[中学教育]一辩技巧.docx

主线定义举例一二三点论述总结1. 声音稳重些给人以说服力条理要清楚给观众和评委i种有力的证明你放观点，2. 注意姿势体态表情，所有一切的目的都是让所有的人相信你你的观点是正确的 要用你的眼神动作笑容把对方压下去3. 说话冇一定的气场声音又高又细不可取压低些4. 一辩稿和攻辩总结之前要准备好当然攻辩总结需要你们在攻辩时期的配合在二三 辩接受攻辩时，一•四辩开始记录对方的漏洞揪住对方的漏洞死缠烂打,最好语言幽默, 人身攻击就不好了5. 一辩稿一、 “立论陈词”的作用：开篇立论，奠定整场辩论赛的基础，思、路，逻辑, 方向因此“立论”是每位辩手都应信手拈来的东西二、 “立论”写的顺序一般是：提出本方立场，再提出定义，然后得出标准 尊后提出论点，论点一般不超过四个，最后总结当然，套路是套路，可是 我们更加鼓励创新，每位辩手可根据自己的风格写岀有自己特色的“陈词” 一辩的稿子是需要四个人的讨论定下的可以说整个队伍都是围绕着一辩定 的主线来打三、 “立论”是整常辩论赛的理论核心，H然需要有很强的逻辑性；“立论” 用事例一定要简短精炼，有典型性，广泛性「立论”中每个论点都必须为标 准服务，用标准衡量，更加有说服力。

立论”不得驳斥他方观点6. 反方一辩稿的惯用格式是：主席、评委、对方辩友以及各位观众，大家XX好感 谢对方一辩的精彩陈词，但我向对方可能犯了以卜-儿点错课：（指出对方在一辩中的 漏洞）接下来，请允许我陈述我方观点，我方认为，拿到辩题明确了自己需要维护的立场后，自然会想出很多维护自己立场的论点出来 ——也就是所谓的对自己有利的点，一二三四五六点甚至更多，我们可以把这些论点一个 个的列出来当然，光考虑有利的点是不够的，如果考虑的周密一些，我们还需要考虑对 我方立场不利的论点，也把它们一二三四地列岀来但是这样还不够，如果你把他们列出 来是说不完的比赛是也没有人愿意听完所以你们搜集了一堆资料以后，一定要分类 比如说从心理学角度谈的，从社会学角度谈的，从文化人类学的角度辩论除了需要精湛 的口才之外，还需要强大的逻辑与思辩能力辩题一 辩题二正方名著翻拍要注重创新 正方有为才有位反方名著翻拍要保持原汁原味 反方冇位才冇为我们打反方 我们打正方对于一个辩题来说首先要破题定义可稍稍偏向你这一方但不可以太明 显比如 位”：因为每个人都有自己所处的“位置”，只要人活着，就有自己所处的位置，人不可能没冇“立足Z地”就“冇为的……因此我们最好把这个“位”定义为哋位——没有地位、职位，却有所作为如果不能如此成功立论，则会很被动，比如上血的例了，诸葛亮，对方可以说，没有到刘备 手下，诸葛亮指挥不动兵马，完不成他的“为”;甘罗，没有使者的身份，赵王才不会接见他……“为”：不要把这个“为”定的太高，要“平天下”，确实非要有一定的“地位、职位”才行的；因此, 把“为”定低些，对本方有利拿破仑：“英雄不得地位，难为其用”有为是有位的前提，不能绝对。

例了上多找些重新给自己人生定位获得成功的人就OK To注意对事件的描述，共至可以把 一件事情拆开來比如先说没有合理定位之前的状况，迷茫、无助、没有目标……，在叙述 上侧重无为然后再叙述有了目标以后，如何如何成功如何有为，人是同一个，成功与否取 决于是否有位，同时按着这个思路设计陷阱，最后自己点明另外就是在解释“有位”的时候, 一定要区分客观和主观的客观的“位”就是在社会上有一个位置，而主观的则是对自己有一 个明确的定位，并且对白己所处的位置有一个明确的认识重点强调主观和客观的统一，即 主观上一定要认识到客观的位，才是真正的有位，否则就不是真正的有位明确这一点的时 候可以多举些反例,就是在位迸上而没有认识到自己的位置的，因为这样肯定不会有所作为, 这样的例了比较好找，另外也可以说明有位是有为的必要条件一辩立论：谢谢主席，大家好！我方观点是：冇为才冇位首先，我们要对辨题冇一个正确的理解什么是“冇为”？ “冇 为”泛指人为一•般是用來形容具冇良好道徳素养和丰富知识的人努力进取，发挥H身的才能，达到冇所作 为的结果而“有位”则是指有地位，这种地位，可以是政治法律地位，还可以是经济地位，社会地位，也 可以是在人民心中的地位,等等。

这种位决不是每个人都有的普遍存在的社会角色，这样我们來讨论有位 与无位才有意义孔子和司马迁能够享誉千年，在历史乃至世界历史占有一席之地，正是因为他们编辑了春秋，史记等 不朽之作，表现了极大的作为王选，袁隆平不仅大有作为，而且享有崇高的社会地位，那是众望所归， 名副其实那么，为什么有为才有位呢？我方将从以下三个方面论述：第一，从理论层血來说：“有为”与“冇位”并不矛盾这是指从“冇为”这样一个起点出发，达到“有位”，再在 这样的位置上做出一定的作为，从而取得更高层次的“位”，这是一个循环上升，量变质变的发展过程但 是“有为”却是这一系列过程的最初起点，起码前提，最重耍的--步因为没有“为”，任何的“位”都无从谈起 所以“冇为”是“冇位”的先决条件，是人类社会发展和进步的基础第二，从现实层而來说：当今社会，白手起家而创冇一番业绩的大冇人在，平凡的人做出了不平凡的事, 也为数不少同时，使有为者有位，不仅是公正公平的需要，更是我们的事业持续健康发展的需要，符合 多劳多得的分配原则，符合公正公开公平原则，得人心，合民意第三，从对社会的意义來说：有为才有位，有利于人才量才使用，人尽其才、人尽其力，是良性的人才任 用机制。

同时它也是一-种健廉的舆论导向：有利于引导和激励人们奋发向上，努力进取，争作有所作为的 强者综上所述，“冇位”是外在因素，而“冇为”才是本质，“冇为”才是人类社会发展和进步的基础既然文明的滚滚车轮已经将我们载到这个民主、平等的高度上，对于那些虽然没冇地位，却用H己双手 打拼出一潘作为的人，将最终拥有口己的-•席之地而对于那些“在其位不谋其政”利滥箏充数者，他们即 便有位也不会长久，终将被历史所淘汰，昙花一现的位不是真正的位啊其实，有位无位并不重要，重要 的是我们耍边出“为”这第一步耍以“有为”争取“有位”如果一味的埋怨等待，那就会离“位”越來越远正 所谓临渊羨角，不如退而结网故后我真诚的希望大家记住这样一句话：无位者可成其为，有为者终得其 位！二辩补充：由于当今社会存在的欺骗和不公平等因素，可能单纯的分辩有为与有位的关系有点困难但是“他山Z石可 以攻玉”我们如今就有三块这样的石头，來拨开反方辩友头上的层层迷雾：第一块石头來H真实而穹观的白然界物竞夭择，适者生存”是H然界的普遍规律猴群之，中没冇哪个“幸 运儿子”天生就是猴王的吧？大凡王者,都是经历了无数次厮杀和搏斗脱颖而出的英雄爱拼才会赢”生来 就被注入了他们的骨髄，只有奋力拼搏，才会最终成为衣食无忧、妻妾成群的尊尊王者•啊。

第二块右头來自人类社会梦寐Z初我们的老祖宗北京猿人那时可没有高低贵贱Z分，当然不存在“位”的 概念，他们是在一种完全平等的条件下进行劳动的由于长期的劳动合作并渐渐熟悉，厉來才出现了能者 与弱者，智者与庸者的区别，才最终出现酋长和部落头领这样的“职位”先有为才有位”这是人类社会发展 给我们最朴素的证明啊第三块石头來自人类社会Z中一个最纯洁的群体：科学界抛除学术腐败的因素凡是优秀的科学工作者 哪个不是通过自己辛苦的努力和钻研而获得业界的认可的？生命学院的刘耀光学者，还有贵院的庞雄飞院 士，哪个没有过破的学术成果，没有作为他们能走上这样倍受尊做的位置吗？即便给我们这样的位置，我 们就会有他们那样的成绩吗？综上所述，从自然界、原始社会和人类社会之中最纯洁的科学界，都给了我们这样同一个答案：有为才有 位啊反方观点总结（共15个方面）1, “位”定义位置、坐标系中的位置任何事物的存在和发展首先要有一个定位的问题，而没有坐标的申物是不存在的所谓“一个萝卜一个坑”，人生來就有自己的位了，没有“是个人”这个位，述谈什么为啊？（辩友将“位”看成是普遍的社会角色，那么不是所有人都有位了吗？即便是刚出牛•的婴儿也有它的位啊！既然任何人都有了位，我们今天來谈：有位无位又有何意义了呢？）（望文生意：那么位是不是还可以理解成：学位、席位、床位、品味呢？我们是不是也可以把“有为”，定义为“冇可能冇所作为”或者“冇任何作为”呢？）来看看“为、位”在字典中的解释吧..…（对方辩友啊!在《高级汉语词典》中“位”有15种解释,“为”作为动 词就冇多达16个意思，将“为”与“位”放到适当的涪境中才能准确理解。

不是什么时候査字典都能解决问题 的哦！其中“为”还冇“母猴”和“演奏”的意思，难道对方辩友还要和我们辩论,冇位才冇母猴，冇位才能演奏吗？而 不是反方的那样教条&木木啊！）2, 大学生就业问题：先有位才有为面试的作用不正是看这个人有没有能力、有没有作为吗？ 一张等级 证书、一次考试中名列前茅、丰富的实习经历，这些不是作为乂是什么？）〜我们说看一个人有没有为不是看长相看身材就能看出來的（不同于们乐相马），要证明他有能力，就一 定要有相应的作为〜并非只冇成名成家或作出惊天动地的人事才证明冇作为，它不一定具冇“发现相对论”的科学意义，也不 一定具有“解放全中国”的历史意义〜实践是检验真理的唯一标准，我们说是否冇为也是要看实践，看你做了什么啊！〜如何理解“两年以上工作经验”，“有经验者优先”？它是要求为先还是耍求位先？3, 和比无位来说，有位则能做出更大的贡献，更有作为；“位”是一种动力、压力，有了位后，往往会努力 匸作、学习，而更冇作为对方显然是在说，冇位后可能会更冇为，这点我方并不否认啊但很显然对 方辩友是偏题了，但并不能证明有位才有为啊！）4, “时事造英雄”历史早已证明,伟大的革命斗争会造就伟大人物，使过去不可能发挥的天才发挥出来。

一iJ宁请对方辩友不要误导听众了，“位”可以理解成：职位、岗位、官位，什么时候又被对方辩友泛 化成“时世”了？我想对方辩友是不是还想把整个宇宙也定义成“位"啊？）〜如果说“时世”是一个位在那摆着，为什么那么多人没机会而只有英雄的把握住了呢，不正是因为他们有 作为吗？5, 现实來看，社会尚未营造出冇利于优秀人才脱颖而出的良好环境，机制不健全：（1） 有为的人受排挤，也往往不会得到重用无为者•占据重要位子的倒是不乏其例2） 述会受到编制和职位数量的限制，何况别人述有比你更有为的在尚未营造出良好环境和机制的时候，只是声张“有为才有位”，那无异于在向世人许诺了一句空话能 因一个领导贪污你能说整个社会都腐败吗？我们说大环境是好的嘛！ “有为才有位”是可以依托的,绝非空 话啊！）〜再者社会是向着公平、公正、公开发展的，用人机制将会更健全，我们相信冇为者无位的个例将会越來 越少，你终会发现：“使有为者有位”原来世界可以变得更美的现实社会要看上级脸色办事，“孙悟空在如来佛祖手掌心中能翻儿个筋斗？ ”（不管孙悟空能在如来手里翻 儿个跟头，他是因降妖除魔，三打口骨精才当上的齐天大圣，如杲他只作放马看园这样的小事，他也只能 做个弼马温啊。

这不正好“证明了冇为才冇位”吗？）6, 正方的逆否命题：“无为一定无位”不成立！如遗产继承、买官要官、庸官昏官……（无为者即便冇位也 不会长久，也不会赢得人们的尊重同理，我想请问你们的逆否定理是：无位一•定无为，请问它成立吗？ 无位者做出大成绩的人仍大有人在啊！）7, “不在其位不某其政”，“无位而为”是越权如果胡乱越位执行，小了说会使得合作的效率减低；执行法 律未被授予的行为，大了说就是违法行为法律未授予的爭我们当然不会做我们要做的是能做、该做 的爭，是对人民有益的爭。