(二稿)感受畲民祭祖传扬民俗文化.doc

1【按语】近期，县里要出一本关于畲族的书，我被安排写一篇关于畲族迎祖民俗的稿子，因为没有亲历过他们的迎祖活动，不知如何下手，问了身边一些畲族的朋友，他们也都没有经历过这些习俗前天，小沧乡兰副书记给我一个记录小沧乡半岭村雷氏畲民 2008 年 2 月 14 日迎祖祭祀的碟片，其他情况，他也不知晓可惜碟片里的语言又是当地方言，实在听不懂，无奈，只好查阅文献，再根据碟片里的场景，进行编写因没亲身经历此类活动，唯恐表达不当，望各位朋友多多建议，谢谢！感受畲民祭祖 传扬民俗文化——小沧乡半岭村雷氏畲民迎祖祭侧记文/南元子2008 年 2 月 14 日（正月初八）早晨，连江县小沧畲族乡半岭雷氏祠堂周围人头攒动，异常热闹原来，这里的雷氏畲民正在举行传统的祭祀活动畲族同胞的祭祀仪式内容丰富，仪式举行的过程中，全族行动，各村互相响应，气势宏伟，场面庄严，是民族凝聚力的一种体现祭祀仪式以祭祖最为隆重所谓“九族推尊缘祭祖” （周应枚《畲民诗》 ） 又有邝露《赤雅》曰：“畲族同胞祭祖，其乐五谷，其族五方，其衣五彩，是谓五参奏乐则男左女右，铙鼓明芦笙，忽雷响瓠云阳 ” 畲族同胞的传统祭祀仪式体现了畲民对民族传统意识的传承，对祖先的缅怀和对现实的祝福。

传统的祭祀仪式可归纳为时令祭、醮明祭、迎祖祭和祠堂祭四种，半岭雷氏畲民本次举行的是迎祖祭迎祖祭也称“请祖祭” ，也就是迎接祖亭（祖亭是用来安放祖牌的轿子，像一座典雅的亭子） ，祖亭内安放祖牌和祖杖畲家三姓除共奉氏族神灵外，同姓同支畲家还共设祖亭一座，由县境内外的同姓同支的畲族轮流陈列祭祀经商2议，按顺序由乙村向陈放祖亭的甲村请祖亭，置于本村祠堂或祖厝大厅，敬奉三年或两年后，再由丙村至乙村请祖，依次类推，周而复始例如，半岭雷姓畲民“迎祖” ，就是和罗源县西兰乡石壁下村等畲族村轮流祭祀，今年又轮到自己了上午九许时，道士举行短暂的仪式后，宣布正式出发，100 多名畲人兴高采烈地奔赴罗源，开始神圣的迎祖旅程，一路相伴的是锣鼓声和鞭炮声……十点四十五分，半岭迎祖队伍到达石壁下村雷氏祠堂石壁下村的祠堂建在半山腰，显得十分别致祠堂内除珍藏有祖图、宗谱、祖杖外，还陈设着祖牌祖牌，俗称为“龙牌” ，雕刻的龙头，它是畲族图腾的主要标志，一个祖牌即表示一位先祖的牌位，祖牌置于祠堂正座的祖龛内据说，祖牌的修造和进龛都要选择吉日吉时，除宗祠始祖灵位，由祠堂众房共同捐资雕刻外，各房祖牌的雕刻，由各房自行出资双方的负责人在一阵寒暄过后，便向祖龛点了蜡烛，敬上香，然后，安放祖牌，张挂《祖图》 ，同时整理旗幡、刀枪等道具。

这里的祖图，又称“盘瓠图” 畲族把有关始祖盘瓠的传说画在布上，制成约 40 幅连环画式的图像，代代相传，称为“祖图” 传说畲民的始祖盘瓠，因为帮助帝喾高辛平息了外患，得以娶其第三公主为妻，婚后迁居深山，生下三男一女，长子姓盘，次子姓蓝，三子姓雷，女婿姓钟，子孙逐渐繁衍成为畲族畲族居民现在仍以蓝、雷、钟为主要姓氏下午三点，摆设供品，供奉“祖牌” 、 “祖杖” ，道士开始诵经作法，诵唱《祖宗歌》……直到晚上才结束这些仪式，对于道士来讲，轻车熟路，游刃有余其实，道士作为畲族宗教活动的操作者，是有法门之别的据说，粤东畲族道士受法于茅山，而闽浙一带的畲族道士主要受法于闾山闽浙的畲民道士认为，他们不仅有闾山之术，还兼得茅山之术，即集闾茅之大成次日早晨，道士在祠堂门口设坛请神安位，鼓乐鞭炮齐鸣，唱《祖宗歌》 ，3跳“祭祖舞” ，继续祭拜祖先祭祀仪式结束后，将祖牌请进祖亭，于八时许正式起轿队伍的最前面是绣着“功建前朝帝喾高辛亲勒赐”等字的旗幡接着是大宫灯、水火棒、红凉伞、銮驾仪杖接后又为书有“肃静” 、 “回避”的木牌及“龙驸马” 、 “忠勇王”的日月牌紧跟其后的又有“旨” 、 “征番有功” 、 “天经地义”字样和绣有龙、虎图案的旌旗。

再往后，是“祖牌” 、 “祖杖” “祖牌”的神龛由 4 人抬最后是祖图队伍近 20 名身着凤凰装的畲女举着祖图，整整齐齐，像一条长蛇阵，使整个队伍更加壮观迎祖队伍浩浩荡荡，一路旌旗招展， “十番”吹奏，热闹非凡迎祖队伍每经过一个畲民村落，就有畲民燃炮迎接他们路边设案祭奠，摆上供品，然后，纷纷向祖牌进香、致礼，寄语神灵，求得护佑祭毕，也加入迎祖队伍次日下午三点，迎祖队伍行程 30 公里，前后用了 30 个小时，终于把祖亭迎到半岭雷氏宗祠畲民小心翼翼地将祖牌从祖亭里取出，稳稳当当地安放在祖龛上，备上酒席、摆好猪头、鱼肉等，点上蜡烛和香道士则摇铃吹角，继续施法此后，就是开启喜宴了，族人们见过一天来的辛劳，也该喝几杯美酒，品尝品尝可口的菜肴了族人们觥筹交错，互相敬酒，好不热闹宴毕，所有族人继续回到宗祠大堂，整齐地跪向祖牌，在道士的诵经声中恭敬地叩首祭拜……最后，族人们举行了谢神礼、送神礼、封谱礼等，直到深夜，祭祀结束在整个迎祖活动中，道士始终是舞台的核心他就像一个导演，调动所有族人，通过诵经、唱词、舞蹈、图展、祭拜等方式，把畲族先祖的功绩、德行，以及整个族群的发展历程都完整做了一次再现和颂扬。

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣” 千百年来，畲族人就是以这种方式继承自己的习俗文化和价值观念，坚守着自己的精神家园包括迎祖祭在内的许多畲族民俗文化，记录着畲族先民们狩猎、农耕等生4活内容及其精神追求，它和我国其他民族的民俗文化相映成趣，一起见证了中华文明的丰富多彩与源远流长注：南元子，原名陈显松。