《写作的零度》串讲.ppt

形式史和意义史的演变 —罗兰·巴尔特《写作的零度》串讲 【李幼蒸译，中国人民大学出版社2008年1月版】,,目 录,引言：写作三要素 一、罗兰·巴尔特和写作的零度 二、零度写作和零度表情 三、语言结构和风格 四、什么是写作 五、形式史的大致轮廓 六、政治和资产阶级写作 七、革命和无产阶级写作 八、写作与沉默 九、零度写作 十、近年来中国文学形式史概要,引言：写作三要素,1、冲动（对自己和外部世界的不满，对未来的幻想） 2、传统（社会历史、道德习俗、语言） 3、表达（个人对语言的选择和发明） 今天要借助罗兰·巴尔特《写作的零度》的串讲，在形式史的范畴内更详细讨论这些要素一、罗兰·巴尔特和写作的零度（1）,罗兰 巴尔特 (1915-1980 )主要著作有《写作的零度》（1953）、《米什莱》( 1954 )、《神话》(1957 )、《论拉辛》( 1963 )、《批评文集》(1964)、《埃菲尔铁塔》(1964)、《符号学原理》(1964 ) 、《批评与真理》(1966 ) 、《叙事作品结构分析导论》(1966 )、《时装系统》( 1967 ) 、《S/Z》(1970 )、《符号帝国》(1970 )、《新批评文集》(1972)、《巴尔特自述》(1975 )、《恋人絮语》( 1977 ) 等。

一、罗兰·巴尔特和写作的零度（2）,罗兰·巴尔特是20世纪下半叶最优秀的文学（文化）批评家、文体家和符号学理论家他的作品从上世纪80年代初开始介绍到中国，已近30年的历史最初是零星文章的译介，1988年三联书店出版了《符号学原理——结构主义文学理论文选》（李幼蒸译）20世纪90年代以来，相继由不同译者和出版社翻译出版了《S/Z》、《流行体系》、《符号帝国》、《一个解构主义的文本》、《神话—大众文化诠释》、《批评与真实》、《罗兰·巴特随笔选》等 中国人民大学出版社计划出版10卷本的《罗兰·巴尔特文集》，第一批5卷已在2008年初面世，包括《符号学原理》、《符号的历险》、《写作的零度》、《埃菲尔铁塔》、《米什莱》后面还有我们期待的《文学批评文集》、三卷“演讲集”、《罗兰·巴尔特自述》一、罗兰·巴尔特和写作的零度（3）,巴尔特写作和著述的主要特点： 1、“写作”问题是他一生的主题；认为写作是意识的一种复杂的理想的形态（既被动又主动，既交流又独善其身） 2、阅读（批评）是将多种意义引入世界 3、快乐的、自由的、大胆的分类学家，从事物到符号到精神的全新分类； 4、对“体系硬化症”的反感和拒绝（尼采、蒙田）； 5、文学的诱惑（多样性和文本的愉悦）－文学的侵犯（对单一性的摧毁，尼采）； 6、写作的目的道德（萨特，热切对抗和介入、简单透明，隶属于真理的权威），写作的形式道德（巴尔特，话语十字路口的旁观者、复杂而优柔寡断，不隶属于任何权威），由此，文学成了问题，文学也成了文学。

7、在无意义的事物中发现意义的宝藏，把缺乏意义的事物当作意义最丰富的载体（清空主体，以便重新装满它，零度）,一、罗兰·巴尔特和写作的零度（4）,《写作的零度》是一部理论著作，全书共分两大部分第一部分：（一）什麽是写作（二）政治式写作（三）小说的写作 （四）有没有诗的写作？探讨写作类型和特点 第二部分：（一）资产阶级写作的胜利和断裂（二）风格的艺匠（三）写作与革命（四）写作与沉默（五）写作和言语（六）语言的乌托邦 ，探讨写作或形式的历史 其中核心内容是通过文学创作的形式发展史分析，推导出“零度写作”的特点及其合理性二、零度写作和零度表情（1）,什么是写作的零度？我想简单地做一个比喻如果说资产阶级上升时期的写作，就像一张灿烂的、勿容置疑的笑脸；那么，无产阶级革命写作，就像紧锁的眉头或者锋利的目光，其目的就是让那张表面上像“风格学”的笑脸收起来，让它现出“意识形态”真面目前者试图以“风格学”的假面掩盖语言的社会性惯例；后者试图用语言的社会学意义消灭“风格学”二、零度写作和零度表情（2）,罗兰·巴尔特认为，真正的写作就是一种“协调”工作，在水平的社会习俗和惯例层面，与垂直的与身体感官相关的风格学层面进行协调，从而使作家创作的动词与日常生活的动词达成和解。

所以它主张“零度写作”、“中性写作”，意思是既不要假装微笑，也不要目光凶狠，而是要“零度表情”只有这种零度语言（符号）的容器，才能将历史异化和历史梦想、必然和自由包容在另一个想象（形式）的世界之中今天的人一定会认为这没什么难度，但对于古典作家和古典人格而言，困难是可想而知的，从福楼拜、波德莱尔，到加缪、普鲁斯特，整整经历了半个多世纪，才在文学形式之中发现了这样一种“零度风格”、“零度表情”三、语言结构和风格（1）,1、语言结构语言结构是某一时代一切作家共同遵从的一套规定和习惯语言结构是一种“自然”，它全面贯穿于作家的言语表达之中，然而却并不赋予作者任何形式语言结构是一种抽象的真实领域，包含着全部文学创作，差不多就像天空、大地、地平线作家实际上不从它汲取任何东西，对他们来说，语言结构相当于一条界限，越过了这条界限或许就进入了语言的一个超自然领域语言结构是一种行为的场所它是人类的而非作家的共同性质它存在于文学之外对作家来说，语言结构仅只是一种人类的地平线，它从远处建立了某种熟悉性，而且其性质是否定性的作家的语言摇摆在废弃的形式与未知的形式之间三、语言结构和风格（2）,2、风格风格从作家的身体和经历中产生，并逐渐成为其艺术规律的组成部分。

于是在风格的名义下形成了一种自足性的语言，它只侵入作者个人的和隐私中，侵入一种言语的“形而下”中，形成语言与事物的对偶关系风格不管多么精致，它总含有某种粗糙的东西，它是一种无目标的形式，是一种冲动性的产物；它是思想垂直的和单一的维度风格的所指物存在于一种生物学或个人经历的水平上，而不是存在于历史水平上，它是作家的“事物”、光彩和牢房，也是他孤独的自我风格和社会无涉，却向社会显现出来，它是一种个人的、封闭的过程它是文学的私人性部分，产生于作家神秘的内心深处，却伸延到他的控制之外它是一个未知而又隐密的、本能的装饰性声音；它就象是在某种花蕾生长过程中按必然规律起着作用似的，风格仅仅是一种盲目的和固执的变化的结果，一个从本能与世界交界处滋生的“亚语言”的部分风格其实是一种发生学的现象三、语言结构和风格（3）,3、语言与风格的关系语言结构的水平性与风格的垂直性为作家描绘出一种天性，因为他并不偏选任何一方语言结构起着一种否定性作用，即作为可能性的最初限制而风格则是一种必然性，它使作家的性情同其语言结合了起来在语言结构中他发现了历史的熟悉性，在风格中则发现了本人经历的熟悉性在两种情况下都同一种天性，即同一种熟悉的姿态有关，在其中耗费的能量只表现在运用程序方面，它有时被用于列举，有时被用于转换，但从不会表示一种选择。

四、什么是写作（1）,1、写作的定位在语言结构和风格之间存在着表示另一个形式性现实的地盘，这就是写作在任何文学形式中都涉及有关格调、气质等因素的一般选择，正是在这里，作家才明显地将其个性显示出来，因为他正是在这里介入文学语言结构和风格是先于一切语言问题的现象，语言结构和风格是时代和生物性个人的自然产物 2、写作的功能语言结构与风格都是盲目的力量，写作则是一种历史性的协同行为语言结构与风格都是对象，写作则是一种功能；写作是存于创造性与社会之间的那关系；写作是被其社会性目标所转变了的文学语言，它是束缚于人的意图中的形式，从而也是与历史的重大危机联系在一起的形式四、什么是写作（2）,3、写作的禁锢和自由一位作家的各种可能的写作是在历史和传统的压力下被确立的；因此存在着一种写作史写作正是一种自由和一种记忆之间的妥协物，它就是这种有记忆的自由，即只是在选择的姿态中才是自由的，而在其延续过程中已经不再是自由的了 古典写作的统一性几个世纪以来未曾改变；现代写作的多样性百年以来在文学活动中却已扩增到无以复加的程度法文写作的这种分裂现象明显地和整个历史的一种重大危机相伴而生，这一危机在文学本身的历史中也可看到，只不过表现形式比较混杂而已。

五、形式史的大致轮廓（1）,资产阶级意识形态的统一性产生了一种独特的写作，而且在资产阶级的（也就是古典的和浪漫主义的）时代，形式不可能分裂，因为人的意识尚未分裂反之，当作家不再是一种不幸意识的普遍性证明时（大约在1850年左右），他的最初姿态就是去选择其形式的因素，或者是继承或者是拒绝其过去时代的写作因此古典时代的写作破裂了，从福楼拜到我们时代，整个文学都变成了一种语言的问题五、形式史的大致轮廓（2）,肯定一种形式性现实的存在，它独立于语言和风格，也就是企图指出，形式的这个第三维面，使作家与其社会产生了联系任何文学都具有一种语言的伦理本书使用材料的有限性足以表明，它仅只是一部可能的写作史的导论而已 资产阶级上升时期（神话写作）——资产阶级神话破灭（工匠式写作）——无产阶级的诞生（革命写作中的资产阶级和小资产阶级请调）——零度写作和现代主义风格（形式自律的梦想）,六、政治和资产阶级写作（1）,十六世纪和十七世纪初表现出一种文学语言的相当自由的美学丰富性，因为那时人们还从事于对自然的认识，而并未热中于对人的本质的表达因此，拉伯雷的百科全书式的写作或高乃伊的颇事雕琢的写作，都把一种语言当作共同的形式，在这种语言里华丽辞藻还不是惯例，而是自己构成了一种适用于生活各个方面的探索手段。

正是它赋予这种资产阶级出现以前的写作以一种与自由的色调和快意相类似的风格六、政治和资产阶级写作（2）,在古典文学内部，“样式”的多样性和风格的变迁性是属于美学问题，而不是结构问题资产阶级意识形态征服和取胜时期，完成了一种既是工具性的又是修饰性的写作写作是工具性的，形式被假定为内容服务写作是修饰性的，因为这种工具是以外在事件来修饰的资产阶级写作永远不会引起对其过去根源的反感，它仅只是一种适当的辞藻装饰也就是按照一种说服的目的而考虑的话语的秩序资产阶级写作的特性由各种修辞学来表现 1850年前后，三件重要的新历史事实汇聚在一起了：欧洲人口增长；冶金业取代纺织业，即现代资本主义的诞生；法国社会变成了三个敌对阶级，即自由主义幻想的最终破灭这种新形势把资产阶级抛入一种新的历史情势中在十九世纪中叶产生了现代写作六、政治和资产阶级写作（3）,资产阶级写作流行时期内，形式的价值就是思想价值在整个这一时期形式具有使用价值 1850年以后，作家准备以一种劳动价值来取代写作的使用价值写作将不是由于其用途，而是由于它将花费的劳动而被保全一种“作家—艺匠” 的形象开始形成，他们加工、切削、磨光和镶嵌其形式，正象一名玉石匠从材料中引生艺术以便把个人的孤独和努力转化为规则时间中的劳动似的。

象戈蒂埃、福楼拜、瓦莱里或纪德等人构成了一种法国文学的手工业行会这种劳动价值多少取代了天才价值，人们用一种取悦于人的态度说，他们长时间地和大量地在其形式上花费了劳动 福楼拜开辟了新的写作领域，从而奠定了这样一种艺匠式写作的基础在他之前资产阶级的文学成绩表现在生动描绘和异国情调方面，资产阶级意识形态成为普遍性法则，它企图追求一种纯粹人的存在七、革命和无产阶级写作（1）,1、革命写作斗争的特殊条件在古典文学形式的内部产生了一种革命式的写作语言的运用与鲜血横流联系起来革命者没有想去改变古典写作，他们未曾想到去质问人的性质，更少想到去质询人的语言构成革命写作身份的正是历史情境的这种特殊性在这里真理由于自己所付出的流血代价而变得如此沉重，以至于它为了表现自己而需要戏剧夸张的形式革命式写作就是夸张的姿态，它本身就足以延续日常生活中的绞架浮夸不实的东西当时却被看成确凿没有这种适用于一切大革命家的夸张姿态，革命就不可能成为这样一种神秘的壮举，它不仅丰富了历史而且滋养了一切未来的革命思想七、革命和无产阶级写作（2）,2、马克思式的写作对这种写作来说，形式的封闭既非来自。