《度荆门望楚》原文及赏析.docx

《度荆门望楚》原文及赏析【原文】度荆门望楚⑴遥遥去巫峡⑵，望望下章台⑶巴国山川尽(4),荆门烟雾开⑸城分苍野外，树断白云隈⑹今日狂歌客⑺，谁知入楚来注释】⑴荆门：山名《水经•江水注》卷三十四说：“江水乂东历荆门、虎牙之间荆门在南，上合下开，山南；有门像虎牙在北；此二山，楚之西塞也《清统志》说：“湖北荆州府：荆门山在宜都县西北五十里，与虎牙山相对⑵遥遥：形容距离远《左传•昭公二十五年》：“辖酒之巢，远哉遥遥巫峡：长江三峡之一一称大峡西起四川省巫山县大溪，东至湖北省巴东县官渡口因巫山得名两岸绝壁，船行极险⑶望望：瞻望貌；依恋貌《礼记•问丧》：“其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也郑玄注：“望望，瞻顾之貌也章台：即章华台春秋时楚国离宫《左传•昭公七年》：“及即位，为章台之宫，纳亡人以实之杜预注：“章台,南郡华容县⑷巴国：周姬姓国，子爵，封于巴，即今四川巴县汉末刘璋乂更永宁名巴郡，固陵名巴东，安汉名巴西，总称三巴⑸烟雾：泛指烟、气、云、雾等南朝宋鲍照《吴兴黄浦亭庾中郎别》诗：“连山眇烟雾，长波迥难依⑹限（wOi）：山水尽头或曲深处白云隈”，即天尽头⑺狂歌客：春秋时期楚国人陆通，字接舆，是位隐士，平时“躬耕以食”，佯狂避世不仕。

孔子来到楚国，他唱着“凤兮”之歌讥讽孔子，所以被人们称为楚狂接舆后常用为典，亦用为狂士的通称白话译文】远远地远远地离开巫峡，一再瞻望着走下章华台过尽了巴国的山山水水，荆门在渤渤烟雾中敞开城邑分布在苍茫田野外，树林在白云深处被截断今天我狂傲高歌的行客，谁知竟会走进楚天中来创作背景】这首《度荆门望楚》是陈子昂年轻时期的作品，当是调露（唐高宗年号，679-680）年间陈子昂初次出川应试途中入楚时所作赏析】这首《度荆门望楚》洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受荆门，由于地势险要，历来是兵家必争之地，著名的吴蜀彝陵之战就曾发生在这里，自古有“荆楚西门”、“荆门十二皓”之称，也是诗人出川，乘流而下的必经之地这一带，水势湍急，山势险峻，郭景纯《江赋》说：“虎牙桀竖以屹卒,荆门阙竦而盘薄圆渊九回以悬腾，溢流雷响而电激由此可见荆门山景观之胜首联两句，是作者对自己行程的交代诗首句“遥遥去巫峡”，“遥”远也，“遥遥”，远之乂远从梓州出发，已经远远地离开了巫峡，巫峡居三峡之中，西起四川巫山县大宁河口，东抵湖北巴东县渡口，全长九十里过官渡口，至耕国，即“楚子熊绎之始国，而屈原之多里也因此陈子昂诗中说:“望望下章台”，“望”,远看，“望望”，一再瞻看。

诗人以两组叠字生动地表现他此时心情，巫峡已相去遥遥，家乡更远隔重山初离故乡，乍入楚境，急切地要饱览楚国风光，因此望之乂望下”，写出了长江水势，从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量章台”，《左传•昭公七年》：“楚子城章华之台楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上，也是陈子昂必经之地章华台”表明已入楚境颔联，作者进一步描写眼前所历之景巴国山川尽，荆门烟雾开”两句分承起首对句诗中说巴楚相连，巴国山川尽处，也指已入楚境《水经注》谓：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣颈联两句，诗人更具体地状写楚境胜地城分苍野外，树断白云隈”两句，对“烟雾开”三字，作具体形象的描绘城邑分畛域于苍野，可见人烟稠密，城邑不孤；树木断苍郁于白云，足见远树连天，碧野无际诗人极目纵览，楚天辽阔，气象开阔舒展因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来：“今日狂歌客，谁知入楚来！”这里，作者以楚狂接舆自比，直抒胸臆春秋人陆通，字接舆，见时局动荡，便佯狂不仕，被时人称为楚狂。

他曾在《凤兮歌》中，以“往者不可谏,来者犹可追”来讽刺孔子，并拒绝与孔子交谈陈子昂引以自比，充分表达了他傲世的激昂之气此诗笔法细腻，结构完整，由于采用寓情于景的手法，乂有含而不露的特点由此读者可以比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能作者介绍】陈子昂（659〜700）,唐代文学家字伯玉，梓州射洪（今属四川）人举光宅进士，以上书论政，为武则夭所赞赏，拜麟台正字，右拾遗后世因称陈拾遗敢于陈述时弊曾随武攸宜征契丹后解职回乡，为县令段简所诬，入狱，忧愤而死于诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风是唐代诗歌革新的先驱有《陈伯玉集》传世度荆门望楚遥遥去巫峡，望望下章台巴国山川尽，荆门烟雾开城分苍野外，树断白云隈今日狂歌客，谁知入楚来古诗简介这首《度荆门望楚》约作于诗人入楚的'途中，诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受诗首句“遥遥去巫峡”，“遥”远也，“遥遥”，远之乂远远远离开了巫峡，巫峡居三峡之中，西起四川巫山县大宁河口，东抵湖北巴东县渡口，全长九十里此诗笔法细腻，结构完整，由于采用寓情于景的手法，乂有含而不露的特点由此我们可以比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能这是一首赠别诗。

赏析/鉴赏这首《度荆门望楚》约作于诗人入楚的途中，诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受荆门，山名《水经•江水注》卷三十四说：“江水又东历荆门、虎牙之间荆门在南，上合下开，山南；有门像虎牙在北;此二山，楚之西塞也《清统志》说：“湖北荆州府：荆门山在宜都县西北五十里，与虎牙山相对是诗人出川，乘流而下的必经之地这一带，水势湍急，山势险峻，郭景纯《江赋》说：“虎牙桀竖以屹卒，荆门阙竦而盘薄圆渊九回以悬腾，溢流雷咆而电激由此可见荆门山景观之胜诗首句“遥遥去巫峡”，“遥”远也，“遥遥”，远之乂远远远离开了巫峡，巫峡居三峡之中，西起四川巫山县大宁河口，东抵湖北巴东县渡口，全长九十里过官渡口，至耕国，即“楚子熊绎之始国，而屈原之多里也因此陈子昂诗中说:“望望下章台”，“望”，远看，“望望”，一再瞻看诗人以两组叠字生动地表现他此时心情，巫峡已相去遥遥，家乡更远隔重山初离故乡，乍入楚境，急切地要饱览楚国风光，因此望之乂望下”，写出了长江水势，从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量章台”，《左传•昭公七年》：“楚子城章华之台楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上，也是陈子昂必经之地章华台”表明已入楚境。

巴国山川尽，荆门烟雾开两句分承起首对句，“巴国”，周姬姓国，子爵,封于巴，即今四川巴县汉末刘璋乂更永宁名巴郡，固陵名巴东，安汉名巴西，总称三巴诗中说巴楚相连，巴国山川尽处，也指已入楚境《水经注》谓：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣城分苍野外，树断白云限”两句，对“烟雾开”三字，作具体形象的描绘城邑分畛域于苍野，可见人烟稠密，城邑不孤：树木断苍郁于白云，足见远树连天，碧野无际隈”，山水尽头或曲深处白云隈”，即天尽头，诗人极目纵览,楚天辽阔，气象开阔舒展！因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来：“今日狂歌客，谁知入楚来！”【《度荆门望楚》原文及赏析】。