
宋学文内容提要.docx
10页目录内容提要…………………………………………………………………………………………………… 2 关 键 词…………………………………………………………………………………………………… 2 正 文………………………………………………………………………………………………… 3一、 反对封建残余意识 3二、 反对封建迷信 4三、 反对封建等级观念 4四、 反对封建特权思想 5五、 反对封建官僚倾向 5六、 反对封建宗族意识 6七、 反对好逸恶劳等封建传统思想………………………………………………8 参考文献…………………………………………………………………………………………………… 9内容提要 赵树理的小说之所以能在人民群众特别是农民群众中引起强烈反响,除了艺术 形式上具有大众化的风格,为劳动人民喜闻乐见之外,更重要的是思想内容方面的原因他的小说 具有浓厚的反封建意识,反映了人民群众的根本利益和迫切愿望赵树理小说中的反封建思想主要表现在以下七个方面:反对封建残余势力;反对封建迷信思想; 反对封建等级制度;反对封建特权观念;反对封建官僚主义;反对封建宗族关系;反对好逸恶劳、轻 视体力劳动等封建传统观念。
赵树理的小说,不论是解放前的作品,还是解放后的作品,也不论是 短篇小说,还是长篇小说,都具有不同程度的反封建思想,赵树理的小说不仅在艺术形式上创造了 独特新颖的大众风格,具有为农民所喜闻乐见的中国作风和中国气派,而且在思想内容上具有鲜明 的反封建色彩他不仅严厉地揭露和批判了封建统治势力的罪恶,讽刺批评了农民思想观念中的封 建意识,而且热情地歌颂和赞美了新生的事物,歌颂了战胜困难、战胜邪恶的新生力量,鼓舞人们 为改造现实、创造一个更加光辉灿烂的明天而努力奋斗,在改革开放的今天,仍然有强烈、重要的 现实意义关 键 词 赵树理 反对 封建思想浅议赵树理小说中反封建思想的表现05 秋汉语本科 宋雪雯 051060235中国是个具有漫长的封建统治历史的国家,封建思想和文化对人民精神的毒害很深,几千年根 深蒂固的封建传统观念、习惯势力,绝不是一朝一夕就可以肃清的在民主革命期间,我国农民对 土地翻身的要求是非常强烈的,但是对于此同等重要的思想翻身却认识不够,即使在全国解放以后, 甚至在改革开放的今天,封建思想还依然存在于相当一部分人的头脑中,因此,反封建的任务任重 而道远赵树理的小说之所以能在广大人民群众特别是农民群众中引起强烈反响,除了在艺术形式 上具有明显的大众化风格,为劳动人民喜闻乐见之外,更重要的是思想方面的原因。
赵树理的小说 不仅在艺术形式上创造了独特新颖的大众风格,具有为农民所喜闻乐见的中国作风和中国气派,而 且在思想内容上具有鲜明的反封建色彩他不仅严厉地揭露和批判了封建统治势力的罪恶,讽刺批 评了农民思想观念中的封建意识,而且热情地歌颂和赞美了新生的事物,歌颂了战胜困难、战胜邪 恶的新生力量,鼓舞人们为改造现实、创造一个更加光辉灿烂的明天而努力奋斗,在改革开放的今 天,仍然有强烈、重要的现实意义他善于通过活生生的艺术形象,表现反封建这个“经常遇到而不 是能轻易解决”的问题,反映了人民群众的根本利益和迫切愿望为此,我根据自己平时的阅读积累, 结合电大的专业学习,写作了本文,以就教于大方一、反对封建残余意识在民主革命进程中,当地主阶级的政权被推翻以后,一些不甘心退出历史舞台的封建恶霸,像 《小二黑结婚》里的金旺和兴旺,《李有才板话》里的阎恒元、阎喜富等人,“他们或者利用合法的 形式把持着村政权,或者暗中施加各种压力,操纵农救会,跟代表革命力量的进步农氏像小二黑、 小芹,李有才等小字辈人物展开了尖锐的斗争”,封建势力之所以在民主政权建立之后还能逞强施威, 一个重要手段就是利用落后农民的封建思想对积极分子进行分化和收买,比如《李有才板话》中 阎恒元、刘广聚等人对小元的拉拢腐蚀就是一个典型的例子。
小元本来也是贫苦农民,是土改积极 分子,但自从当了村委会主任以后,情况就不一样了刘广聚用公款给小元做了新制服,送给他自 来水笔,教唆他派民兵给自己割柴、担水、锄地,小元慢慢就变了,变得和恒元、广聚一气了正如小顺他们编的短歌所唱:陈小元,坏得快, 当了主任耍气派,改了穿,换了戴,坐在庙上不下来,不担水,不割柴,蹄蹄爪爪不想抬,锄个地,也派差,逼着邻居当奴才赵树理通过这活生生的事例告诉我们:只有肃清封建思想的毒害,才能抵御和粉碎封建残余势 力的进攻二、反对封建迷信《小二黑结婚》中的“三仙姑”和“二诸葛”,是农民中受封建迷信思想毒害最深的一种人,这种毒 害已深入骨髓,“当地主阶级在民主政权下不能再作威作福时,他们的封建迷信恐想便通过这种人继 续愚弄和欺骗农民”二诸葛反对儿子和小芹结婚,是因为“二黑是金命,小芹是火命,恐怕火克金” 三仙姑贪图钱财,要把小芹许给在阎锡山部下尚过旅长的退职军官半填房小芹不答应,三仙姑便 胡说神上了身,唱起“前世姻缘由天定,不顺天意活不成”三仙姑和二诸暮就是用这一套封建迷信 思想对小二黑和小芹的自由婚姻横加干涉的,把他们竹自由婚姻变为封建买办婚姻然而,三仙姑 和二诸葛还有些不同。
三仙姑是为了达到自已的目的,借装神弄鬼吓唬人的其实她自己并不真信 那一套,她在下神下得很起劲的时候,也没有忘记炉子上的“米烂了”而二诸葛对神卦阴阳是很虔 诚的,当农村久旱逢雨,农民都在抢种的时候,二诸葛却根据地黄历表中的“禁忌”,认为“不宜栽种”, 结果错过了栽种的时机,被传为笑谈作者对这两个人的态度不同于对金旺、兴旺的彻底批判,而 是善意的讽刺和嘲笑,目的是促其改过,使其自新三、反对封建等级观念《李有才板话》中的老秦是另一类受封建思想毒害较深的人物,他自己生活在最底层,却满脑袋封建思想,自己受了一辈子穷,可瞧不起穷人阎家山老槐树底下的小字号人物,策划要把地主阎恒元的狗腿子厂聚选掉,胆小怕事的老秦却认为“不妥不妥,指望咱老槐树底人谁得罪起老恒元?”他受着地主的剥削压迫,非但没有一点反抗的要求,还自轻自践看不起贫苦农民肖县农会主席老杨 说到过去整整给人家住过十年长工时,老秦马上就看不起他了,一屁股坐在墙根地下道:“小福,不 去场里担糠还等什么?”他用支走儿子的话语,表示对老杨的轻视老秦是封建统治下性格被扭曲了 的人物,他的脑子中有很多封建的陈腐观点例如,他认为“自古官官相卫”,并且用这种观点看待 共产党员的干部。
老杨被派到他家吃饭,弄得他十分紧张,认为衙门里来的人一定得吃好的,只得“到 东家借盐,到西家接面,老俩口忙了一大会,才算做了两三碗汤面条”老杨听到他的孩子顺口念着 李有才编的快板,觉察出阎家山这个模范村工作有问题,很想了解一下情况,这可急坏了老秦,他 劈头打了小女孩一掌,生怕“惹了祸”,他害怕官,迷信官,把自己的命运完全寄托在当权的长官身 上因为他以往的经历里没有平等、民主的概念,活着一直是低人一头他处处委曲求全,不敢斗 争,谨小慎微,但又看不起像自己一样的贫苦农民如果说三仙姑、二诸葛身上的封建迷信思想令 人可笑,那么老秦身上的封建等级思想觉悟,使他们真正成为国家的主人,对老秦这类人物身上的 封建思想的批判,赵树理的笔锋是深沉而严肃的四、反对封建特权思想在我们的社会里,有老杨式的好干部,也有人一阔脸就变,走到群众的对立面,搞封建特权的 干部,如前面谈到的《李有才板话》中的陈小元这类人物,活动在共产党政权内部,代表封建势 力说话、做事,确实贻害无穷在《邪不压正》里,作者又塑造了另一个新干部变坏的典型——小 昌小昌原是地主刘锡元的长工,受尽封建剥削和压迫,土改时积极起来斗地主、分田地他的利 益得到满足,当上了干部,却继承了地主的霸道作风,强迫二十多岁的姑娘软英嫁给自己十四岁的 儿子当媳妇。
正如工作团的组长在揭发小昌的整党会上所说:“小昌,你想想这是件什么事?为了给自 己的孩子定婚,在党内外布置斗争,打击自己的同志,又利用流氓威胁人家女方,抢了自己同志的 恋爱对象,完全学的是地主的套子,哪里像个共产党员办事?”!之所以会出现小昌式的干部,赵树 理是这样解释的:“群众末发动起来的时候,少数权的干部容易变坏,在运动中提拔起来的农村级新 干部,要是既没有经常的教育,又没有足够监管他的群众力量,品质稍差一点就容易往不正确的路 上走因为过去所有的当权者尽是些坏榜样,稍学一点就钉利可图”即使解放已经几十年的今天, 具有这种封建特权思想的干部还人有人在,这种思想是令人气愤的,它比起三仙姑的装神弄鬼,老秦的愚昧落后不知要严重多少倍!所以,作家对这类人物的批判是毫不留情的五、反对封建官僚倾向赵树理同志曾说:“有些很热心的青年同志,不了解农村中的实际情况,为表面的工作成绩所迷 惑,我便写《李有才板话》”《李有才板话》中的章工作员,在作品中虽着墨不多,却是阎家山民主 政权中举足轻重的人物,他身上的官僚主义、主观主义,给群众带来无穷危害他只听汇报,就认 为“阎家山乡村各干部工作积极细致,完成任务甚为迅速,堪称各村模范,特嘉奖以资鼓励”。
当群 众把村长阎喜富的问题揭发出来以后,高高在上,不接近群众的竞工作员“气得大瞪眼”,由于章工 作员的官僚主义作风,使得地主阎恒元得势,李有才和小字辈的人遭受打击迫害,造成了民主政权 不民主的反常现象《登记》中的王助理员,也是个小小的官僚主义者,他“光说空话不办事”,遇 事总是“以后调查调查”,但他从不真正到群众中调查了解情况群众气愤的给他编了个顺口溜:“不 要真,光要假,多少假的都准了一对真的要调查!”对他的官僚主义作风进行了批评他们身上这种 作风的形成,是因为深受封建思想意识的影响,不重视群众的民主权利,从而严重脱离群众,给工 作带来不应有的损失所以说官僚主义作风是封建残余的表现,反对官僚主义是一个长期而艰巨的 任务赵树理在小说中对官僚主义的批判,在今天读来仍有很强的现实意义六、反对封建宗族意识赵树理小说中反映的封建宗族关系具体表现在以下三个方面:(一)、封建家长制《三里湾》中的马多寿是封建家长的典型他为了反对农业社,处处利用世代相传的封建规矩控 制他的孩子马家院就好像一个小铁桶一样紧紧地保持着这种秩序”马家人利用封建家长手中的 权利虐待儿媳陈菊英,控制儿子马有翼,他们怕有翼学三哥的样子走样,不等他中学毕业就硬拉他 回了家,不叫有翼与灵芝或玉梅恋爱,包办有翼与小俊的婚事。
《锻炼锻炼》中的农业社主任王聚 海酌领导方式也是封建家长式的,他凭老资格当了主任,并把“论资排辈”作为选用干部的金科玉律 他的人生哲学是“和事不表理”,他以为凡是懂得这一套的人就当得了干部,否则就还得“锻炼锻炼”, 敢于坚持原则,与损人利己思想作斗争的杨小四,群众部认为可以当副主任,可是在他看来还太年 轻,得“锻炼锻炼”,即使杨小四当了副主任,王聚海仍用他的家长手段“什么事也不叫小四做”他不 仅压制青年干部,对妇女史是用封建眼光“另眼相看”,他认为有个妇女副主任完全是多余的,认为 妇女“闹事可以”、“办事没门”,认为高秀兰这个妇女村主任连“锻炼”也没法“锻炼”由于他的家长制 作风成了“小腿疼”、“吃不饱”等人的保护伞,结果弄得“正气碰了墙,邪气遮了天”显然封建家长制 已经成了社会主义建设的一大阻力,必须予以严肃的批判二)封建婆媳关系中国有句古话是“年轻的媳妇熬成婆”,这句话里包含着多少年轻媳妇的眼泪啊!在封建社会,婆 媳的老规矩是当媳妇的时候挨打受骂,熬成了婆婆就可以随意打骂媳妇,不然的话,就不像个婆婆 的派头赵树理在《孟祥英翻身》和《传家宝》里揭发了这种封建婆媳关系的不合理在盂祥英生 活的那个“山高皇帝远”的小山村里,风俗和光绪年间差不多,妇女还没有翻身得解放。
按照旧习惯 婆婆找媳妇的麻烦,好像“碾磨道上寻找驴蹄印,步步不缺”,媳妇如果胆敢顶撞婆婆,便会被认为 是大逆不道。












