七年级语文下册 第五单元 18陋室铭教学课件 语文版.ppt
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教学目标：教学目标： 1、理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣2、了解铭文的特点3、理解托物言志的写法 4、朗读、背诵全文教学重点：多种形式的诵读及当堂背诵 本文选自本文选自《《全唐文全唐文》》，作者刘禹锡（，作者刘禹锡（772772—842842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，学家刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生因参加王叔文的关心社会现实，忧虑国计民生因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判按当时规定，他应住衙门里的三间屋和州通判按当时规定，他应住衙门里的三间屋子可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室在此背景下，刘禹锡愤然提笔写成了一间陋室在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了了《《陋室铭陋室铭》》一文。
一文作家作品简介 刘禹锡刘禹锡花花香香不不在在多多室室雅雅何何须须大大 •关于文体关于文体• “铭铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体这种文体称述功德的文字，后来成为一种文体这种文体一般都是用韵的文辞精炼，有韵，读来铿锵有一般都是用韵的文辞精炼，有韵，读来铿锵有力座右铭座右铭写出来放在座位旁边的格言写出来放在座位旁边的格言 朱熹说：朱熹说：“凡读书，须凡读书，须要读得字字响亮，不可误一要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字字，不可倒一字 陋室铭 刘禹锡 山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名水/不在深，有不在深，有龙龙/则灵斯是则灵斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨 苔痕苔痕/上上阶绿，草色阶绿，草色/入帘青谈笑入帘青谈笑/有鸿儒，往来有鸿儒，往来/无无白丁可以白丁可以/调素琴，阅金经无调素琴，阅金经无/丝竹之乱丝竹之乱耳耳,无无/案牍之劳形案牍之劳形 南阳南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/子子云亭孔子云：何陋云亭。
孔子云：何陋/之有？之有？ 朗读指导：朗读指导： 苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青 利用文下注释自由轻声译读利用文下注释自由轻声译读课文，不懂的地方做标记课文，不懂的地方做标记译文：碧绿的苔藓，长到台阶上；译文：碧绿的苔藓，长到台阶上； 青葱的草色，映入竹帘里青葱的草色，映入竹帘里斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 译文：这是简陋的屋子，只是我的品德好译文：这是简陋的屋子，只是我的品德好（也就不感到简陋了）也就不感到简陋了） 山不在高，有仙则名山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？ 陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡 问题•本文从哪些方面写陋室？ 陋室1，周围景色：“苔痕上阶绿，草色入帘 青”写出自然环境清幽宁静 2，交往人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁 ”。
写与人交往高雅脱俗，既写出客人高雅，同时也写出陋室主人的高雅 3，生活内容：“可以调素琴，------劳形”陋室主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情 填空：1 文中写陋室环境的句子是： 2 写陋室中人的句子是：3 写陋室中事的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无案牍之劳形 1 课文开头两句话以课文开头两句话以“山山”，，“水水”起起 笔，笔， 运用什么修辞方法？它们与陋运用什么修辞方法？它们与陋室有什么关系？室有什么关系？比喻和类比方法，以虚衬实，引起下文对中比喻和类比方法，以虚衬实，引起下文对中心的表述一方面引出主旨，另一方面，心的表述一方面引出主旨，另一方面，表明陋室不陋表明陋室不陋山山”“水水”比陋室，比陋室，“仙仙”“龙龙”暗比自己这四句既是形象的暗比自己这四句既是形象的比喻又是事物的类比，表明陋室也具有比喻又是事物的类比，表明陋室也具有“名名”与与“灵灵”的性质的性质 交流研讨： 1 、、 作者明明是称赞他自己的作者明明是称赞他自己的“陋室陋室”，为什么要在文中提，为什么要在文中提到到“南阳诸葛庐南阳诸葛庐”和和“西蜀子云亭西蜀子云亭”？结尾引用孔子的话有什？结尾引用孔子的话有什么作用么作用 ? 运用类比，引古贤之名室证运用类比，引古贤之名室证“陋室陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
引用孔子的话与前文负引用孔子的话与前文“斯是陋室斯是陋室”遥相呼应，这是全文的遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情画龙点睛之笔突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣 2、、 文章题目为文章题目为“陋室铭陋室铭”，文中又说，文中又说“何陋之有何陋之有”，这些矛盾吗，这些矛盾吗？？ 不矛盾，不矛盾，“陋陋”是针对房子本是针对房子本身的简陋而言，而身的简陋而言，而“不陋不陋”是说如果主人的精神品质高尚的话，是说如果主人的精神品质高尚的话，房子就不显得简陋了房子就不显得简陋了陋陋”是指物质上的，而是指物质上的，而“不陋不陋”是指是指精神上的精神上的 3、、 反复诵读，挑选最喜欢或认为用得最精妙传神的词、句细反复诵读，挑选最喜欢或认为用得最精妙传神的词、句细 加加 品味并作旁批品味并作旁批 赏析品味•苔痕上阶绿，草色入帘青” 运用对偶和拟人，一个“上”字，一个“入”字，把苔痕和草色写活了显得既有精神，又有情味，从中流露出作者对陋室周围景色的喜爱之情 想一想想一想作者写陋室不陋，作者写陋室不陋，表达了怎样的思想表达了怎样的思想感情感情？通过对居室的描绘，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，极力形容陋室不陋，表达了一种表达了一种高洁傲岸高洁傲岸的节操和安贫乐道的节操和安贫乐道的的情趣。
情趣 诸葛亮：诸葛亮：扬雄：扬雄：孔子：孔子： 三国时蜀汉丞相，著名三国时蜀汉丞相，著名政治家和军事家政治家和军事家西汉时辞赋家，语言学西汉时辞赋家，语言学家，曾官至上品家，曾官至上品春秋时期伟大的思想家春秋时期伟大的思想家和教育家，被后世尊为和教育家，被后世尊为“圣人圣人”有有名名的的先先贤贤 诸葛亮：诸葛亮：扬雄：扬雄：孔子：孔子： 闲居草庐闲居草庐, 淡泊明志，宁淡泊明志，宁静致远潜心修学潜心修学, 对官职和金钱对官职和金钱的淡泊，是后世的典范的淡泊，是后世的典范想要搬到九夷去居住，有想要搬到九夷去居住，有人说：人说：“那里太简陋，怎那里太简陋，怎么能住呢？么能住呢？”孔子说：孔子说：“君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？”淡淡泊泊的的情情怀怀 分析本文“托物言志”的写法托物：托物：言志：言志：—— 陋室陋室（对陋室的环境及室主人（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写的日常生活进行描写—— 表达了作者高洁傲岸的情操和表达了作者高洁傲岸的情操和 安贫乐道的情趣安贫乐道的情趣文章主题）（文章主题） 分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。
学不在深，作弊则灵斯是教室，唯我闲情斯是教室，唯我闲情小说传得快，杂志翻得勤，小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景可以打瞌睡，观窗景无书声之乱耳，无复习之劳心，无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进自习说闲话，讲课听不进心里说，混张文凭心里说，混张文凭 联系现实，发表见解 你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？你对这样的学生是如何看待的？ 板书–山---仙----名 水---龙----灵 陋室---德馨----不陋 自然环境（幽美）、往来客人（高雅）、主人情趣（优雅） 预习检测： 1、、 给下列红字注音给下列红字注音。
陋室陋室铭铭（（ ）） 德德馨馨（（ ）） 鸿鸿儒儒 （（ ）） 案案牍牍（（ ）） 2、、 理解加理解加“—— ”词词义词词义 （（1）有仙则）有仙则名名 (2) 有龙则有龙则灵灵 (3) 惟吾德惟吾德馨馨 (4) 谈笑有谈笑有鸿鸿 儒儒 (5)往来无往来无白丁白丁 （（6）无）无案牍案牍之劳形之劳形 3、、 翻译句子：翻译句子： 斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。
孔子云：孔子云：“何陋之有！何陋之有！” 。
