堂吉诃德：塞万提斯式的人物形象.docx

《堂吉诃德》一一塞万提斯式的人物形象［摘要］:《堂吉诃德》是塞万提斯在文艺复兴时期的代表作小说中塑造了大 约700个不同职业、不同性格的人物形象，其中以富含理想主义的堂吉诃德和执 着于世俗利益的桑丘为两大典型人物作为代表，反映了塞万提斯式的人物形象《堂吉诃德》这部小说揭露了当时的社会矛盾，带有反封建、反教会的人文主义 色彩，并最终成为一部“即将灭亡的骑士阶级的史诗”也成为一部享誉后世的 伟大现实主义文学名著［关键词］:塞万提斯、堂吉诃德、桑丘塞万提斯Q是西班牙文学黄金时代的代表作家，同时也是后期人文主义作家 的代表，他的创作既延续着早期人文主义作家的世俗人本观念，又在希伯来-基 督教文化中汲取了宗教人本意识的养料，他对“人”的观念呈“原欲+人智+上 帝”的形态他具有深厚的文学底蕴，他深深地扎根于西班牙文学传统之中，在 吸取了拉丁文古典小说、英雄史诗、西班牙民歌、田园小说、传奇小说、流浪汉 小说和骑士小说的一些特点的基础上，他把对社会各阶层的描写同队现实的描绘 结合起来，逼真地再现了贵族绅士的专横跋扈和普通百姓的辛酸苦辣他被狄更 斯、福楼拜和托尔斯泰等作家誉为现代小说之父但是，在他盛名的背后，历史 也记载着他沧桑的一生，曾经的他，当过兵，打过仗，受过伤，还因为无妄之灾 受尽牢狱之苦……生活贫困潦倒的他，曾经跟更是为了糊口，当过粮油站的税吏， 写过诗歌、剧本和小说，然而，现实生活的一切不幸，却恰恰磨炼了他的意志， 增强了他对美好生活的向往和追求，使他从不向残酷的现实低头。

他的人格之高 洁，也迎合了他的盛名《堂吉诃德》Q是塞万提斯在文艺复兴时期的代表作小说中塑造了大约700 个不同职业、不同性格的人物形象，其中有贵族、地主、商人、僧侣、农民、牧 羊人、演员、士兵、强盗、囚犯、艺人、妓女等，他们从不同角度反映了 16世 纪下半叶西班牙的现实这部小说用宽广动人的画面来反映时代、反映现实，可 以说是塞万提斯的首创，并且体现了塞万提斯式的人文主义价值观塞万提斯在 作品中继承和发扬了骑士小说和流浪汉小说的长处，采用了矛盾对照的手法，对 小说中人物的描写细致入微、层次分明、寓意深长，使小说中的人物形象鲜明， 给人以深刻的印象，如他赋予主人翁堂吉诃德以多层含义，使这位游侠骑士成为 一个内在感情丰富、矛盾复杂，具有人类普遍性格的人物典型，成功地塑造了堂 吉诃德这一艺术形象，并深刻地展示了西班牙文艺复兴社会生活，揭露了各种社 会矛盾，全面地批判了封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及 私有财产制度，使《堂吉诃德》成为一部“即将灭亡的骑士阶级的史诗”也成 为一部享誉后世的伟大现实主义文学名著《堂吉诃德》中的人物形象鲜明，有一定得象征性，并带有隐喻的讽刺意味， 批判了当时的社会现实。

作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物《堂吉诃德》中写道，堂吉诃德这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读 骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马洛稷南提，找到了一柄生了锈的长 矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平他雇了附近的 农民桑丘•潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘 想像为他的女恩主，给她取了名字叫托波索之达辛尼娅于是他以一个未受正式 封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际 的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹 了许多笑话，然而一直执迷不悟他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，硬 要老板封他为骑士店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用 堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀 受了封的骑士堂吉诃德走出客店,把旋转的风车当做三头六臂的巨人，冲上去和 它大战一场，弄得遍体鳞伤他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打 肿了脸面，打落了牙齿桑丘•潘沙一再纠正他，他总不信他又把一个理发匠 当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。

他把一 群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道 谢，结果反被他们打成重伤他的朋友想了许多办法才把他弄回家去在第二卷 中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病他的一位朋友参孙•卡拉斯 科假装成武士把他打翻了，罚他停止游侠一年堂吉诃德到死前才悔悟与前期人文主义作家笔下的人物不同，塞万提斯笔下的堂吉诃德几乎没有被 赋予那种对自然欲望的强烈追求个性主义色彩，也不是一个个性袒露、原欲冲动 的古希腊-罗马式“英雄”，而是希伯来式充满忧患意识、满怀基督之博爱的救世 者作者通过疯疯癫癫的堂吉诃德的可怜遭遇，给游侠骑士画了一幅漫画像，他 告诉人们，阅读骑士小说会带来可怕的恶果，这种被骑士小说弄得神魂颠倒、荒 唐可笑的秉性是作者赋予堂吉诃德的最直接的含义，与这种讽刺相对照的是，作 者对堂吉诃德倾注了自己的全部美好的感情透过描写堂吉诃德的一件件令人忍 俊不禁的荒唐事，让人们看到堂吉诃德锄强扶弱、维护正义、嫉恶如仇、见义勇 为的英雄气概，描写堂吉诃德冲向羊群、戳破酒囊、与风车搏斗，目的在于反映 堂吉诃德不满眼里看到的这一切恶势力，他的骑士职责便是要争得民主自由平 等，并随时准备为理想去赴汤蹈火，这时塞万提斯笔下的骑士已不是中世纪的骑 士,而是为了美好理想粉身碎骨也在所不辞的勇敢斗士了。

作者赋予了堂吉诃德 的另一深沉含义便是堂吉诃德身上反映出的人类最普遍、最美好、最崇高的思想 感情，满怀基督之博爱的含义，使堂吉诃德的性格具有两重性：一方面他是神智 不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄 的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等,体现了这部作品强大的艺术魅力《堂吉诃德》中另一个重点人物是堂吉诃德的侍从桑丘•潘沙，他是一个朴实 善良、机灵乐观、目光短浅、自私狭隘的普通农民，他在陪伴堂吉诃德仗义行侠 的日子里，他受到主人美好理想的感染，心胸也逐渐开阔起来，在桑丘任海岛总 督期间，他秉公断案、执法如山、爱憎分明、光明磊落，这时桑丘的言行也完全 体现了人无贵贱之分，只要有美德便可以治理国政的人文主义思想，他的形象也 从反面烘托了信仰主义的衰落这一主题，他是作为反衬堂吉诃德的形象而创造出 来的堂吉诃德和桑丘的出身与性格虽各不相同，但他们从不同的方面代表了人 类普遍的思想感情，德国诗人海涅认为堂吉诃德和桑丘合起来才是小说的真正主 人公作者在塑造桑丘和堂吉诃德两人的形象上，巧妙地运用了一对对矛盾，如 现实与理想，真实与虚幻，智慧与愚蠢，崇高与荒唐，勇敢与胆怯，诚实与虚伪， 理性与疯癫 这些相互对立的矛盾紧密地交织在一起，使小说的层次更加分 明，人物的性格更加突出，同时也使小说的哲理更加含蓄深刻，朱光潜先生在评 价堂吉诃德与桑丘•潘沙这两个人物时说：“一个是满脑子虚幻理想、持长矛来 和风车搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴和高官厚 禄中享受人生滋味的桑丘•潘沙。

他们一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的 实用主义者但是堂吉诃德属于过去，桑丘•潘沙却属于未来随着资产阶级势 力的日渐上升，理想的人就不是堂吉诃德，而是桑丘•潘沙了塞万提斯在人物的塑造上，使堂吉诃德和桑丘形成一疯一傻的鲜明对照，让 堂吉诃德的疯，配上仆人桑丘的傻，形成主观与客观的对照，获得了强烈的喜剧 效果和思想意义；堂吉诃德的喜剧性格在桑丘的对照下，突出了脱离实际的性格 特征，具有深刻的讽刺意义《堂吉诃德》中塞万提斯式的人物形象，以堂吉诃 德和桑丘作为典型的代表一方面将堂吉诃德塑造成一个希伯来式充满忧患意 识、满怀基督之博爱的救世者，另一方面，又塑造了与堂吉诃德相对衬的另一人 物一一桑丘，通过他又反映了一种执着于世俗利益、肯定人的自然欲求的希腊式 的价值取向因此，堂吉诃德和桑丘共同组成了塞万提斯式的人文主义价值观， 即希腊式的肯定人的自然欲求与希伯来式的充满忧患意识、满怀基督之博爱的人 文主义价值观的总和［参考文献］:Q《外国文学史》，郑克鲁主编，高等教育出版社，1999年5月第 1版，2006年3月第2版，2008年4月第14次印刷。