2022年江苏省高考语文试题及答案分享.docx

练习题库 | 千锤百练2015年江苏省高考语文试题 一、语言文字运用〔15分〕1．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是：〔3分〕书是整个人类的记忆没有书，也许历史还在混沌未开的蒙昧中________；读书，让绵延的时光穿越我们的身体，让几千年来_______的智慧在我们每一个人的血液里汩汩流淌读书，需要____________的精神，还需要懂得快慢精粗之分A．徘徊　　积聚　　宵衣旰食　　　　B．徘徊　　积淀　　废寝忘食C．踟蹰　　积淀　　宵衣旰食　　　　D．踟蹰　　积聚　　废寝忘食2．以下语句中，没有语病的一项为哪一项：〔3分〕A．英国政府方案从今年9月开场，推行4到5岁幼童将承受语文和算术能力的“基准测验〞，此项政策遭到了教师工会的强烈反对B．一种理念只有被人们普遍承受、理解和掌握并转化为整个社会的群体意识，才能成为人们自觉遵守和奉行的准那么C．批评或许有对有错，甚至偏激，但只要出于善意，没有违犯法律法规，没有损害公序良俗，我们就应该以包容的心态对待D．今年5月9日是俄罗斯卫国战争胜利70周年，有近30个国家和国际组织的领导人参加了莫斯科红场举行的阅兵 3．以下诗句中，没有使用比较手法的一项为哪一项：〔3分〕A．东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。

B．浮萍破处见山影，小艇归时闻草声C．有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝D．唯有南风旧相识，偷开门户又翻书4．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项为哪一项：〔3分〕自宋元至明清，清明节除了要祭扫家墓，还要在门楣、窗户上插上柳条①到达人丁兴旺、身体安康的目的②于是在郊游踏青时③它便成了人类文化中生命力的象征④人们企盼将这种生命力转移到自家门庭和家庭成员身上⑤不会忘记顺便折一些柳条回来⑥由于柳树最先送来春的消息并且具有旺盛的生殖力A．⑥③④①②⑤　　　　　　B．②⑤①④⑥③C．②④⑥③①⑤　　　　　　D．⑥④②⑤③①5．以下对“中国文化遗产〞标志理解不恰当的一项为哪一项：〔3分〕〔　　〕A．标志整体呈圆形，既表达民族团结、和谐包容的文化内涵，也表达文化遗产保护的理念B．标志中的太阳神鸟图案动感很强，既表达中国文化强大的向心力，也表达自强不息的民族精神C．标志中的神鸟与太阳光辉的数目，暗合中国文化中四季、四方、十二生肖、十二时辰等元素D．标志中光辉四射的太阳，既象征着光明、生命和永恒，也象征着我国飞速开展的文化产业二、文言文阅读〔18分〕欧阳伯和墓志铭张耒 君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。

为人纯实不欺、内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系、制度文物，旁至天文地理，无所不学其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也呜呼！其志亦大矣然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者，而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君沉着为言，襄即奏用之是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更其著书有?古今系谱图??国朝二府年表??年号录?，其未成者尚数十篇夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君男一人，曰宪，滑州韦城县主簿元祐四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭选自?张耒集?，有删节)6．对以下加点词的解释，不正确的一项为哪一项：〔3分〕A．为人纯实不欺　欺：欺骗　　B．不治科举文词　治：研究C．要必申其意　　申：施展　　D．召君问其制　　问：询问7．以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项：〔3分〕A．欧阳发学习刻苦，尊师重道。

十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问B．欧阳发为人老实，淡薄名利，爱好礼义他性格刚直、议论事情坚持原那么、不随意迎合别人C．曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题后经陈襄推荐，欧阳发参与修订完成天文书D．欧阳发道德学问俱佳，不愧是名门之后他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭8．把文中画线的句子翻译成现代汉语〔8分〕⑴胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之译文：胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度检点约束士人，他的学生很少能跟从他⑵君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更译文：欧阳发担任官职无论大小，都不草率简单，创立的东西，后来的人不能更改9．欧阳发在治学方面有哪些特点？请简要概括〔4分〕【答案】勤奋刻苦，广泛涉猎，刨根究底，分门别类，学以致用〔只答出四个且意对即可〕三、古诗词鉴赏〔11分〕10．阅读下面这首唐诗，答复以下问题秋日题窦员外崇德里新居刘禹锡 长爱街西风景闲，到君居处暂开颜清光门外一渠水，秋色墙头数点山疏种碧松通月朗，多栽红药待春还莫言堆案无余地，认得诗人在此间注：堆案，堆积案头，谓文书甚多⑴联系全诗，概括作者“开颜〞的原因〔4分〕⑵简要赏析颔联、颈联的写景艺术。

〔4分〕⑶尾联表达了作者什么样的情感？〔3分〕四、句名名篇默写〔8分〕11．补写出以下各句名篇中的空缺局部⑴总角之宴，言笑晏晏不思其反〔?诗经·卫风·氓?〕⑵风急天高猿啸哀，__________〔杜甫?登高?〕⑶__________，其为惑也终不解矣〔韩愈?师说?〕⑷中通外直，__________〔周敦颐?爱莲说?〕⑸塞下秋来风景异，__________〔范仲淹?渔家傲?〕⑹__________，徘徊于斗牛之间〔苏轼?赤壁赋?〕⑺兴于?诗?，立于礼，__________〔?论语·泰伯?〕⑻落红不是无情物，__________〔龚自珍?己亥杂诗?〕五、现代文阅读〔一〕〔20分〕阅读下面的作品，完成12～15题比邻而居王安忆 ①装修的时候，有人提醒我，不要使用这条公共烟道，应该堵上，另外在外墙上打一个洞，安置排油烟机的管子可是，我没听他的好了，现在，邻居家的油烟就通过我家的排油烟机管道，灌满了厨房②我可以确定，我家厨房的油烟仅来自于其中一家，因为油烟的气味是一种风格怎么说？ 它特别火爆花椒、辣子、葱、姜、蒜、八角，在热油锅里炸了，轰轰烈烈起来了这家人在吃方面还有一个特征，就是每顿必烧，从不将就。

时间长了，我对他们生出一些好感，觉得他们过日子有着一股子认真劲：一点不混并且，也不奢侈他们老老实实，一餐一饭地烧着，一股浓油赤酱的味，使人感到，是出力气干活的人的胃口和口味，实打实的，没有半点子虚头在我的印象中，他们没落下过一顿他们在吃的方面，一是有规律，二是很节制这些，都给人富足而质朴的印象，是小康的生活气息③有一段日子，在一日三餐之外，这家人还增添了两次草药的气味草药的气味也是浓烈的，“扑〞一下进来，涌满了厨房不知是因为草药气的影响，还是实际情况如此，一日三餐的气味不那么浓郁了倒不是变得清淡，而是带些偃旗息鼓的意思这段日子蛮长的，这么算吧，每周炖一次鸡汤，总共炖了四至五次草药的苦气味和鸡汤的香味，是这段时间油烟味的基调这也是认真养病的气味：耐心，持恒，积极，执着④之后，突然有一天，我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味这就知道，他们家人的病好了，要重重地补偿一下，犒劳一下倒不是吃得有多好，但它确有一种盛宴的气氛，带有古意古人们庆贺战功，不就是宰羊吗？果然，草药味从此消遁，炖汤的绵长的气味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常进展⑤在较长一段稔熟的相处之后，我家厨房来了一个不速之客，那是一缕咖啡的香气。

这是另一路的气味，和他们家绝无相干它悄悄地，夹在花椒炸锅的油烟里，进来了这是一股子虚无的气息，有一种浮华的意思在里面，和他们家实惠的风格大相径庭因此，我断定，这又是一户新入住的人家，很没经历地，也将管子接进了烟道，又恰逢顺时顺风，于是，来到我家厨房凑热闹了这一路的风格显然要温和、光滑一些，比较具有装饰感，唤起人的遐想和它不那么实用的性格相符，它并不是按着一日三餐来，不大有定规，有时一日来一次，有时一日来两次，有时一日里一次不来，来时也不在吃饭的点上，而是想起了，就来，想不起，就不来，显得有些孱弱似的而那先来的，从来一顿不落，转眼间，油烟全面铺开，又转眼间，油烟席卷而去，总是叱咤风云的气势但是，有时候，夜已经很深了，那新来的，悄然而至咖啡的微苦的香味，弥漫开来⑥气味终究有些杂了，可是泾渭清楚，绝不混淆你来我往，此起彼伏再过段日子，又来了一个，显见得是苏锡帮的，气味特别甜，空气都能拉出丝来了第四位又来了，它一方面缺乏个性，另一方面又颇善融会贯穿它什么都来：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄榄油也有于是，所有的气味全打成一团，再分不出谁是谁的来路我们这些比邻而居的人家，就这样，不分彼此地聚集在了一处。

⑦这一日，厨房里传出了艾草的熏烟原来，端午又到了艾草味里，所有的气味都安静下来，只由它弥漫，散开一年之中的油垢，在这草本的芬芳中，一点点消除渐渐的，连空气也变了颜色，有一种灰和白在其中洇染，洇染成青色的明净的空气其实并不是透明，它有它的颜色有删改)12．文章③④两段写第一家的草药味，凸显了这家人什么样的生活风格？请简要分析4分)13．请结合文章内容，说明第⑤段中“孱弱〞的含意4分)14．文章的表达线索是什么？设置这一线索有什么作用？〔6分〕15．请探究文章最后一段中画线句的意蕴〔6分〕 六、现代文阅读〔二〕〔18分〕阅读下面的作品，完成16～18题罗丹的雕刻熊秉明 雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操雕刻家把神与英雄的形象具体化他的创作是社会交给他的任务所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。

罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革，把雕刻受到的外在约束打破他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思，他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点雕刻首先是一座艺术品，有其丰富的内容，有它的自足性，然后取得它的社会意义所以他的作品呈现的时候，一般观众，乃至保守的雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而终于承受、欣赏他一生的作品，从最早期的?塌鼻的人??青铜时代?，一直到他最晚年的?克列蒙梭??教皇伯诺亚第十五?都受到这样的遭遇，只不过引起的波澜大小不同而已欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉……都写在肉体上他说“忠于自然〞，。