南通、扬州、泰州三市2015届高三二模语文试题及答案.pdf

南通市 2015届高三第二次调研测试语文Ⅰ试题一、语言文字运用（15 分）1．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当．．．的一组是 (3 分) 陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者幻化出的▲在当代中国，无论东西南北，都能▲找到“桃花源” 不同的“桃花源” ，▲出人们对理想家园不同的理解认知但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁”A．钟灵毓秀按图索骥映射B．海市蜃楼按图索骥折射C．海市蜃楼顺藤摸瓜折射D．钟灵毓秀顺藤摸瓜映射2．下列三副对联分别送给金榜题名、喜结良缘、乔迁新居者，最恰当的一组是(3 分) 甲：画栋倚云呈异彩，花灯映月放光辉乙：春风堂上双飞燕，丽日池边并蒂莲丙：蟾宫折桂立苍穹，北斗凌云横碧水A．甲—金榜题名乙—喜结良缘丙—乔迁新居B．甲—乔迁新居乙—金榜题名丙—喜结良缘C．甲—乔迁新居乙—喜结良缘丙—金榜题名D．甲—喜结良缘乙—乔迁新居丙—金榜题名3．下列各句中比喻手法运用不恰当的一项是(3 分) A．黄山松盘根于危岩峭壁之中，挺立于峰崖绝壑之上或独立峰巅，或倒悬绝壁远远望 去，或冠平如盖，或尖削似剑B．夕阳下的沙山是无与伦比的天下美景，光与影以畅直的线条流泻着，金黄和黛赭都纯净得毫无尘滓，像用巨大的筛子筛过。

C．人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一首歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符D．一笔而下， 若脱缰骏马腾空而来绝尘而去，又如蛟龙飞天流转腾挪来自空无又归于虚旷，这近乎癫狂的画作包孕了天地间的灵气4．下列各句中，所引名句最符合语境的一项是(3 分) A． “忽如一夜春风来，千树万树梨花开春天是最富有生命力的季节，诗人们总是喜欢用春天来比喻美好的事物B． “洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶面对皇帝的退缩、士大夫的排挤和世人的辱骂，心灰意冷的王安石选择了隐居C． “桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声 ”梅葆玖是梅兰芳的第九子，他不仅继承了 “梅派”的精湛技艺，而且形成了新风格D． “良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院中秋佳节，夫子庙游人如织，怎奈天公不作美，突降的大雨让游客们扫兴而归5．对下列材料主旨理解不恰当的一项是(3 分) 人可以用肉眼看见木头的纹理，但从另一方面看过去，桌子却是光滑的如果通过显微镜，就会看到粗糙不平的丘陵深谷，以及肉眼所不能看见的各式各样的差异用一架倍数更高的显微镜看，就会又有所改变了A．我们直接看到的只不过是一种现象B．凭借不同的观察方式会看到不同的现象。

C．事物实在的形状不只是肉眼看到的那样D．我们没有办法看清事物的真正形状二、文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成6～9 题游丰乐醉翁亭记（明）王思任是时辛丑觐还，以为两亭馆我而宇之矣有檄，趣令视事，风流一阻癸卯入觐，必游之突骑而上丰乐亭，门生孙教孝廉养冲氏亟觞之看东坡书记， 遒峻耸洁可爱 登保丰堂，谒五贤祠，然不如门额之豁上醒心亭，读曾子固①记，望去古木层槎，有邃可讨，而予之意不欲傍及，乃步过薛老桥，上酿泉之槛，酌酿泉寻入欧门，上醉翁亭又游意在亭，经见梅亭，阅玻璃亭，而止于老梅亭，梅是东坡手植予意两亭即胜，此外断不可亭一官一亭，一亭一扁， 然则何时而已？欲与欧公斗力耶？而或又作一解酲亭，以效翻驳之局， 腐鄙可厌还访智仙庵，欲进开化寺，放于瑯玡，从者暮之，遂去滁阳诸山，视吾家岩壑，不啻数坡垞②耳，有欧、苏二老足目其间，遂与海内争千古，岂非人哉？读永叔亭记，白发太守与老稚辈欢游，几有灵台华胥之意，是必有所以乐之而后能乐之也先生谪茶陵时，索《史记》，不得读，深恨谳辞之非，则其所以守滁者，必不在陶然兀然之内也一进士左官，写以为蘧舍③，其贤者诗酒于烟云水石之前，然叫骂怨咨耳热之后，终当介介。

先生以馆阁暂麾，淡然忘所处，若制其家圃然者，此其得失物我之际，襟度何似耶？且夫誉其民以丰乐，是见任官自立碑也醉翁可亭乎？扁墨初干，而浮躁至矣先生岂不能正名方号，而顾乐之不嫌、醉之不忌也其所为亭者，非盖非敛，故其所命者不嫌不忌耳而崔文敏犹议及之，以为不教民蒔种，而导之饮嗟呼！先生有知，岂不笑脱颐也哉？子瞻得其解，特书大书，明已为先生门下士，不可辞书座主④门生，古心远矣予与君其憬然存斯游也选自《明代散文名篇集粹》，有删节）注：①曾子固：曾巩，字子固②垞（chá）：土丘③蘧（ qú）舍：旅舍④座主：古代进士称主考官座主6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分）A．有檄，趣令视事趣：催促B．经见梅亭，阅玻璃亭阅：观览C．视吾家岩壑，不啻数坡垞耳视：看D．岂不笑脱颐也哉颐：下颌7．下列句子中“之”字的用法与其它三项不同的一项是（3 分）A．癸卯入觐，必游之B．从者暮之，遂去C．深恨谳辞之非D．而崔文敏犹议及之8．把文中画线的句子翻译成现代汉语9 分）①一官一亭，一亭一扁，然则何时而已？欲与欧公斗力耶？（4 分）②其贤者诗酒于烟云水石之前，然叫骂怨咨耳热之后，终当介介5 分）9．作者认为此地已有丰乐和醉翁两亭，不宜再建其他亭子。

请结合全文概括其原因 （4 分）三、古诗词鉴赏（10 分）10．阅读下面这首宋词，然后回答问题诉衷情近柳永雨晴气爽，伫立江楼望处澄明远水生光，重叠暮山耸翠遥认断桥幽径，隐隐渔村，向晚孤烟起脉脉朱阑静倚黯然情绪，未饮先如醉暮云过了，秋光老尽，故人千里竟日空凝睇1）上阕中 “断桥幽径， 隐隐渔村，向晚孤烟起”渲染了怎样的氛围？请简要概括3 分）（2）下阕抒发了词人怎样的情感？（3 分）（3）请 赏析 这首词结句的表达效果4 分）四、名句名篇默写（8 分）11.补写出下列名句名篇中的空缺部分⑴▲，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣《孟子》 ) ⑵背若太山，翼若垂天之云，▲ （庄子《逍遥游》 ）⑶蟹六跪而二螯，▲，用心躁也 （荀子《劝学》 ）⑷▲，欲上青天揽明月 （李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》）⑸夜深忽梦少年事，▲ （白居易《琵琶行》 ）⑹角声满天秋色里，▲ （李贺《雁门太守行》 ）⑺射者中，弈者胜，▲，起坐而喧哗者，众宾欢也欧阳修《醉翁亭记》 ）⑻元嘉草草，封狼居胥，▲ （辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）五、现代文阅读（一） （20 分）阅读下面的作品，完成12～15 题窗外（墨西哥）奥克塔维奥·帕斯①在我的窗外大约三百米外的地方，有一座墨绿色的高树林: 树叶和树枝形成的高山摇来晃去，好像随时都会倾倒下来。

众多的高树，它们的树冠都倒垂向地面，形成一大片“液体”，仿佛不断波动的浪脊狂风撼动着它们，吹打着它们，把它们折腾得大吼小叫树林左右扭动，上下弯曲，然后带着高亢的呼啸声重新挺直身躯，接着又伸展肢体，仿佛要连根拔起，逃离原地 不，它们不会示弱倘若这些大树开步走的话，它们一定会摧毁阻碍它们前进的一切东西但是它们宁愿立在原地不动②天空布满钢铁色的云，远方的云几乎是白色的，靠近中心的地方即树林的上空就发黑了：那里聚集着深紫色的暴怒的云团在这种虎视眈眈的云团下，树林不停地叫喊③树林的右翼， 两棵连接在一起的山毛榉的枝叶形成一座阴暗的拱门拱门下面有一块空地，那里异常平静， 像一个明晃晃的小湖从这里看得不完全清楚，因为中间被邻居家的墙头苫盖物隔断了那个墙头不高，顶上覆盖着冰冷的绿玫瑰玫瑰有一些部位没有叶子，只长着许多疙瘩的枝干和交叉在一起的、竖着尖刺的长枝条它有许多手臂、螯足、 爪子和装备着尖刺的其他肢体：我从没有想到，玫瑰竟像一只巨大的螃蟹庭院大概有四十平方米；地面是水泥的在一个墙角上有一张黑木小桌子，已经散架在最里的角落里还有一个垃圾桶桌子和垃圾桶， 砖墙和水泥地， 封闭着那个空间它们封闭着空间呢还是它们是它的门呢？④在山毛榉构成的拱门下，光线已经深入进来。

它那种被树枝的颤抖的影子包围着的稳定状态几乎是绝对的看到它后，我的心情也平静了更确切地说，是我的思绪收拢了这种平静是阻止树木逃走、驱散天上的乌云的力量吗？是的，我已经知道，大自然是包围着我们、既产生又吞噬我们的万物与过程的总和，不是我们的同谋也不是我们的心腹无论把我们的感情寄予万物还是把我们的感觉和激情赋予它们，都是不合理的把万物看做生活的向导、生活的学说不更合理吗？学会在激荡的旋风中保持平静，变得像在发疯摇动的树枝中间保持稳定的光线那样透明，可以成为生活的一种日程表⑤但是空地已经不是一个椭圆形的小湖，而是一个白热的、 布满了极其纤细的阴影纹络的三角形三角形难以察觉地摇动着，直到渐渐地产生一种明亮的沸腾现象，首先是在外部地区，然后是在火红的中心，力量愈来愈强大，仿佛所有的液体光线都变成了一种沸腾的、愈来愈黄的物质 天空愈来愈暗，那一片光线的空地也愈来愈亮、闪烁得愈厉害，几乎像一盏在动荡的黑暗中随时会熄灭的灯树林依然挺立在那里，只是沐浴着另一种光辉⑥稳定总是暂时的，是一种既不稳又完美的平衡，它持续的时间只是一瞬间：只要光线一波动，一朵云一消失或者温度稍微发生变化，平静的契约就会被撕毁，就会爆发一系列变形。

每一次变形都是一个稳定的新时刻，接着又是一次新的变化和另一次异常的平衡是的， 什么也不固定：变化变成稳定，稳定是暂时的协议高明不在于稳定也不在于变化，而在于二者之间的辩证关系永恒的来与往： 高明之处在于瞬间性这是中间站但是我刚刚说到中间站， 巫术就破灭了中间站并非高明，而是简单的走向⋯⋯中间站消失了：中间站不过如此而已选自《 20 世纪世界散文精选》 ，有删节）12．窗外的景象有怎样的特征？请简要概括4 分）13．第①段的景物描写有什么作用？请简要分析6 分）14．请解释下列两句话在文中的的含意 4 分）⑴我从没有想到，玫瑰竟像一只巨大的螃蟹⑵大自然是包围着我们、既产生又吞噬我们的万物与过程的总和，不是我们的同谋也不是我们的心腹15．作者借对窗外景象的描写，表达了对生活的思考，请结合全文谈谈你的理解6 分）六、现代文阅读（二） （18 分）阅读下面的文字，完成16～18 题论自然美①就美的本质说，自然美是美学的难题各派不是认为自然无美，美只是人类主观意识加上去的， 便是认为自然美在其本身的自然条件，与人类无关对这个问题，我当年提出了“美的客观性与社会性相统一”亦即“自然的人化”说②但“自然的人化”说却一直遭到误解和反对。

它常常被人们从字面含义上肤浅地理解为被人力开发了的自然对象其实，“自然的人化”可以分狭义和广义两种含义通过劳动、技术去改造自然事物，这是狭义的自然人化而我所说的， 是广义的概念 天空、 大海、沙漠、荒山野林， 没有经人去改造，但也是“自然的人化” 因为“自然的人化”指的是人类征服自然的历史尺度，指的是整个社会发展达到一定阶段，人和自然的关系发生了根本改变③“自然的人化”不能仅仅从狭义上去理解人所培植的花草等，也确乎是美的，但社会越发展，人们便越要也越能欣赏暴风骤雨、沙漠、荒凉的风景等等没有改造的自然，越要也越能欣赏像昆明石林这样似乎是杂乱无章的奇特美景，这些东西对人有害或为敌的内容已消失，而愈以其感性形式吸引着人们人在欣赏这些表面上似乎与人抗争的感性自然形式中，得到一种高昂的美感愉快所以应该站在一种广阔的历史视野上理解“自然的人化”此外，还有人经常把“自然的人化’解释为比拟性的，将自然对象赋予人的想象、情感、意会，如把松、竹、梅比作人的清风亮节，将自然对象作为人格的理想等等这是康德讲的“道德的象征” 这样理解“自然的人化”只能是种借用④社会美有历史尺度问题，自然美亦然那么，这种人与自然关系的改变的历史尺度，又如何理解和计算呢？这个广义的“自然的人化”大体从何时开始的呢？⑤首先要指出， 狭义的“自然的人化”是广义的“自然的人化”的基础，是使人与自然界发生关系改变的根本原因。

原始人为什么不能欣赏山水花鸟，就是因为当时狭义的自然人化水平即生产力水平， 使。