《岳阳楼记》参考课件33.ppt

“楼观非有文字 称记不为久，文字 非出于雄才巨卿者 不成著千古绝唱因楼而生 文化名楼因诗而名 黄鹤楼黄鹤楼( (武汉武汉) )滕王阁滕王阁( (南昌南昌) )岳阳楼岳阳楼江南三大名楼江南三大名楼晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲 ——崔颢《黄鹤楼》落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色——王勃《滕王阁序》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐————范仲淹范仲淹《《岳阳楼记岳阳楼记 》》江西滕王阁落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色湖 北 黄 鹤 楼昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠 晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲 日暮乡关何处是， 烟波江上使人愁湖南岳阳楼洞庭天下水，岳陽天下樓北宋 · 范仲淹岳阳楼记 ——范仲淹岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘 山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅 兵台唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台 旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们 登楼赋诗12一、作家简介自幼孤贫 勤学苦读 庆历新政 政治革新 几起几落 百折不挠 军中一范 西贼破胆 先忧后乐 心系天下范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家，死 后谥号“文正”，世称“范文正公”。

• 例如，天圣七年（1029），30岁的范仲淹还在没有资格进谏 的小小秘书阁校理任上，就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章 献太后朝拜上寿；第二年又直接上书请章献太后还政退位 ──那时章献太后正垂帘听政，权倾朝野，满朝文武，“无 敢言者”范仲淹因此被贬离京，三年后才回来• 又如，景三年（1036），范仲淹向宋仁宗进《百官图》，指 斥宰相吕夷简结党营私，任用谗佞，反被诬为“越职言事， 荐引朋党，离间君臣”，又遭贬斥，连为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放• 范仲淹仕途沉浮几十年，数遭贬黜，但他澄清吏治、忧国忧 民之心始终未改他用自己的俸禄，在家乡买“义田”千亩， 救济贫穷的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时“身无以 为殓，子无以为丧”为民请命，忧民之忧，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的具体体现庆历新政失败后，范仲淹贬居邓 州，此时他身体很不好昔日好友滕 子京从湖南来信，要他为重新修竣的 岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》 范仲淹一口答应庆历六年六月， 他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了 著名的《岳阳楼记》背景介绍一切景语皆情语也——清•王国维• 据史料记载，滕子京函请范仲淹作记，特附上一幅《洞庭 晚秋图》，并说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非 有文字称记者不为久。

• 滕子京与范仲淹为同榜进士，两人交谊颇厚滕子京是被 诬陷擅自动用官钱而被贬的，他到岳州后，“愤郁颇见辞 色”，别人庆贺岳阳楼将落成，他却回答说：“落甚成？只 待凭栏大恸数场可见他的情绪极为低落• 范仲淹正是借作记之机，含蓄委婉地规劝他要“不以物喜 ，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐 而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友 复习记文“ 记”，是古代的一种文体 主要是记载事物，并通过记事、 记物，写景、记人来抒发作者的 感情或见解，即景抒情，托物言 志 《小石潭记》《桃花源记》 《醉翁亭记》《满井游记》 生字注音:谪守 属予 浩浩汤汤 怒号 冥冥 岸芷汀兰 偕忘 淫雨 朝晖 霏 樯 楫 芷(zhé)(zhǔ) (shāng)(háo) (míng)(tīng) (xié)(yín) (fēi)(huī) (qiáng)(j í)(zhǐ)课文朗读 • 庆历四年春，滕子京/谪守巴陵郡。

越明年， 政通人和，百废具兴乃/重修岳阳楼，增其 旧制，刻/唐贤今人诗赋/于其上属予/作文/ 以记之 • 予/观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞 长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象 万千此则/岳阳楼之大观也前人之述/备矣 然则/北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多 会于此，览物之情，得无异乎？ • 若夫/霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪 排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾 楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼登斯楼也，则/ 有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲 者矣• 至若/春和景明，波澜不惊，上下天光， 一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀 兰，郁郁青青而或/长烟一空，皓月千 里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此 乐何极！登斯楼也，则/有心旷神怡，宠 辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣 • 嗟夫！予/尝求古仁人之心，或/异二者 之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居/ 庙堂之高/则忧其民；处/江湖之远/则忧 其君是/进亦忧，退亦忧然则/何时而 乐耶？其必曰“先/天下之忧而忧，后/天 下之乐而乐”乎噫！微斯人，吾谁与归 ？ • 时/六年九月十五日借助注释，翻译课文庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之zhé)封建王朝官吏降职或远调守：指做州郡的长官及/到扩大通“俱”，全，皆通“嘱”，嘱托第二年乃：于是其：代指岳阳楼旧制：原有的规模于：在其：代指岳阳楼以：来之：代指重修岳阳楼这件事写文章荒废的事业• 庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事 2、滕子京“谪守巴陵郡”而“重修岳阳楼” 说明了什么问题？3、作者在这里没有对岳阳楼进行详 细描绘，原因是什么？说明他在逆境中“不以己悲”，仍奋发有为， 有宽广的胸襟，和一般的“迁客”不同第一，“前人之述备矣”，因为不必再去重复； 第二，从全文看，作者写这篇文章的目的不在 于介绍岳阳楼的建造经过和它的构造及景物， 而在于借景抒情1.第一段写了什么？v赞颂滕子京的政绩和交代作记缘由予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千此则岳阳楼之大观也前人之述备矣然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？胜景，好景色日光雄伟景象（既然）这样，那么……谪迁的人，指降职远调的人诗人(shāng)(fú)那极：尽///////则:就是备:详细向北向南能不……吗？莫非……吧！景象• 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖 。

它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水 流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气 象万千这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了然而北面通 向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗 人，大多在这里聚会，看了自然景物而触 发的感情，大概会有不同吧？ 第二段写览物之人 看到了什么景物？洞庭湖之景他们看到的洞庭湖 之景有哪些特征？1、气势宏大2、气象变化多端3、南北流向之长第二段先写景再抒情，如何写景？• 1、先指出岳阳楼的胜景集中在洞庭湖 ，渲染浩瀚的气势 • 2、接着从空间上写浩瀚的湖面 • 3、最后从时间上写湖面上变化万千的 壮丽景象 赏析：衔远山，吞长江 运用拟人手法写出山在湖中，湖蓄江水的壮阔 景象，把静止的景物写活了第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山， 吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改 为“接”好不好？为什么？洞庭湖是无生命之物，同“衔”“吞”则 使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟 洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气 势磅礴的动人画面如果用“连”“接”来替 换，只是客观地说明三者的相对位置，画 面是静止的，效果没有这样好若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣放晴迫近、接近离开连绵的雨光辉不出行这担心（人家）说坏话， 惧怕（人家）批评指责////昏暗国都……的样子• 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷 的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星 辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体； 商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲 啼这时）登上这座楼啊，就会产生被 贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽 的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨 到极点而悲伤了啊1、第三段写了哪些景物？霪雨、阴风、浊浪、日、星、山岳、商旅、樯 、楫、虎、猿2、这些景物体现了洞庭湖景观的什么 特征？萧然凄凉 3、通过这些景物又可看出作者怎样的 感情？在朝廷中遭遇谗言诽谤，离开家乡，悲伤至极之 情至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣 景: 日光静静的月影像沉入水中的玉璧荣耀一起持，执代指美丽的鱼有时全尽/////感叹语气愉快• 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静 ，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿 ；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩 的鱼儿（在水中）畅游；岸上的芷草和洲上 的兰花，茂盛并且青绿。

偶尔或许大雾完全 消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪 着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔 夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是） 无穷无尽!（这时）登上这座楼啊，就会感 到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗 忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的 欢乐啊 1、第四段写了哪些景物？春风、日光、波澜、湖光、天色、沙鸥、美丽 的鱼、芷、兰、月影2、这些景物体现出洞庭湖的什 么特征？ 明媚艳丽 3、通过这些景观体现出作者的 什么感情？因美景而忘乎官场世俗的喜悦之情翻看文章第3、4段，思考以下问 题： 1、课文三、四两段文字描绘了洞庭湖 哪两幅画面？一、阴雨凄凉 二、明媚晴朗2、作者用哪些话概括说明了“迁客骚人” 的“悲”与“喜”？这样写的目的是什么？“去国怀乡，忧谗畏讥“概括了“迁客骚人”的“悲” “心旷神怡，宠辱皆忘”概括了“迁客骚人”的“喜” 这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”做 对比，引出下文，由写景转入议论，突出主旨嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！微斯人，吾谁与归？古时品德高尚的人探求或许不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲朝廷那一定要说“在天下人忧之前先忧，在 天下人乐之后才乐”吧我同谁一道呢？为什么呢这样古仁人宾语前置句没有//////////既然这样，那么两种心情• 唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不 因为自己心情的好坏或乐或悲处在高高的庙堂 上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江 湖中（在野），则替君主担忧这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑那么什么 时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前， 比天下人享乐在后”吧啊!（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？思考以下问题：1、“微斯人，吾谁与归”表达了作 者怎样的情感？ 表达了作者对“不以物喜，不以己悲” 这类古仁人的向往与敬慕之情和自己 的旷达胸怀与政治抱负 2、本段表现作者怎样的胸襟和抱负？ “不以物喜，不以己悲”表现旷达的胸襟， “先天下… …乐而乐”表达作者政治抱负3、作者想要寻求怎样的古人品德？不会。