鱼我所欲也测试题.doc

《鱼我所欲也》测试（满分150分）姓名； 学号 班级：9 得分： 一、基本知识（60分）1、文学常识（3分）孟子是战国时期出名的 ，是 学派的代表人物本文选《 》,该书在宋朝时被朱熹列为《四书》之一一、 为下面加点的字注音（12分）一箪食（ dan ）一豆羹（ gn ）蹴尔（ cu ）勿丧（ wu ）（ san ）苟得（ go ）所恶（ wu ）不屑（ xie ）不为苟得（ wei ）为宫室之美（ wei ）乡为身死（ xian ）弗受（ fu ）二、 找出各句中的通假字，并解释5分）1、所恶有甚于死者，故患有所不辟也 辟 通 避 2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 辩 通 辨 3、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 通 通 4、向为身死而不受，今为宫室之美为之 通 三、 解释下列各组加点词在句中的意思。

15分）得 两者不可得兼（ ） 则 弗得则死 （ ） 得之则生 （ ） 则凡可以得生者 （ ） 所识穷乏者得我与（ ） 万钟则不辩礼义 （ ）而 两者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也（ ） 由是则可以辟患而有不为也 （ ）于 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也（　　　　） 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉（　　　　　）为　为宫室之美为之（　　　　　）　　　　呼尔而与之（　　　　）向为身死而不受（　　　　　）　　与　所识穷乏者得我与（　　　　　）何不为也　　　　（　　　　　）四、 解释句中加点的词语（7分）（１）两者不可得兼　　　　　　　（２）故不为苟得也　　　　　　　　　（３）非独贤者有是心也　　　　　　　（４）贤者能勿丧耳　　　　　　　　（５）蹴尔而与之，乞人不屑也　　　　　　　　　　　　　　　　　（６）此之谓失其本心　　　　　　　　　　五、 翻译句子（18分）（１）是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（２）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 （３）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（４）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（５）向为身死而不受，今为宫室之美为之　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（６）是亦不可以已乎？此之谓失其本心　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〈鱼我所欲也〉鱼，所欲　　熊掌，亦我所欲　　　　　（比方论证）（论点）生、义不可兼　　１、正面论述人们可以“舍生取义”的道理得，舍生取义　　２、背面指出不贪生、不避死之心，人皆有之　　　　　　　　３、举例阐明不舍礼义，宁死不食“嗟来之食”　　　　　　　　４、不辩礼义而受万钟，谓之失其本心　　　　　　运用对比逐级进一步地阐明论点第二部分：文段阅读(90分)文段一：（32分）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，两者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 1、 解释下列加点的词语（6分）（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也 （2）故患有所不辟也 （3）非独贤者有是心也 （4）贤者能勿丧耳 （5）两者不可得兼 （6）死亦我所恶 2、翻译句子（6分）（1） 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ （2） 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

3、选文第一自然段，中用“鱼”比方 ，用“熊掌”比方 ，用“舍鱼而取熊掌”比方 3分）4、这段文字的中心论点是 2分）古今中外有许多的英雄人物具有这样的品质，试举出两位，并用一句话概括她们的事迹4分） 5、“我“不为苟得”和“患有所不辟”的因素是什么？（用原文语句回答）（4分） 6、“非独贤者有是心也，人皆有之”中的“是心”指什么？（用原文中的语句回答）（2分） 7、“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”的深层含义是什么？（3分） 8、作为继孔子之后出名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。

请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选用）2分） a．　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 b．　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　文段二： （荆州）（8分）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；两者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；两者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之关为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。

1、对加点的词解释不精确的一项是（ ）（2分）A．故患有所不辟（规避）也 B．所欲有甚（超过）于生者C．乞人不屑（因轻视而不肯接受）也 D．此之谓失其本心（自己的修养）2、选出加点词用法相似的一项( )（2分）A得之则生 颓然就醉，不知日之入 B．舍身而取义 千里马常有而伯乐不常有C．凡可以辟患者何不为也 今为宫室之美为之 D．两者不可得兼 宋，所谓无雉兔鲋鱼者也3、指出翻译有误的一项（ ）（2分）A．呼尔而与之——没有礼貌地吆喝着给你吃B．为所识穷乏者得我与——为了所结识的贫穷的人感谢我吗C．乡为身死而不受——从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）D．贤者能勿丧耳——（只但是）贤者能不丢掉它罢了4、选出对本文理解有误的一项（ ）（2分）A．作者在文中体现的重要观点是“两者不可得兼”B．首段用“舍鱼而取熊掌”的常情来比方“舍生而取义”的道理C．第二段重要用对比的措施阐明不应为物欲所获而丧失本心D．文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透辟文段三：（徐州）（23分）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心1、解释下列加点字的意思7分）（1）呼尔而与之 （2）蹴尔而与之，乞人不屑也 （3）所识穷乏者得我与 （4）向为身死而不受 （5）妻妾之奉 2、 翻译句子（6分）（1） 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2） 是亦不可以已乎？此之谓失其本心 。