人类学知识点整理.docx

绪论人类学 是一门把人的生物性和文化性当做一个整体来研究的科学体质人类学 是把人类的过去和现在作为一种生物现象来研究的人类学的分支学科人类机体的进化与文化的进步互为因果“” 关注问题：（1）人类的产生和进化；（2）当代人类在生物性上的差异及其原因 考古人类学 是通过研究以往人类的物质遗存来解释和描述人类文化的演化轨迹的 目的：重建人类文化进化和在世界不同地区的演变过程语言人类学 从人类语言的特征研究人类文化的特征分为三个部分）描述语言学 所关心的是当代各种语言有什么不同特别是在语言的结构上有什么差异 历史语言学 或比较语言学所关心的是语言的起源和今天人们所使用的语言的进化过程 社会语言学 所关心的是在实际的言语活动中语言的使用问题文化人类学 是人类学中研究人类文化的学科主要任务：解决人类生存和发展过程中的三大关系（1）人与自然；（2）人与人；（3）人与心理人类学的中心概念 文化 泰勒：文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和 作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其他能力和习惯马林若夫斯基：一种特质的功能，就在于满足该群体成员的基本需要和次生需要 格尔兹：文化是人类用来解释他们的经验，指导他们行动的意义结构。

人类学定义的演变：泰勒 马林若夫斯基 格尔兹1.人类学的产生时间：19c70s产生条件：（1）人本身的复杂性，决定了这门学科它必然要晚于动物学，生物学等学科；（2）人类具有共同本质的观念的成熟，给人类学的诞生奠定了基础2.人类学的发展和转向转向：20c,要求对不同文化的理解问题的认识，必须设身处地地深入到那个文化本身中去 时间：20c60s/70s，诞生了解释学派人类学解释学派的人类学认为，文化是一套有意义的象征符号体系，人类学的工作，不是要寻找放 之四海而皆准的客观规律，而是要尽力深度理解、解释蕴含在文化符号或文化行为中的社会 意义代表人物：格尔兹格尔兹《文化的解释》、《地方性知识》美国人类学家地方性知识 是与普适性知识相对应的一个学术性概念，是指在一定的情境（如历史的、地 域的、民族的、种族的等）中生成并在该情境中得到确认、理解和保护等知识体系 格尔兹认为地方性知识是人类知识的平等成员西方知识系统从价值上看与形形色色的地方 性知识同样,没有高下优劣之分,只不过被传统认可（误认）成了惟一标准的和普遍性的文化人类学研究的对象 他者文化他者文化 是指与自己文化迥然相异的充满异质特征的文化。

目的：是为了反思本文化，推进本文化向好的方向发展代表：玛格丽特米德 《萨摩亚人的成年——为西方文明所做的原始人类的青年心理研究》 反思了当时美国社会文化对美国青年青春期问题产生的关键性作用，并进而提出对美国教育 制度改造的设想理论流派历史建构论一.古典进化论 是最早用科学的、人本主义的方法研究人类文化的一个文化人类学学派 代表人物：泰勒、摩尔根主要观点：⑴ 认为所有社会的文化都遵循着同样的路线向前讲化，由“蒙昧”、“野蛮发展到“文明”2) 社会文化发展的二致性是由人类心智的一致性决定的文化的差异主要是由于不同文 化发展进化的速度不同导致泰勒《原始文化》，人类学之父主要观点(1) 给文化下了经典性的定义文化 包括知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力 和习惯在内的复杂整体2) 认为文化是进化的，经历蒙昧——野蛮一一文明三个阶段3) 在方法论方面，泰勒提出了文化残存法和比较研究法人类学的研究方法文化残存是指某些文化现象虽已失去其原有的功能和意义，但仍旧以一种残余物的形式存 在于现实社会摩尔根主要观点：论证了社会进化(1)生产技术进化论(2)社会政治组织进化论(3)婚姻家庭进化论(1) 生产技术进化论① 设想与构建了人类社会发展阶段序列：蒙昧时代野蛮时代文明时代；② 创造性地将生产技术的发明和发现作为划分的标准。

其中，a. 蒙昧时代蒙昧低级阶段：以野果和坚果为食物 蒙昧中级阶段：食用鱼类和使用火 蒙昧高级阶段：发明弓箭b. 野蛮时代野蛮低级阶段：陶器制作技术 野蛮中级阶段：动物的驯养(东半球)；用灌溉法种植玉米和使用土坯、石头来建造房屋(西半球)野蛮高级阶段：使用铁器c. 文明时代文字的发明和使用（2）婚姻家庭进化论 血缘家庭——群婚家庭——偶婚制家庭——夫权（母权）制家庭——专偶制家庭（3）社会政治组织进化论氏族——部落——部落联盟——国家二■历史特殊论（20c初）是一种以历史特殊论为理论核心，以文化区为研究方法，以文化相对主义为研究态度的人类 学理论代表人物：弗兰兹•博厄斯《种族、语言和文化》、《原始艺术》，美国民族学之父理论核心：（1）人类的各种文化是特定社会的独特产物;⑵强调微观的实证研究;（3）人类学的主要任务是研究具体民族的文化发展史研究方法文化区文化区 是指有相似文化特质的地理区域文化区分文化中心和文化边缘研究态度和立场 文化相对主义每个文化都是自成一体的，有其自身形成与发展的内在逻辑所以应该从整体与结构的高度 去研究人类文化的动态发展过程文化现象是复杂的，是历史、地理、经济、政治等各种因 素综合作用的结果。

研究任何一种文化现象，都必须将其置于该社会的大环境中全面考察， 才能发现其本质特征和内在逻辑 ——博厄斯鲁思•本尼迪克特《文化模式》、《菊与刀》主要观点：文化模式（1） 相对于个体而言，人类的行为方式是多种多样的，但一种人群只能选择其中的一部分, 并演化成对自身社会有价值的风俗、礼仪、生产、生活方式，而这一系列的选择便结合成这 —族群的文化模式2） 不同的民族、社会具有不同的文化模式，每一种文化模式都有主旋律、主导价值取向 和行为规范3） 任何文化模式都具有塑造作用，使特定社会大多数成员形成趋向一致的个性，即群体 个性或民族性格三.新进化论主要是从人类生产活动与其所处的物质环境之间的关系角度来看文化的进化问题代表人物：莱斯利•怀特、朱安利•斯图尔德怀特《文化的进化》 主要观点：（1）文化进化的标志是人类对能源的获取人类文化的进化经历了四个阶段：① 依靠自身能源；②把太阳能转化为体能，获取畜力；③燃料能源；核能（2） 技术的发展是文化进化的基础① C=ET （文化发展水平=人均年利用能力*开发能源的工具与技术的效率）② 文化分为三个亚系统：技术系统（基础地位）、社会系统（中间）、思想系统（上层）（3） 文化是发明与革新的原因斯图尔德《南美印第安人手册》、《文化变迁论》主要观点（1） 多线进化论 在类似的环境下，相似的利用资源及技术，导致平行发展的社会结构。

对文化史的研究有三种解释：单线论、文化相对主义、多线论）（2） 文化生态学① 文化是适应周围生态环境的产物；② 文化生态学的研究就是考察文化对其环境的适应过程；③ 关键词：文化核心；文化类型；社会文化整合水平文化核心 与生产及经济活动最有关联的各项特质之集合，实际证明与经济活动有密切关联 的社会、政治、宗教模式皆包括在内次要特征 其他与文化核心没有紧密关系的特质，可能有较大的变异，如历史因素、随机的 创新和传播社会文化整合水平：① 文化类型的三个层次：家庭、群落和国家；②对复杂程度不同的文化分类 思考新进化论与古典进化论的区别？功能主义理论产生的标志 拉德克里夫布朗《安达曼岛民》、马林诺夫斯基《西太平洋上的航海者》 强调历时性研究不可靠，应该采取共时性研究方法考察一种文化事项，是要看它有何功能马林诺夫斯基 经验功能论（1） 文化具有满足人类需要的功能人类的需要分为:牛物性需要、制度的需要、整合的需要2） 提出田野调査的研究方法特点：①直接观察；②重视民间生活和民间知识；③亲自参与布朗 结构功能主义理论（1） 社会的首要功能在于维持社会；（2） 社会结构 指在一个文化统一体中，人与人之间的关系。

包括人与人组合的各种群体以 及人在群体中的位置； 意义探求理论 象征人类学、解释人类学 人类学的主要任务：理解各种不同社会的文化概念：符号象征、意义、解释 象征 人类表达社会情感、价值观和世界观的一种重要的符号方式特点：①两极性；②多义性；③统合性公共符号 指同一文化共同体内的人们赖以表达自己的世界观.、价值观和社会情感的交流媒 介，包括事物、关系、活动、仪式、时间等道格拉斯 象征人类学 《洁净与危险》 主要思想：（1） 对洁净与肮脏在社会秩序建构中的象征意义做了系统的分析 基于肮脏就是失序，从而进一步将对洁净与肮脏的认知提升到社会性、文化性这个层次上来 讨论；（2） 两义性=禁忌格尔兹 象征人类学《文化的解释》⑴文化的特点是符号性和解释性文化是“一种通过符号在历史上代代相传的意义模式，它将传承的观念表现于象征形式之中 通过文化的符号体系，人与人得以相互沟通，绵延传续，并发展出对人生的知识及对生命的 态度2）民族志是深描深描 揭示行动与文化之间的关系，由此解释行动背后的文化象征意义田野调查与民族志田野调查 人类学家获取研究资料的最基本途径和进行理论研究的最主要基础，同时也是民 组织构架的源泉。

也指经过专门训练的人类学者亲自进入某一社区，在较长时间内通过参与观察与居住体验等 获取第一手资料的研究工作特征：①学会当地语言；②长期性；③参与性；④深入性入乡随俗要克服民俗偏见或民俗偏爱研究取向1. 主位和客位主位研究 是站在被调查者的角度，用他们的观点去解释、理解他们的文化客位研究 站在调查者的立场上，用调查者的观点研究、解释他者文化2. 大传统和小传统大传统 即精英文化，指一个社会里上层的官僚、绅士、知识分子所代表的文化 小传统 即俗文化，指一般社会大众，特别是乡民所代表的生活文化研究规模：大规模社会 现代工业社会；小规模社会 非工业社会田野调查方法一、访谈法访谈法研究者用过与研究对象进行口头交流的方式来收集对方有关心理特征和行为特征 资料的一种研究方法优点：①可自由发问；②弹性大；③可进一步追踪缺点：①不易量化；②被访者主观性对访问者的蒙蔽；③访问者的主观猜测与受访者不一样 主要类型：结构性访谈（封闭型）；非结构性访谈（开放式）结构性访谈的设计① 了解受访者的知识水平② 了解受访者的兴趣和禁忌③ 用词、措辞及形式宜简不宜繁④ 避免用太多的带有价值倾向的词汇⑤ 尽量不问为什么⑥ 问题尽可能具体化 非结构式访谈是一种非指导性的、非正式性的、自由提问和做出回答的访谈法（1） 重点集中法（2） 客观描述法：即研究者鼓励受访人对自己的信仰、价值观、行为以及生活做一个客观的讨论。

让受访者对自己或社会进行观察和批判，再客观地说出来，（3） 座谈法（4） 深度访谈法：力求发现一些重要的资料信息和结论深度访谈准备工作① 事先心里有底② 围绕主题设计访问提纲（主要类型：简明主题法；剧本法）③ 制作流稈表技巧：① 制作受访者名单、时间、次序② 自我介绍、说明研究计划、来访目的③ 把握住访谈方向和主题：少用是非题、要递进式提问④ 不能直接发问的，改用间接⑤ 语言简明诵俗⑥ 了解受访者历史背景，发现共同话题二、参与观察法观察的特征：①有一定的研究目的；②预先一定的理论准备和比较系统的观察计划；③ 有较为系统的观察记录或测量记录；④观。