“自由的狗”——希腊犬儒主义自由哲学研究.docx

“自由的狗”——希腊犬儒主义自由哲学研究 第1章犬懦学派的产生与发展 1.1犬儒主义概述 犬儒主义学派作为小苏格拉底学派之一，其哲学思想与苏格拉底有着不可割断的亲缘关系作为理性主义者，犬儒们同样对感觉报以了极大的怀疑，不相信现象世界的真实性他们认为在这日新月异的世界当中什么都是不可靠的所谓的荣誉、财富、统治、权利，这些全部都是过眼的烟云他们希望与自然融为一体，回归自然中去，以自我为标杆，唤醒人们看清这个可恶的世界，继而找回本我，重拾天性在犬儒看来，一切道德的评判标准都发自于善，要获得善的最大化实现，就要以坚决反对现有物质文明的态度，来挣脱现实世界的束缚，使人性得到释放和独立，获得真正的自由他们坚持舍弃所有来自肉体与感官的快乐，诸如政党、资产、婚姻、宗教等等这些也都被看作是灵魂的枷锁，是通往自由之路的洋脚石安提斯泰尼曾说："我宁可发疯，也不愿意快乐";犬儒派把欲望和金钱看作是罪恶的源头，认为只有过无欲而贫瘠的生活才能体味人生的最终价值犬儒们认为只有尽量的减少自身欲望，才是通向自由的唯一出路他们随遇而安、居无定所，用独特的行为方式，激烈的言辞举动警示着每一个路人，并寄希望于通过这种方式来传达自己的哲学思想，帮助人们舍弃习俗、房屋、财产、宗教信仰等等。

无节制的饮食只会使人愚钝，庞大的财富只会凭添压力，而奢华的衣物除却保暖又能有何用呢？犬儒就是立志于帮助世人脱离这样的苦海 对于"自由的狗";这一命题，我是从两方面定义的首先，犬儒以"狗";自居，且引以为荣因为狗的行为特征在犬儒身上得到了淋璃尽致的体现，犬儒标榜过狗的生活来获得自由，吃嗟来之食，居无定所，不受世俗约束，以惊世骇俗的形象出现在人群之中，因此"自由的狗";正是对犬儒放浪形骸的行为生活方式的高度总结其次"自由的狗";这一概念更是犬儒主义自由精神的高度体现，犬儒主义的自由观自出现以来，就与已有的哲学理念格格不入，在对自由的定义与追求之上可以说是史无前例的，犬儒主义式自由强调的是自内在抛弃欲望的干扰，推翻现行社会对自由的定义，对现有的世俗规则来说就像狗一样充满攻击性"自由的狗";这一定义就能十分形象、生动的体现出犬儒主义式自由的独特性 .................. 第2章犬儒主义的自由观 2.1犬懦主义的批判思想 犬儒主义自由观作为犬儒派的核心思想，既是犬儒派用以追求人生幸福真帝，明辨善恶得失的出发点，也是犬儒派力图通过苦难的犬儒人生，达到超越世俗，为世人树立理想标杆，救世人于欲望和迷惑之中的归宿点。

何为善？何至善？这是犬儒学派最主要思考的问题虽为小苏格拉底学派，承苏格拉底之遗风，但犬儒派追寻的是自内而外的，个体的善而不同于苏格拉底希望建立一种普遍地辖射全社会的善犬儒派将如何获得个人行为、思想上的独立及完全自由当做是自身的天职，如此的犬儒主义自由观的实现即被认为是善的全部内容犬儒主义的自由观并不是无源之水，至天而降要了解犬儒主义的自由观，必先从犬儒主义的批判思想入手，只有先用犬儒的眼睛看清楚这个社会是如何呈现，继而才能用犬儒的大脑去思考如何寻求自由，如何到达善 2.1.1犬儒主义旳宗教观 作为古希腊罗马社会的主流社会活动和文化现象，宗教活动必然遭到了犬儒派的极力否定和猛烈攻击他们对当时盛行的宗教活动、宗教仪式和宗教信仰都持绝对的批判态度但是，犬儒派虽然反对现实宗教，却并没有否认所谓"神";的存在他们在反对古希腊罗马多神信仰传统的同时，却在积极构建一种以单一"神";为核心的犬儒主义宗教形式愤世嫉俗、狂傲不羁、目中无人、唯我独尊、苟俭苦行，这些都像是一种具有犬儒主义色彩的宗教修炼在犬儒式的理想国度中，他们建构了一种独特的"一神论";的宗教形态，并希冀以犬儒式宗教极端独特的布道方式，让世人接受这一宗教意识。

犬儒派"一神论";思想的创造者安提斯泰尼曾说："世间有许多的神，这是人们依据习惯的认知，而真正在自然之上，只有一位神而已";?他的这句话，揭示了犬儒派一神论的核心，即并非否认神的存在，只是对现行的社会当中人们依习惯而信仰的那些神产生了怀疑犬儒派崇尚自由，自由观的主体就是"依自然而活"; ..................... 第3章犬儒主义的"自由国度";及相关空想社会形式比较....................23 3.1第欧根尼《共和国》及与《理想国》的比较.............................23 第4章现代犬儒主义现象讨论.............................................................30 4. 1现代犬儒主义现象剖析..................................................................30 4.2现代犬儒主义现象的负面影响.......................................................31 4.3当代中国社会中犬儒主义现象........................................................32 结语 犬儒主义自安提斯泰尼发起，由第欧根尼等人推至巅峰，继而又发生流变走向落寞。

一场轰轰烈烈的犬儒主义思想运动，看似伴随着整个西罗马帝国和希腊城邦制度的衰落走向了沉静而直到20世界中后期现代犬儒主义伴随着世界的变革和社会的发展重新被人们所重视，才让人们知道原来犬儒思想的影响是如此之深在世界哲学发展历程当中，犬儒主义是独一无二、特点鲜明的对于社会，犬儒派在超越现实社会的基础之上，描绘出了自身理想中的国家蓝图，在这样的国家中，人人平等、互帮互助，欲望、战争、阶级都已经不复存在，人们依自然而活，和谐共处，获得真正的"自由";之感对于个人来说，犬儒派有着苛刻的行为要求和高尚的理念追求犬儒们致力于成为的现实生活中的希腊神话英雄赫拉克勒斯生活贫苦，别无欲求，极端激进，敢作敢为，自然而生这些就是犬儒生活的写照，犬儒派希望通过这样成为现实社会中的"超人";，用以警醒世人，关怀世人，完成"神";赋予的神圣使命 犬儒派的个人理想或许在极强的自控能力之下能够实现，如第欧根尼的人生历程但是犬儒派的国家理想是无论如何也无法实现的在空间上，犬儒所希望建立的是一个覆盖全球的"世界之国";，而其中生活的民众又逾越了一切宗教、种族、文化之间的隔阂，过着一种统一的生活方式，且这样的社会中人人都是饱含犬儒精神的"智者。