以水族过端节为例看民族文化的传承与变迁.doc

皿水族过端节鬲例看氏族夂祀的條承鸟变迁社心学院应用心理1001朱智幸201031402010以水族过端节为例看民族文化的传承与变迁一、 什么是端节端节是水族最盛大的传统节口，相当于汉族的春节水语称“借端〃、“过端〃依据水族 典籍水书、水历的规定，端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行，时值人季收割、小季 报告团种的年终岁首阶段因此，端节是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先和预祝來年幸福的 盛人节口节期正对应农历的八月至十月为了欢度这一节H, —般水族人家在节前的两到三个月就要开始准备各种食材，通知远 方的亲戚刖友等等节H到來询一FI,全家老老少少就要着手把家里里里外外打扫一遍，锅 碗瓢盆全都清洗干净，以便晚上迎接祖先回家当晚，各村塞都会举行隆重的祭祖仪式，祭 祖仪式由水书先主主持，各类供品纷纷端上，供物中最重耍的就是“鱼包韭菜”、其他的还 有南瓜、豆腐、九仟酒等素食（水族人民认为鱼是素食不是辈食）端节的高潮是端坡盛会，这一天男女老少盛装來到祖先留下的端坡参加赛马等活动，端 坡是人山人海，盛况空両为了能在端坡上大显身手，小伙子们在端节前一•两个月就到端坡 上练习赛马，并且男女青年也会在端坡盛会上相互结识，互传情意。

二、 端节的变化然而随着时代的变迁，水族人民的流动，端节或多或少发牛•了-•些变化一） 地区差异的变化20世纪50年代，龙马屯（位于广西省南丹县境内）水族仅有5 户，尽管周边的人都过春节，但他们依然坚持过端节，但是山于人力物力等原因, 他们只能在端节进行祭祖这一活动，而取消了赛马这一重要的节冃到了现在，虽 然人口得到了发展但越來越少的牛活在此地区的水族人知道端节是什么，只有少数 年迈的老人坚持回贵州老家过节，或者在自家过端节，可是在这为数不多的老人中 更多的也只是象征性的保留祭祖的活动，而无其他了二） 供晶做法变化鱼包韭菜”原名“角包九菜”，它是将九种水家传统的草药包鱼肚， 然后放入锅中加上糯米一起清蒸，其做法十分考究，然而随着时间的推移，九种水 家传统草药的药方已经失传，各种文献资料中也只有“鱼包韭菜”的做法三） 端节内容的变化在以前，端节前一•天到赛马结朿的那天下午，水族人一般都是吃 素，以表达对先祖的怀念，但由于近些年来，外来的客人增多，为了招待远方尊贵 的客人，一•些地区已将素食逐步改换成了荤食四）过端的娱乐性增强随着水族的逐渐多外开放，很多人都对这一神秘的民族产生了 极大的兴趣，加Z政府的大力推广，水族人民止以其独特的姿态向外人展示他的风 采，如今的端节已经演变成了一个旅游项冃吸引着无数的国内外游客。

三、 变化的原因（一） 社会的变迁过去的端节过程多，内容繁琐，耗费大量的人力和物力，然而随着社 会的发展，人们的生活节奏开始加快，在这个科技经济飞速发展的年代，以前的过 节方式势必要发生一些变化，但核心部分却不会变，它是一个民族的根，一个民族 的魂，改不得，变不得，例如虽然生活在广西龙马屯的水族过端节冇很多项冃都省 略了，但祭祖这一过节的核心活动却一頁保持着二） 地区差异导致的同一民族交流的减少由于人口的流动，导致族人分流到了不同的 地区接受了不同的文化熏陶，加z—些客观环境的限制木民族人Z间交流的减少致 使一些民族的文化发生了变化三） 经济制约促使本民族对外开放在很多偏远地区的少数民族他们经济落后，为了解 决的衣食问题，他们开始用本民族的特色吸引外来游客，而这其中也就出现了不少 迎合的成分，为了讣本民族的东西更好的融入外來文化，因此，民族文化改变就成 了必然趋势四、 总结总之，水族端节的变化是多个方面多个因索相互影响而引起的变迁，经济的发展 是变迁中不可或缺的在社会变革快速发展的今天，每个民族都在不同程度上发生了 变化，没有一个人能阻止这一历史的进程，可是这个变，该如何变，怎样变就成了我 们应该深思的问题，是一味的迎合而改变，还是在外来文化与本民族文化中找一个平 衡点来变？作为木民族的一员，传承木民族文化是我们的责任，而文化的变迁又是不 可阻挡的，这就对本民族成员有了更高的要求，既要变化求发展乂要保留住本民族的 根。

参考文献：玉时阶（主编）：现代进程中得岭南水族北京市：民族出版社张振注（主编）：荔波水尧水族北京市：知识产权出版社 程瑜（主编）：三都水族北京市：知识产权出版社。