三张二陆两潘一左.docx

三曹（3）好炫博，堆辞藻，“情繁而词隐”（刘勰）曹操：文坛地位：（1）建安文人集团的形成与其 汲引罗纳关系很大（2）鼓励文人为之效力同时， 亦鼓励其文学创作（3）自己的文学创作推动了文 学创作活动的兴盛艺术：1.继承汉乐府传统又有所创新 2•诗风以 慷慨悲凉为基调，语言本色3.体裁四言、五言 均有，五言开建安风气，四言则为《诗经》后 复兴大家风格：以慷慨悲凉为基调，语言极为本色，绝少华 美辞藻，结构亦不甚精细，喜从大处着笔，厚重古 朴，真实直率袒露胸襟，显示出鲜明个性EP.《观 沧海》曹丕：风格：清新流丽、细腻缠绵诗歌艺术特色：一是个人情感的抒发二是文 人化艺术表现手法的使用与艺术手法的使用及艺 术风格的形成，这主要表现在语言的工丽绮练和艺 术形式的创造上曹植：前期：代表作《白马篇》志得意满，昂扬乐 观，充满自信，富于浪漫情调，内容多抒写个人理 想抱负后期：代表作《赠白马王彪》感情悲愤苦闷，风格 愤激苍凉，内容集中在对个人前途、命运的失望， 对曹丕集团的怨恨不满，对在碌碌无为中空耗生命 的哀伤，以及对自由生活的向往诗歌内容充实，艺 术上做到了气骨与丹彩的完美结合诗歌艺术：1..诗歌抒情性增强，个性更鲜明EG.《美女篇》2•诗歌结构更讲究，尤其发端精警， 常以带有强烈主观感情色彩景物开头，渲染气氛， 笼罩全篇“极工于起调”（沈德潜《说诗晬语》） 3•注重诗歌艺术技巧，尤其倾力于对偶及锤炼字 句，魏晋诗歌趋向骈偶化的开始 4•诗歌中对自 然景物有了较多描写，这改变了乐府诗面貌，影响 了后代文人“三张二陆两潘一左”，此为西晋“文章中兴”时 期的一个重要作家群体。

三张（张载、张协、张亢）、 二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、一左（左 思）这七人代表了太康文学的最高成就陆机：（1）多仿乐府、古诗之作，主题多怀旧（人、 乡）、迷惘、矛盾，少创新《赴道洛中作》《门有 车马客行》《猛虎行》《君子行》（2）诗多情景相生，显示自然景物渐入诗坛 的历史趋势《招隐诗》体貌山水，穷形尽相，尾 缀议论，实开谢灵运山水诗先声潘岳：擅哀诔：《金鹿哀辞》《泽兰哀辞》赋亦 佳：《西征赋》《秋兴赋》《闲居赋》 诗以亲情、哀情为佳：《悼亡诗》三首感情真挚，明净疏 畅；《杨氏七哀诗》亦此类；“凄怆”为基调， 为其主要成就左思：《三都赋》“洛阳纸贵”《咏史》八首内容：或诉说胸襟怀抱（其一），或表达对门 阀制度不满及对豪右的蔑视（其二），或抒写愤激 之情（其六），或宣言大释大悟（其八）风格：豪放，浑成影响：文学史上承前启后，开创咏史诗借咏史 以咏怀之路竟陵八友南北朝齐永明年间，有一大群文士集 合于竟陵王肖子良左右， 形成了一个文学群体， 文学史上称“竟陵八友《梁书•武帝本纪》： “竟陵王子良开西邸，招文学，高祖 （萧衍）与 沈约、谢朓、王融、肖琛、范云、任昉、陆垂 并游焉，号曰‘八友'。

这些人中，沈约、 谢朓、范云、都是一代文人他们彼此唱和， 互相推波助澜，形成了一股文学潮流 永明体VS宫体诗永明体作家把声律和对偶方 面的知识运用到诗歌创作上， 所作诗平仄协调， 音韵铿锵，词采华丽，对仗工整，体裁短小， 为格律诗的产生奠定了基础，是从“古体诗” 到格律严谨的“近体诗”的过渡，故又称新体 诗永明体”文学家们虽然在运用声律等技 巧上有一些成就，但思想内容却比较贫乏、空 洞，形式主义倾向严重其中一些骨干成员， 齐亡后仕梁，在萧衍、萧纲父子影响下大写轻 靡柔艳的色情诗，成为宫体诗的主要作家以 艳丽的诗句表现宫廷生活，多有咏物题材，女 性也像宫廷其他对象一样成为吟咏对象 元嘉三大家指的是南朝时期活跃在文坛的三位诗 人：谢灵运、颜延之、鲍照，他们在注重描绘山川 景物、讲究词藻的华丽和对仗的工整方面有相互类 似之处，被称为“元嘉三大家”元嘉是刘宋文帝 的年号谢灵运：政治态度和思想性格1、 对刘氏王朝始终采取不合作以致抵制的态度； 其寄情山水也带有负隅抗拒的成分（作品中因而有 怀才不遇与年华易逝的感慨）2、 有借助佛学、玄学自我解脱的一面，作品中固 然有对竞进的热衷和失志的愤慨，更普遍的则是对 嘉隐肥遁的向往和满足1、谢灵运的政治态度和思想性格，是他出身生活 的甲族阶层的产物。

他的一生是个悲剧，是从一个 文学天才、一个有价值的生命被毁灭的角度而言 的，并不意味着被扼杀的是一个有进步理想的诗人2、谢灵运的作品并没有反映重大的时代矛盾，他 的抑郁和愤激不同于鲍照，他的隐逸亦不同于陶渊 明，但才士失志是封建社会普遍现象，其优秀作品 所具高度概括力使得作品突破了作家本人和他所 属阶层的圈子，因而，即使在深广度上有所局限， 但仍能引起后代读者共鸣3、谢灵运坦率任性，达生知命意识未见得是虚伪 矫饰，嘉隐中出现思想上的和谐宁静亦是人之常情 山水诗（1）创作于永嘉、始宁、临川三个时期 （2）是仕途坎坷的产物，亦是玄言诗的继续 （3）情、景、理的思维模式，佳作能够做到三者 糅合，无脱离粘附之感（4）风格鲜丽清新（与表现对象相关；与个人精 神面貌，傲岸之气相关）（5）艺术技巧：注意声色的描绘，喜用拟人建安七子建安年间（196〜220）七位文学家的合称， “七子”之称，始于曹丕所著《典论•论文》，包 括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮璃、应场、刘桢 这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的 优秀作者，所以"七子"之说，得到后世的普遍承认 他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献竹林七贤：魏正始年间（240-249）,嵇康、阮籍、 山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的 山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意 酣畅，世谓竹林七贤。

竹林七贤的作品基本上继承 了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家 不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话 等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情佛教对南北朝文学的影响 :佛教发源于公元前 5-6 世纪的印度，南北朝时期大量的佛寺建立对丰富的 文学思想以及艺术形势表现手法都有很大的影响， 其中主要的影响为 1使得中国文学想象更丰富2 使得中国文学的故事性加强 3在翻译佛经时声韵（声韵理论影响中国音韵学的产生，进而影响诗歌 格律的形成） 4丰富了中国的语言和词汇5丰富 了文学观念（虚无主义、人生如梦、色即是空） .鲍照诗歌的内容和艺术特色：内容： 1.描写边塞战争、反映征夫戌卒的生活2. 描写游子、思妇和弃妇的诗哀怨凄怆， 细致感人3. 描写统治者横征暴敛和百姓的疾苦4. 山水描写 艺术特色：俊逸豪放，奇矫凌厉 建安文学：实际上包括了建安年间和魏朝前期的文 学，这时的文坛以三曹为中心，在他们周围集中了 王粲、刘桢等七子他们既有政治理想和政治抱负， 又有务实的精神、通脱的态度和应变的能力，他们 不再拘束于儒学，表现出鲜明的个性特点： 政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、 浓郁的悲剧色彩正始文学：正始是魏齐王曹芳的年号（240-248）， 在文学史上习惯用正始文学泛指魏朝后期的文学。

在哲学史上，正始是魏晋玄学的开创期，主要代表 人物是何晏和王弼在文学史上，正始文学的主要 代表是嵇康和阮籍，他们本身也是玄学家他们对 抗司马氏的残暴统治，崇尚自然反对名教，作品揭 露了礼教的虚伪，表现了政治重压下的苦闷和抗 议阮籍诗歌艺术及影响：1. 阮籍完全摆脱了对民歌的模仿，把深刻的哲学观 照方式引入诗歌，将其与艺术形象结合，使诗歌呈 现出广阔的视野，包容了深沉的内涵2. 表现技巧上，多用象征寓意，若即若离，闪烁曲 折，因而“阮旨遥深”（《文心》）3. 感情真诚激切，具有感染力，因而“可以陶性灵， 发幽思”（钟嵘）4. 以组诗方式来抒发心理深层情绪的方式，为后人 重视如陶潜《饮酒》，陈子昂《感遇》，李白《古 风》嵇康：（ 1）散文《与山巨源绝交书》正面立论，毫无闪 烁含糊之辞，放言无忌，词锋犀利，风调峻切，语 言生动，情感率真，观其文则如闻其声如见其人（2）诗歌颇能见出志趣、性格，思想新颖，标新 立异，对传统儒家思想具有批评精神，说理缜密透 切南北朝民歌的收集整理，南北朝民歌的特色，代表 作品：由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、 经济、文化以及民族风尚、自然坏境等方面又存在 着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情 调与风格。

南朝民歌大部分保存在郭茂倩所编的《乐府诗集•清商曲辞》里，主要有吴歌和西曲两类，吴歌 共 326 首，多为女性的呤唱，其内容或表现对于爱 情的渴望，西曲共142首，多表现劳动人民的爱情 生活，风格比吴歌开朗明快南朝民歌，大部分就 是城市中的产物它们多半出自于商贾、妓女、船 户和一般市民之口，主要反映城市中下层居民的生 活和思想感情其风格清丽缠绵，更多地反映了人 民真挚纯洁的爱情生活南朝民歌的形式特点是体 制小巧，大多为五言四句，语言清新自然，大量的 运用双语关代表作有抒情长诗《西洲曲》北方民歌大部分保存在《乐府诗集•横吹曲辞》的 《梁鼓角横吹曲》中，此外在《杂曲歌辞》和《杂 歌谣刺》中也有一小部分，共 70 首左右北方民 歌是北方各民族共同创造的文化硕果，数量虽不 多，但内容却广泛地反映了社会生活的各个方向， 如出色的描绘了北国草原的辽阔壮美（敕勒歌）、 描绘了北方旅人艰苦的生活（陇头歌辞）、反映出 豪侠尚武的精神和频繁的战争（企喻歌辞）、反映 羁旅行役和流亡生活的怀土思乡感情（陇头歌辞）、 反映爱情和婚姻题材（地驱乐歌），具有丰富的地 方色彩其风格粗矿豪放，广泛地反映了北方动乱 不安的社会现实和人民的生活习风，代表作有叙事 长诗《木兰诗》。

齐梁时期，文学的“新变”意识更加突出，对于文 章体貌深有影响这主要表现在如下三个方面：一是永明声律说兴起《南史•庾肩吾传》： “齐永明中，文士王融、谢朓、沈约文章始用四声， 以为新变其“新变”的意义是揭示四声协调的 规则，并自觉运用到诗文创作上，从而变以往自然 的巧合为人工的声律，开启诗文格律化的道路永 明声律说对诗体转变的影响特著，形成了所谓“永 明体”；而对文章的韵律之美也起着强化的作用， 文章写作更注重声调谐和之美二是文笔之辨的深入对于文笔的辨别，发 生于宋齐时期颜延之认为：“笔之为体，言之 文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言刘 勰《文心雕龙•总术》引录）肯定“笔”的文学性, 并将经典与文笔分别对待，反映了文学的自觉意 识三是不拘常体的呼声萧子显在《南齐书•文 学传论》中提出：“若无新变，不能代雄他本 人在创作上也有探求新变的具体实践张融更尖锐 地宣称：“夫文岂有常体，但以有体为常，政当使 常有其体《门律自序》）“常体”往往意味 着从前代作品中归纳出的定式，而他所欣赏的却是 “不阡不陌，非途非路”以及“不文不句”的创作 方式这种意识也是以齐梁文学较善于创变为背景 的中国古典小学的起源，六朝小说的分类，代表作， 艺术特色：起源： 1.神话传说。

神话传说原先是在口头流传， 有的被采入正史，遂逐渐凝固；有的继续在口头流 传而不断丰富发展，分化出一些新的神和英雄，增 添了新的故事情节这些继续活在人们口头上的传 说一旦记录下来，就成为了具有浓厚小说意味的逸 史，而逸史可是说是中国小说直接的源头2. 寓言故事例如《孟子》、《庄子》、《韩非 子》、《战国策》等书中都有不少人物性格鲜明的寓 言故事，它们已经带有小说的意味3. 史传如《左传》、《战国策》、《史记》、《三 国志》，描写人物性格，叙述故事情节，或为小说 提供了素材，或为小说积累了叙事的经验 魏晋南北朝小说可以分为志怪小说和志人小说两 类志怪小说记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛 法灵异，可分为三类1. 地理博物《神异经》《博物志》。