克隆人理喻人类.docx

1 •生态层面，克隆技术导致的基因复制，会威胁基因多样性的保持，生物 的演化将出现一个逆向的颠倒过程，即由复杂走向简单，这对生物的生存是极 为不利的2 •文化层面，克隆人是对自然生殖的替代和否定，打破了生物演进的自律 性，带有典型的反自然性质与当今正在兴起的崇尚天人合一、回归自然的基 本文化趋向相悖3•哲学层面，通过克隆技术实现人的自我复制和自我再现之后，可能导致 人的身心关系的紊乱人的不可重复性和不可替代性的个性规定因大量复制而 丧失了唯一性，丧失了自我及其个性特征的自然基础和生物学前提4•血缘生育构成了社会结构和社会关系为什么不同的国家、不同的种族 几乎都反对克隆人，原因就是这是另一种生育模式，现在单亲家庭子女教育问 题备受关注，就是关注一个情感培育问题，人的成长是在两性繁殖、双亲抚育 的状态下完成的，几千年来一直如此，克隆人的出现，社会该如何应对，克隆 人与被克隆人的关系到底该是什么呢？5 •身份和社会权利难以分辨假如有一天，突然有20个儿子来分你的财 产，他们的指纹、基因都一样，该咋办？是不是要像汽车挂牌照一样在他们额头 上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之类的标记才能识别。

6•可能支持克隆人的人有一个观点：解决无法生育的问题但一个没有生 育能力的人克隆的下一代还会没有生育能力7•你自认为优秀，可克隆出的人除血型、相貌、指纹、基因和你一样外, 其性格、行为可能完全不同，你能保证克隆人会和你一样优秀而不误入歧途吗？8. 在克隆人研究中，如果出现异常，有缺陷的克隆人不能像克隆的动物随 意处理掉，这也是一个麻烦因此在目前的环境下，不仅是观念、制度，包括 整个社会结构都不知道怎么来接纳克隆人9. 根据信息克隆生物有早衰性，"多利"也是，因而已逝世.10. 生命不再宝贵！！ ！11. 克隆的坏处：对伦理学界来说，克隆人行为关涉到一个很严重的伦理问题，因为它侵犯了伦理学的基本原则，比如不伤害原则，自主原则，平等原 则等等 假如克隆一个人是合法的，那么克隆10个、100个同样的人是否也是合法的呢？这会给人类带来不堪设想的后果坏处：一、 克隆技术现在还不成熟，克隆人可能有很多先天性生理缺陷二、 克隆人的身份难以认定，他们与被克隆者之间的关系无法纳入现有的伦理 体系三、 人类繁殖后代的过程不需要两性共同参与，将对现有的社会关系、家庭结 构造成难以承受的巨大冲击四、 克隆技术有可能被滥用，成为恐怖分子的工具。

五、 从生物多样性上来说，大量基因结构完全相同的克隆人，可能诱发新型疾 病的广泛传播，对人类的生存不利六、克隆人可能因自己的特殊身份而产生心理缺陷，形成新的社会问题从道德价值的角度：一、 从社会伦理角度，克隆人是对人类发展的一种过强的干预，可能影响人种 的自然构成和自然发展二、 从家庭伦理角度，会加剧家庭多元化倾向，瓦解正常的人伦秩序，改变人 的亲系关系，丧失基本的坦属感三、 从性伦理学角度，完全改变了人类自然的、基于性爱的生育方式，使人口 的产生与性爱分离，破坏人类的感情四、 从生命伦理学角度，破坏了人拥有独特基因的权利，有可能导致人种的退 化，还会使正常的生与死的观念发生动摇从生态层面：克隆技术导致的基因复制，会威胁基因多样性的保持，生物的演化将出现一个 逆向的颠倒过程，即由复杂走向简单，这对生物的生存是极为不利的从文化层面：克隆人是对自然生殖的替代和否定，打破了生物演进的自律性，带有典型的反自然性质与当今正在兴起的祟尚天人合二、回归自然的基本文化趋向相悖从哲学层面：通过克隆技术实现人的自我复制和自我再现之后，可能导致人的身心关系的紊 乱人的不可重复性和不可替代性的个性规定因大量复制而丧失了唯一性，丧 失了自我及其个性特征的自然基础和生物学前提。

克隆人利于人类发展1 :“克隆人”技术能使千千万万不孕症患者实现做父母的愿望；能使那些痛失骨肉的亲人重温天伦之乐；能为许许多多不治之症找到新的治疗方案；能创造 巨大的物质财富和社会效益2克隆技术应用于畜牧业于农业生产，将会使优良牲畜品种的培育与繁殖发生 根本性的变革；复制濒危的动物物种，保存和传播动物物种资源3生产人胚胎干细胞用于细胞和组织替代疗法4从发育生物学角度看，克隆人也是经历了从一个到两个细胞，再按细胞几何 级数增长而产生的生命，所以也可以认为克隆人与被克隆人是亲代与子代关系 再从生育过程看，由于经历了在母体子宫发育和最后分娩的程序与过程，也可 以认为克隆人是被克隆人的孩子另一方面，从社会学和民俗学角度来看，只要社会约定俗成去这样看待克隆 人与被克隆人的关系，称他们是同胞兄弟姊妹也好，称他们是亲代与子代也好， 并非是什么大的伦理问题而且，伦理是随社会变化而变化的过去的三从四 德是对妇女压抑的旧伦理，现在改过来了；过去人工授精，社会伦理不接受， 现在也接受了，说明伦理并非两大问题 5克隆人的好处第一是可以让那些得不到孩子而非常痛苦的不育患者有自己的 孩子其二，这样的克隆是只用丈夫妻子自己的精子卵子，这就避免了伦理上 和心理上的阴影。

还有，克隆还可以挽救濒危动物，保持人群性别的合理平衡， 保护少数民族遗传基因更重要的是，克隆人可被用来研究，以比较和证明环 境与遗传对人成长究竟哪一个更重要6克隆人是人类繁衍的一种方式和权利全世界共有7000万男子没有任何形式 的生育能力，克隆人是人类最后的繁衍方式，要攻克男性不育症，克隆技术可 能是最后一柄利剑而且也有很多不育的人因不能产生成熟精子主动要求科学 家用克隆技术帮助他们孕育孩子他们也有养育孩子、获得天伦之乐的权利7 实际上，人们不能接受克隆人实验的最主要原因，在于传统伦理道德观念的 阻碍千百年来，人类一直遵循着有性繁殖方式，而克隆人却是实验室里的产 物，是在人为操纵下制造出来的生命尤其在西方，“抛弃了上帝，拆离了亚当 与夏娃”的克隆，更是遭到了许多宗教组织的反对而且，克隆人与被克隆人之 间的关系也有悖于传统的由血缘确定亲缘的伦理方式所有这些，都使得克隆 人无法在人类传统伦理道德里找到合适的安身之地但是，正如中科院院士何 祚庥所言：“克隆人出现的伦理问题应该正视，但没有理由因此而反对科技的进 步”人类社会自身的发展告诉我们，科技带动人们的观念更新是历史的进步， 而以陈旧的观念来束缚科技发展，则是僵化。

历史上输血技术、器官移植等， 都曾经带来极大的伦理争论，而当首位试管婴儿于1978 年出生时，更。