第二单元整合任务一课件（21张PPT） 高中语文统编版选择性必修上册.pptx

学段二 单元统整学习任务一语言积累与梳理活动1区分古今异义词古今异义是学习文言文最常遇到的现象，本单元也存在着大量的古今异义词请对下列各句中古今异义词的古义作出解释，然后进行梳理、分类，并说明如何分类学习文胜质则史(论语雍也)一日克己复礼(论语颜渊)小子何莫学夫诗(论语阳货)恻隐之心，仁之端也(孟子不忍人)虚饰，浮夸老师对学生的称呼萌芽，发端有是四端而自谓不能者，自贼者也(孟子)跨者不行(老子第二十四章)民之从事(老子第六十四章)自见者不明(老子第二十四章)常于几成而败之(老子第六十四章)虽至大夫之相乱家(墨子兼爱)恶得不禁恶而劝爱(墨子兼爱)伤害不能明察接近(差不多)成功卿大夫的封地分为两类：一类是单音节的，有“史、端、贼、家、劝”一类是双音节的，有“一日、小子、不行、从事、不明、几成”对于前者，千万不要以今律古不要以今律古，要结合语境确定其义，并在学习中不断积累掌握对于后者，要注意两点：一是古代汉语以单音节词为主，一字一词，很少有双音节的；二是碰到与今天形似的词语，不可等同于今天的双音节词，很多时候须拆成两个词来理解、翻译须拆成两个词来理解、翻译1. 率妻子邑人来此绝境2. 微夫人之力不及此3. 先帝不以臣卑鄙4. 行李之往来，共其乏困5. 是故弟子不必不如师6. 楚人一炬，可怜焦土7. 丈夫二十不娶，其父母有罪（国语勾践灭吴）8. 吾长见笑于大方之家（庄子秋水）9. 臣少多疾病，九岁不行（陈情表）10.适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。

庄子逍遥游）1. 与世隔绝的地方2. 那人3. 地位低下4. 出使的人5. 不一定6. 可惜7. 男子8. （懂大道理的人）专家9. 不能行走10.饱腹的样子活动2梳理词类活用词类活用是学习文言文时常遇到的现象，本单元中也出现了不少词类活用的现象请对下列加颜色词语的活用情况作一梳理、分类，并解释加颜色词语的意思夕死可矣(论语里仁)见贤思齐焉(论语里仁)见不贤而内自省也(论语里仁)就有道而正焉(论语学而)动词的为动用法，为而形容词作名词，贤人；名词作状语，在内心；形容词作动词，纠正、匡正；是以圣人欲不欲(老子第六十四章)大学之道，在明明德(礼记大学之道)先齐其家(礼记大学之道)死而不亡者寿(老子第三十三章)其坚不能自举也(庄子五石之瓠)故亏父而自利(墨子兼爱)故乱异家以利其家(墨子兼爱)名词的意动用法，以为欲；形容词作动词，彰明；形容词的使动用法，使整齐有序；名词作形容词，长寿；形容词作名词，硬度动词的使动用法，使受损失名词的使动用法，使获利答案(1)(1)形容词的活用：形容词的活用：形容词作名词，贤人；形容词作动词，纠正、匡正；形容词作动词，彰明；形容词的使动用法，使整齐有序；形容词作名词，硬度(2)(2)名词的活用：名词的活用：名词作状语，在内心；名词的意动用法，以为欲；名词作形容词，长寿；名词的使动用法，使获利(3)(3)动词的活用：动词的活用：动词的为动用法，为而死；动词的使动用法，使受损失活动3“而”字的意义和用法请说出下列句子中“而”的意义和用法，并就其中的修饰与承接关系作深入辨析。

人而不仁，如礼何见不贤而内自省也任重而道远答案连词，表假设，如果答案连词，表顺承，就答案连词，表递进，而且（并列）知止而后有定有是四端而自谓不能者吾为其无用而掊之故亏兄而自利答案连词，表顺承，就答案连词，表转折，却答案连词，表因果，因而答案连词，表目的，来吾尝终日而思矣于是饮酒乐甚，扣舷而歌之答案连词，表修饰，地答案连词，表修饰，地方法总结如何辨析修饰与承接关系意义辨析“而”连接的两部分大多是动词或动词性短语如果两个动作行为如果两个动作行为同时出现，前一个表示后一动作行为出现的手段、方式，说明后一个同时出现，前一个表示后一动作行为出现的手段、方式，说明后一个“怎么样怎么样”，这时，这时“而而”表示修饰关系；表示修饰关系；如果两个动作行为出现有先后，有先后，前一个不表示后一动作行为出现的手段、方式，不说明后一个“怎么样”，这时“而”表示承接关系表示承接关系代入辨析将表示修饰关系的“地”“着”与表示承接关系的“接着”“然后”“就”代入原句，看是否通顺、合理哪个通顺、合理，就是哪种关哪个通顺、合理，就是哪种关系1. 故其国富而兵强2. 林木茂而斧斤至3. 子产【郑公子】而死，谁其嗣【继承】之？4. 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志5. 近者闻之，亦退而谋曰6. 至于龙，吾不能知，其乘风云而上天并列顺承假设修饰顺承修饰7. 亡羊而补牢，未为晚也8. 夫诸侯而骄人则失其国（史记）9. 青，取之于蓝，而青于蓝10.蹴尔而与之11.侧目而视12.吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存（捕蛇者说）顺承假设转折修饰修饰修饰活动4梳理特殊句式特殊句式是学习文言文时常遇到的现象，本单元中也存在不少特殊句式。

请对下列特殊句式的情况作一梳理、分类，并简要解析人而不仁，如乐何？(论语八佾)见不贤而内自省也论语里仁)仁以为己任，不亦重乎？(论语泰伯)古之欲明明德于天下者礼记大学之道)恻隐之心，仁之端也孟子人皆有不忍人之心)“如何”，“把怎么样呢” “对怎么办呢”；“宾语前置，“省自”宾语前置,“以仁为己任”；“不亦乎”，“不也吗吗”状语后置，“于天下明明德”；“也”表判断；非所以内交于孺子之父母也死而不亡者寿老子)为之于未有，治之于未乱老子)合抱之木，生于毫末老子)自胜者强老子第三十三章)宋人有善为不龟手之药者此所谓乱也墨子兼爱)有一言而可以终身行之者乎？否判；状后，“于孺子之父母内交”；无标志判断句；状后“于毫末生”宾语前置胜自”定语后置“有善为不龟手之药之宋人”；“也”表判断定语后置“有可以终身行之（的）一言”状后“于未有为之，于未乱治之”；小结：1、判断句：“也”表判断； “非也”表否定判断； 无标志判断句； “也”表判断2、省略句： “以”后面省略代词“之”3（1）宾语前置句： “自”作“省”的宾语前置； 正常语序为“以仁为己任”； “自”作“胜”的宾语前置 （2）状语后置句：正常语序为“于天下明明德”； 正常语序为“于孺子之父母内交”； 正常语序为“于未有为之，于未乱治之”； 正常语序为“于毫末生”。

（3）定语后置句： 正常语序为“有善为不龟手之药之宋人”； 正常语序为“有可以终身行之之一言”固定句式： “如何”，“把怎么样呢”“对怎么办呢”； “不亦乎”，“不也吗”诸子原典代表章句立身处世的道理论语君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉1)活动1梳理诸子原典中立身处世之道任务二梳理原典中立身处世之道，思考其现实意义研读先秦诸子原典中有代表性的章句，指出其蕴含的立身处世的道理，完成此任务表 重视学习；重德行，轻物欲；重行轻言；崇尚君子之德论语君子喻于义，小人喻于利2)质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子3)见贤思齐焉，见不贤而内自省也4)士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(5)克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉6) 重义轻利；崇尚君子之德 中庸之道（不偏不倚，执两用中） 重视贤德；善于自省；重视学习 勇于担当；重视仁德；崇尚坚毅品质 重视仁德；重视礼仪；严于律己论语诗可以兴，可以观，可以群，可以怨迩之事父，远之事君多识于鸟兽草木之名7)大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善8)古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家。

欲齐其家者，先修其身 重视诗教（礼乐教化） 重视德行，以修身为本；志存高远；勇于担当；以天下为己任孟子人皆有不忍人之心9)恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也人之有是四端也，犹其有四体也10)凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母11) 有仁心；知羞耻；懂礼让；明是非待人以善 重视后天修养与学习老子有之以为利，无之以为用12)知人者智，自知者明胜人者有力，自胜者强13)其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散为之于未有，治之于未乱14)慎终如始，则无败事15)(圣人)以辅万物之自然而不敢为16)人贵有自知之明；战胜自我重视反面的因素，辩证看待事物的“无”防微杜渐，防患于未然慎终如始无为；遵循规律；不妄为庄子今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！(17)墨子若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治18)不以功利心观物；顺随物性，无用之大用 兼爱，即跳出尊卑、亲疏、贵贱的差别而依然保持相互关爱之心。