课前5分钟古文翻译答案.ppt

高三课前5分钟 翻译训练1、任末好学勤记 n任末年十四时，学无常师，负笈（jí书箱） 不远险阻每言：“人而不学，则何以成 ？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔 ，刻树汁为墨夜则映星望月，暗则缕麻 蒿以自照观书有合意者，题其衣裳，以 记其事①门徒悦其勤学，更以净衣易之 非圣人之言不视临终诫曰：“②夫人 好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸 走肉耳！” n任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱 不怕路途遥远，危险困阻常常说：“人如果 不学习，那么凭什么成功呢有时靠在林木 下，编白茅为小草屋，削荆条制成笔，刻划树 汁作为墨晚上就在星月下读书，昏暗（的话 ）就绑麻蒿来自己照亮看得符合心意的书， 写在他的衣服上，来记住这件事一同求学的 人十分喜欢他的勤学，便用干净的衣服交换他 的脏衣服他）不是圣人的话不看快死时 告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着 ；不学的人，即便是活着，只不过是行尸走肉 罢了 2、欧阳修“三上”作文 n钱思公虽生长富贵，而少所嗜好在西洛 时尝语僚属言：①平生惟好读书，坐则读 经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未 尝顷刻释卷也谢希深亦言：“宋公垂同在 史院， ②每走厕，必挟书以往，讽诵之声 ，琅然闻于远近，其笃学如此。

余因谓希 深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马 上、枕上、厕上也盖惟此尤可以属思尔 n注：这里的“小说”指先秦百家著作和各种杂记n钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没 有什么嗜好在西京洛阳的时候，曾经对僚属 说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书， 睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时 候则读小令所以从未把书放下片刻谢绛（ 谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时 候，他每次入厕一定带上书，读书之声，清脆 响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步 ”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半 在‘三上’，即马上、枕上、厕上因为只有这 样才可以好好构思啊 3、林逋论学问n①学者之问也，不独欲闻其说，又必 欲知其方；不独欲知其方，又必欲为 其事而以既问于师，又辩诸友，为 当时学者之实务②盖学以学为人也 ，问以问所学也既为人则不得不学 ，既学之则不容不问 n求学的人提问，不光要听师长的论说，还 一定要了解他们治学的方法；不光要了解 方法，还要实践师长所教诲的事这其中 ，既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是 求学的人最实在的事情这是因为学习是 为了学习做人的道理，提问是为了弄清学 习中的疑难。

作为一个人不能不学习，学 习就当然不能不提问 4、贪污者不得归本家 n包孝肃公（包拯谥号）家训云:“后世子 孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡 殁之后,不得葬于大茔（yíng坟墓 ）之 中①不从吾志,非吾子孙共三十 七字其下押字又云:“②仰珙（gǒng ）刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世 又十四字珙者,孝肃之子也 n包孝肃公包拯在家训中有这样一段话：“后 代包家子孙做官的人中，如有犯了贪污财 物罪而撤职的人，都不允许回归老家；死 了以后，也不允许葬在家族祖坟上如不 继承我的志向，就不是我的子孙后代原 文共有三十七个字在家训后面签字时又 写道：“希望包珙把上面一段文字刻在石块 上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用 来晓喻包家后代子孙原文又有十四个字 包珙，就是包拯的儿子5、诸葛亮诫子书n夫君子之行，静以修身，俭以养德①非澹泊 无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才 须学也，②非学无以广才，非志无以成学，淫 漫则不能励精，险躁则不能治性.年与时驰， 意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐， 将复何及！ n有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静 思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自 己高尚的品德。

不清心寡欲就不能使自己的志向明确 坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学 习要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们 的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工 学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不 移的意志就不能使学业成功纵欲放荡、消极怠慢就 不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不 能陶治性情使节操高尚如果年华与岁月虚度，志愿 时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去 这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地 困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了6、陆游家训 n后生才锐者,最易坏①若有之，父兄当以为 忧，不可以为喜也切须常加简束，令熟读经 、子，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处② 如此十许年，志趣自成，不然其可虑之事，盖 非一端吾此言后人之药石也，各须谨之，毋 贻后悔 n后辈中锋芒毕露的人最容易变坏倘若有这样 的人，做父兄的应当引以为忧，而不可以高兴 一定要经常认真地严加管教，令他们熟读儒 家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、 厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之 人来往和相处这样经过十多年，志向和情趣 自然养成，要不然，可以忧烦的事情决非一件 。

我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都 要谨慎地对待，不要留下后悔的遗恨7、子路受教 n子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“ 好长剑孔子曰：“吾非此之问也①徒谓 以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？ ”……子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而 射之，通于犀革以此言之，何学之有？”孔 子曰：“②括而羽之，镞而砺之，其入不益深 乎？”子路拜曰：“敬受教 n子路拜见孔子，孔子对子路说：“你有什么喜 好？”子路回答说：“我喜欢长剑孔子说 ：“我不是问这方面只是说以你的天赋，再 加上学习，怎么会有人赶上呢?”……子路说 ：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直 ，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮由此说 来，又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“ 如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是 能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真 是受益良多 8、墨子怒责耕柱子 n子墨子怒耕柱子耕柱子曰：“我无愈于人乎 ？”子墨子曰：“①我将上太行，驾骥与牛， 子将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也子墨 子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以 责子墨子曰：“②我亦以子为足以责 n墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就没 有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“①假如我要 上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你 说我将驱赶那一匹呢？”耕柱子答道：“当然驱 赶良马了。

墨子问：“为什么要良马呢？”耕 柱子说：“因为良马值得负用来鞭责墨子说 ：“②我也以为你是值得鞭责的 9、唐太宗赐绢惩顺德 n右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰 ：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳 ，何至贪冒如是乎？” ①犹惜其有功，不之 罪，但于殿庭赐绢数十匹大理少卿胡演曰： “②顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢 ？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑 如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？” n 右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢 ，事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对 国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物 ，他为什么会贪婪到这地步呢？” ①但还吝惜 他有功绩，不惩罚他，只是还在大殿中当众赠 送丝绢几十匹大理少卿胡演说：“②顺德违 法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再 送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的，获得 丝绢的侮辱，超过了接受刑罚如果不知道惭 愧，就如同一只禽兽罢了，杀了他又有什么益 处呢？” 10、钱大昕默坐观弈 n①予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄 欲易置之，以为不己逮也②顷之，客请与予 对局，予颇易之甫下数子，客已先得手局 将半，予思益苦，而客之智尚有余。

竟局数之 ，客胜予十三子予赧甚，不能出一言后有 招予观弈者，终日默坐而已 n①我在朋友家里看一棋，一位客人屡次输掉， （我）讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子 ，认为他赶不上自己②过一会儿，客人请求 和我下棋，我颇为轻视他刚刚下了几个棋子 ，客人已经取得主动的形势棋局快到中盘的 时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余 终局计算双方棋子，客人赢我十三子我很 惭愧，不能说出一句话以后有人邀请我观看 下棋，我整天默默地坐着看而已11、王荆公旁听文史 n王荆公介甫，退处金陵①一日，幅巾杖屦， 独游山寺，遇数客盛谈文史，词辩纷然②公 坐其下，人莫之顾有一人徐问公曰：“亦知 书否？”公唯唯而已，复问公何姓，公拱手答 曰：“安石姓王众人惶恐，惭俯而去 n王荆公介甫，退居金陵①一天，他头裹一块 绢，拄着手杖行走，独自游览山寺，遇见几个 人在那里高谈阔论文史，议论纷纷②王安石 坐在他们旁边，没人注意到他有一个客人慢 慢问他说：“你也懂得文书？”王安石含糊地应 答人家再问他姓名，王安石拱拱手回答说： “我姓王，叫安石那群人惶恐，惭愧的低着 头离开12、大树将军冯异 n① （冯）异为人谦退不伐，行与诸将 相逢，辄引车避道。

进止皆有表识， 军中号为整齐每所止舍，诸将升坐 论功，异常独屏树下，军中号曰“大 树将军”及破邯郸，乃更部分诸将 ，各有配隶，②军中皆言愿属大树将 军，光武以此多之 n①冯异为人处事谦虚退让，不自夸 出行与别的将军相遇，就把马车驶开 避让军队前进停止都有标明旗帜， 在各部队中号称最有纪律每到一个 地方停下宿营，其他将军坐在一起讨 论功劳时，冯异经常独自退避到树下 ，军队中称他为“大树将军”等到攻 破邯郸，要重新安排各将领任务，每 人都有被分配隶属，②士兵们都说愿 意跟随大树将军，光武帝因为这个而 赞扬他13、曾参不受鲁君邑 n曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉 ，曰：“请以此修衣曾子不受 反，复往，又不受，使者曰：“①先 生非求于人，人则献之，奚为不受？ ”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人， 予人者骄人；②纵子有赐不我骄也， 我能勿畏乎？”终不受孔子闻之曰 ：“参之言，足以全其节也 n曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国 君派人要封送给他一大片土地，曾子坚决 不受那人回去，又再送来，曾子还是不 接受使者说：“①这又不是先生你向人 要求的，是别人献给你的，你为什么不接 受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠 的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西 的人，就会对受东西的人显露骄色。

②那 么，就算国君赏赐我的土地而不对我显露 一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？ ”孔子知道了这件事，就说：“曾参的话 ，是足以保全他的节操的 14、贤妻桓少君 n勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君 ①宣尝就少君父学，父奇其清苦， 故以女妻之，装送资贿甚盛宣不悦 ，谓妻曰：“少君生富骄，习美饰，而 吾实贫贱，不敢当礼妻曰：“②大 人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾 栉既奉承君子，唯命是从宣笑曰 ：“能如是，是吾志也妻乃悉归侍 御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车 归乡里拜姑礼毕，提瓮出汲，修行 妇道，乡邦称之 n渤海鲍宣的妻子，是桓氏的女儿，字少君①鲍宣 曾经跟随少君的父亲学习，少君的父亲为他的清贫 刻苦而惊奇，因此把女儿嫁给了他少君出嫁时 ）嫁妆陪送得非常丰厚鲍宣不高兴，就对妻子说 ：“你生在富贵人家，习惯穿着漂亮的衣服和装饰， 可是我实在贫穷低贱，不敢担当大礼妻子说： “②我父亲因为您修养品德，信守约定，所以让我拿 着毛巾梳子（服侍您），既然侍奉了您，（我）听 从您的命令鲍宣笑着说：“（你）能这样，这是 我的心意了少君就全数退回了那些侍从婢女服装 首饰，改穿（平民的）短衣裳，与鲍宣一起拉着小 车回到家乡。

她）拜见婆母礼节完毕后，就提着 水瓮出去打水，修习为妇之道，乡里的人对她非常 称赞n15、韩信曰：“汉王遇我甚厚，载 我以其车，衣我以其衣，食我以其 食吾闻之，乘人之车者载人之患 ，衣人之衣者怀人之忧，食人之食 者死人之事吾岂可以向利背义乎 ？” n韩信说：汉王待我不薄，用他的坐驾 让我乘，用。