向一个人的死因致敬.doc

向一个人的死因致敬 王开岭 《读者》2009年 16 期 2009-08-16 17:26:10| 分类： 转贴 |举报|字号 订阅一一个人的精神毁容了，被自己或别人的硫酸，如何是好，如何是好……面皮移植？铸一具铁面？归隐山林与鸟兽为伴？ 卢武铉先是对观众说了声对不起，然后散步，迎着日出，迎着故里的崖山脚下的小村子很美，无论自然还是气息卢武铉的回忆也很美，说那是个“连乌鸦都会因为找不到食物哭着飞走”的地方他的话深情而充满感恩，在乌鸦身上，他有了一个“哭”字想当年，他就是因为找不到食物而哭着飞走的----去了大田，去了汉城，去了青瓦台每次出发，他都是一身轻装，除了一个贫民之子的誓言，一个青矜书生的豪气，别无行李坑坑洼洼的故乡，那些含辛茹苦，蓬蓬勃勃的野草，似乎给了他最生动的精神注脚，也为他预支了最有力的人格担保怎么看，此人变节的可能都是最小的他有这质朴的起点和奋斗史坎坷身世，卑微学历，民权斗争，草根总统……卢武铉像一个童话这世界需要童话，需要一次童话的胜利，就像需要一场雪有时，我觉得卢武铉酷似中国史书上的那些前辈，很儒家，很士林你看----大选胜利后，他噙着泪承诺：“我知道大家对我的期望是什么，那是一个没有腐败，没有特权，没有违规的社会，一个用自己双手生活的诚实的社会。

面对反腐的重重险碍，他说：“没有一个贫民会因土地贫瘠而放弃劳作入住青瓦台后，他与友人私下谈心，称执政的关键有三：一是将改革进行到底，二是让总统府远离金钱，三是管好自己的亲属凡此种种，都让我想起了先人那句话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈然而，童话终究是童话事实证明，贫穷和廉洁并无直接关系，监督权利和坐拥权利是截然不同的两份差使当他和故乡额人们不再为食物发愁的时候，其他人被怀疑偷拿了别人的东西终于，一名英勇的律师站在了审判席上，一位历史的原告变成了现实的被告在某种意义上，卢武铉成了自己信仰的敌人至少客观上，位置互换了二为什么会这样？怎么会这样呢？对此我不感兴趣，我只留意到了那天，他最后一次攀登他选择了故乡的崖崖，本身就意味着高度，是尊严的象征，是清高者的去处 可以想象，这曾是他少年立志和理想出发的地方清晨的草木，带着水，很干净一个人在做自由落体前，心情真的会安宁吗？人世真美，他远远看见山脚下活动的人影同胞的生活又开始了，这将是忙碌而幸福的一天对他来说，今天只意味着一个早晨卢武铉将成为全世界的新闻头条他料到了，但他已从看客中划掉了自己这是个脸皮薄的男人，性格如铅笔，直，细，脆，又爱哭鼻子。

有人说，眼泪是懦弱的表现，他不具备职业政治家应有的坚韧何谓坚韧呢？我不太懂稍后，似乎也懂了，就是脸皮厚实且富有弹性吧不错，论政治体格，此人是弱了点，可谓弱不禁风和城府深厚，世故圆滑的同行相比，他似乎太嫩，像书生，不像政客，甚至还带着孩子才有的茸毛我已丧失了再讲民主，进步与正义的资格……各位不能和我一起陷入这个泥潭，请大家舍弃我卢武铉吧他没有狡辩，他说他无言以对家乡父老，无言以对全体国民其歉意之巨大，甚至对肇事的家人，他都表示了歉意他觉得是自己，让最爱的人不幸沾染了权利，是自己的事业把亲属带到了危险地带非得纵身一跃？别无选择吗？世间那么多毁容者，不都活得好好的？这大概和一个人的精神体质有关精神体质决定了一个人额生命意义和存在依据，决定了他遇事妥协的程度，忍受的底线比如逆境之下的选择，好死不如赖活着是一种，留得青山在是一种，宁为玉碎不为瓦全是一种，万念俱灰唯死一途是一种……卢武铉属于哪种呢？我说不太清楚但有一点能确定：他死于面子，死于廉洁和羞愧，死于精神毁容后的照镜子我现在没有脸正对你们的眼睛……我现在完全可以被抛弃了，现在我完全不足以代表任何道德进步这是个爱照镜子的政治家，是一个道德自尊心极强，自爱甚至自恋的人。

他并非死于惊恐和畏惧，二是死于意境的破灭，死于内心的狂风，死于肖像的被毁，死于一个理想主义者和完美主义者的失败感，还有，就是死于对清静，安宁和独处的渴望对于许许多多政客来说，精神毁容，身败名裂，不过是轻若稻草的一件事审判席上，磕头如捣蒜的乞饶求生者多如蝼蚁，贪生即怕死但对一个惯于自我器重，吧尊严和仪容视若性命的人，这事则重如泰山压顶，使他的眼前一片漆黑所以，当有人说他死于一根道德稻草时，我不同意，我说他死于泰山不是说他死得重于泰山三这种死因，多少让我想起了古人，想起了士林之风我觉得在精神气质上，卢武铉很有点前辈的风度，像从竹林力走出来的，有着士大夫的腰板，昂首挺胸，纤尘不染古人是把“知耻”当头等大事的，礼，义，廉，耻被看做国之四维无羞耻之心，非人也羞恶之心，义之端也五刑不如一耻士皆知有耻，则国家永无耻矣如果说古代士子是吃“素”的，一日三省谋求肺腑洁净，衣冠楚楚力图众口皆碑，那现代政客则少然，他们更崇尚“丛林法则”（适者生存）和掩人耳目，内心多“荤腥”之物逻辑和尺度变了，精神体质就变了，政治品格也就变了丑事当前，拼命遮挡；铁证如山，又死乞白赖古人惜名，今人惜命；古人自责，今人诿则谁脸上没个疮？在今人看来。

卢武铉在道德反应上显然过度了；但古时候，这绝对算一个正常的“均值”，算一个合理的脸皮厚度 由此我萌生敬意我向一个人的死因致敬，向他骨子里的那种“古意”致敬古意 ”，让生命葱笼如竹四卢武铉，你让我看到了人性的失败，也看到了人性的胜利你的纵身一仆，无疑是最大的诚恳，这一点，让全世界为之动容一个蝴蝶般的男人----爱美，有洁癖，羞涩，自我器重，追求宁静与安详也许你过于柔软，但柔软不是缺陷，而是美德，是一种濒临消逝，渐行渐远的古意你不适合做政客，适合做政客的镜子电视上，我看到呜咽的菊花铺成了黄色海洋我不知道花瓣后安放着多少情绪----纯粹的哀伤，谅宥的叹息，还是鸣冤的抗议……但我要献上我完全私人的冲动我想重述一遍敬意，及致敬的理由在一个把道德当痰随意啐掉的年代，我向一位视道德为全部家当的失足者敬意 在一个鲜耻乃至无耻的年代，我向任何有耻的人致敬，向未泯的崇高意志致敬行为上，他未必做到了崇高，但他有崇高的意愿和临终的维护他死于崇高的折磨在一个污秽横流的年代，我向有洁癖的人，向注重灵魂保洁的人致敬也许他是清白的，也许不是，但他渴望清白，热爱清白，并为错失它而羞愧难当玉石虽焚，毕竟身怀晶莹；瓦片固全，终乃糟泥之骨。

卢武铉，一个向全世界低声说对不起的人，一个诚恳地垂下头的老人他死了，我宁愿把他的死看做合情合理，看做古意十足，看做儒生的高贵请让我们接受他的歉意，原谅他所做的和别人对他做的，然后像千千万万人一样，手执东方菊花，向那肖像深鞠一躬其实，每个人身后，都有一片山崖，那是早晨攀爬的地方，也是黄昏仰望的地方。