同时，宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事4)浴乎沂在古代，“沐”和“浴”各有所指沐，指_；浴，指_，相当于今人所说的洗澡天子诸侯洗头洗身体补写出下面句子中的空缺部分论语先进中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“_，_”。

2020年新高考全国卷)可使有勇且知方也下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是孔子迁于蔡三岁，吴伐陈楚救陈，军于城父闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“今楚，大国也，来聘孔子孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣于是乃相与发徒役围孔子于野不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣节选自史记孔子世家)【特别小练习】A.于是乃相与发徒役/围孔子于野/不得行/绝粮从者/病莫能兴/孔子讲诵弦歌不衰/B.于是乃相与发徒役围孔子于野/不得行/绝粮/从者病/莫能兴/孔子讲诵弦歌不衰/C.于是乃相与发徒役/围孔子于野不得/行绝粮/从者病/莫能兴孔子/讲诵弦歌不衰/D.于是乃相与发徒役围孔子于野/不得/行绝粮从者/病莫能兴孔子/讲诵弦歌不衰/“于是乃相与发徒役围孔子于野”承前省略主语“陈蔡大夫”，也是状语后置句，“于野”是“围”的后置状语，可见中间不可断开，排除A、C两项不得行”是“绝粮”的原因，能愿动词“得”后必有动词“行”，共同作谓语，应在“行”后断开，排除D项参考译文】孔子迁居到蔡国的第三年，吴国攻打陈国楚国救援陈国，军队驻扎在城父。

听说孔子住在陈国和蔡国的边境上，楚国便派人去聘请孔子孔子正要前往拜见接受聘礼，陈国、蔡国的大夫商议说：“如今的楚国，是个大国，却来礼聘孔子如果孔子被楚国重用，那么我们陈、蔡两国掌权的大夫们就危险了于是双方共同派人把孔子围困在荒野上孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了跟从的弟子饿病了，站都站不起来孔子却还在不停地给大家讲学，朗诵诗歌、歌唱、弹琴子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有这样困窘的时候吗？”孔子说：“君子在困窘面前能坚守节操不动摇，小人遇到困窘就会不加节制，胡作非为了12345阅读下面的文言文，完成文后题目孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣二三子各言尔志，吾将择焉子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执馘唯由能之，使二子者从我焉夫子曰：“勇哉！”子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于漭瀁之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患唯赐能之，使夫二子者从我焉夫子曰：“辩哉！”12345颜渊退而不对孔子曰：“回，来！汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。

对曰：“回闻熏莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器放牛马于原薮室家无离旷之思千岁无战斗之患则由无所施其勇而赐无所用其辩矣夫子凛然曰：“美哉！德也12345子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣节选自孔子家语，有删。