2022年高考复习之常见典故.pdf

元日花雪：南朝宋孝武帝大明五年（462）元日，花雪降殿庭，时右卫将军谢庄因事下殿，积雪满衣冠，回殿奏陈，武帝以为祥瑞，于是公卿并作花雪诗花雪，即霰，亦即雪前先降下的雪珠，诗经中“有先集维霰”之句，韩诗解“霰”为“英”，英即花瓣沈约据以解作“花雪”宋明帝帝图颂“甘露降和，花雪表年”，梁简文帝谢东宫赐裘启“地卷朔风，庭留花雪”，均用此典典见宋书符瑞志下）立雪程门：禅宗二祖慧可初次参见菩提达摩（中国佛教禅宗创始人），夜间适逢雨雪交加但他从师心切，不为所动，恭候不懈至天明，积雪已没及膝盖菩提达摩见其求道诚笃，终于收他为弟子，授予楞伽经四卷唐方干赠江南僧所云“继后传衣者，还需立雪中”，即咏此事我国古代崇儒，佛家故事流传不广，另有儒者立雪故事，则为世所广传，即宋代学者杨时事杨时被尊为龟山先生，通经史，能诗文早年中进士后调官不赴，远从著名理学家程颢、程颐兄弟为师一日往谒程颐，程颐方暝目而坐，杨时与同学游酢侍立一旁及至程觉醒，二人鹄立多时，门外积雪已一尺谢应芳杨龟山祠诗，有“卓彼文靖（杨时死后谥“文靖”）公，早立程门雪”句，正指此后遂以“立雪程门”喻尊师重道之诚典见景德传灯录、宋史杨时传）一字诗：古代文人重视诗文语句的锤炼，常常为了一句一字而反复琢磨，一再推敲。

杜甫诗所谓“语不惊人死不休”，贾岛所谓“呤成一个字，捻断数茎须”，均极能表明诗人在语言上所下的功夫晚唐诗僧齐己作早梅诗，前四句云：“万木冻欲折，孤根暧独回前村深雪里，昨夜数枝开诗成后，自觉尚不满意，就求教于郑谷，郑谷将“数”改为“一”，齐己佩服不已，尊称郑谷为“一字师”后人因称改一字而使全篇生辉者为一字师典见五代史补笔扫千军：唐天宝十四载（755）春，杜甫曾作古风醉歌行，安慰落第归来的从侄杜勤“暂蹶霜蹄未为失”，并赞赏其文章和书法：“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军意言其文势浩翰，章法雄浑后因以“笔扫千军”喻书法卓绝或诗文雄键刚劲如元无名氏杂剧苏子瞻醉写赤壁赋中说：“韩吏部，李翰林，他两个文施翰墨，笔扫千军典见杜工部集才高八斗：南朝宋诗人谢灵运以善于刻画自然景物著称，是山水诗派的创始者曾言：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗曹植，字子建，曹操之子，生前封陈王，死后谥号思，故世称陈思王他的文学才能，为当时和后世所推重所以谢灵运在自负的同时，又对曹植作了高度的评价后人因称才学出众者为“才高八斗”或“八斗之才”如唐李商隐可叹：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才又唐徐夤献内翰杨侍郎：“欲言温暑三缄口，闲赋宫词八斗才。

典见南史谢灵运传，释常谈）夺锦才：武则天曾游洛阳龙门，下诏令众臣赋诗，先成者赏赐锦袍左史东方虬诗先成，武则天以锦袍赐之未几，宋之问诗亦成，武则天吟赏不止，以为宋之问诗高于东方虬，令人将锦袍从东方虬手中夺回赏与宋之问后人因以“夺锦才”喻指才识超群之士明高启谢赐衣中“惭无夺锦才”句，用典本此典见隋唐嘉话、新唐书宋之问传、唐诗纪事、唐才子传）倚马可待：东晋时桓温率部北征，参军袁虎随行袁虎因故失去桓温信任，被免去参军职时军中需发布紧急文书，一时无人拟草，桓温宣袁虎前来，令他倚在马前立刻写出袁虎手不辍笔，顷刻立就，共写了七张纸，洋洋洒洒，观者无不惊叹其才，连桓温也频频点头称赏后因以“倚马可待”喻文思敏捷如李白与韩荆州书：“请日试万言，倚马可待典见世说新语文学）七步成诗：三国时杰出诗人曹植，自幼富于才华，曾深受曹操宠爱，一度欲立为太子同母兄曹丕称帝后，挟嫌猜忌，时加迫害曹丕曾命他于七步中作诗，不成则行大法，曹植应声为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁萁在釜下燃，豆在釜中泣本自同根生，相煎何太急？”诗中以“煮豆燃萁”为喻，指责曹丕手足相残曹丕听后深为惭愧后因以“煮豆燃萁”比喻兄弟相逼，又以“七步成诗”称人的文思敏捷。

典见世说新语文学）汉语八叉成诗：晚唐诗人温庭筠，词藻艳丽，与李商隐齐名，世称“温李”唐代科举重视诗赋律对，温庭筠每入试作赋，只须叉手（两手相拱）沉思八次，即可吟成八韵，故而人称“温八叉”另说温庭筠应试时，从不起草，往往双手笼袖凭几，一吟即成一韵，故称为“温八吟”后人即以“八叉”喻才思敏捷明解缙赠虞生诗“文章倚马待，诗句八叉成”，即用此典典见北梦琐言、唐摭言、唐诗纪事、唐才子传）名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 1 页，共 12 页 - - - - - - - - - 击钵催诗：南朝齐竟陵王萧子良，虽为皇室亲贵，却礼才好士，常在夜间邀集才人学士欢聚，饮酒赋诗，刻腊烛限时成篇，规定烛燃一寸，诗成四韵时萧文琰、丘令楷、江洪等人在座萧文琰以为烧寸烛吟四韵并非难事，就与丘、江二人改为击铜钵催诗钵声一止，诗即吟成后因以“击钵催诗”喻诗思敏捷宋陈师道有“登高能赋属吾侪，不用传杯击钵催”句，即用此典典见南史王僧儒传长安居大不易：白居易是唐代卓越的大诗人，他年青时期到长安参加进士考试，为了找名人揄扬、引荐，曾经携诗卷，拜谒前辈诗人顾况。

顾况见名刺，上书“白居易”，蹙眉作谐语道：“长安百物昂贵，居大不易旋展读诗卷，其第一首为赋得古原草送别，起四句为：“离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又生诗句质而不俚，形象鲜明，富于哲理顾况不禁大为赞许，笑道：“有句如此，居天下有甚难！老夫前言戏之耳从此大为推荐延誉，白居易因之声名大振，不久考取了进士典见幽闲鼓吹、唐摭言、唐才子传）探骊得珠：骊珠，古代传说长于骊龙颔下，而骊龙又遨游于九重深渊之下，甚难获得，故价值连城唐代中叶，元稹、刘禹锡、韦楚客等到诗人白居易家聚会，约定各赋金陵怀古一首刘禹锡先成，于是白居易说：“四人探骊，子先获珠，所余麟角何用？”于是三人均弃笔罢作后遂以“探骊得珠”比喻吟诗作文能得命题精蕴罗隐谢郑长官启“镂笔才清，探骊介重”，即用此典典见庄子列御寇、鉴戒录、古今诗话）压倒元白：唐宝历间，宰相杨嗣复在第宅大宴宾客，文士毕集，诗人元稹、白居易也被邀出席席间，宾主赋诗唱和众宾客诗均已成，惟杨汝士苦苦构思，完篇最迟其诗曰“隔坐应须赐御屏，尽将仙翰入高冥文章旧价留鸾掖，桃李新阴在鲤庭再岁生徒陈贺宴，一时良史尽传馨当年疏傅虽云盛，讵有兹筵醉醁醽！”元、白览后大为叹服杨汝士宴罢归家，向家人大声曰：“我今日压倒元、白。

后人因称作品超过当时名家为“压倒元白”宋人笔记载： 范仲淹与章岷同赋诗，章诗先成，范仲淹览后叹曰：“此诗真可压倒元白矣苏轼和秦太虚梅花诗中有“西湖处士骨应槁，只有此诗君压倒”句，亦用此典典见唐摭言）马迟枚速：西汉著名文学家枚乘之子枚皋，曾侍梁恭王为郎后到长安，为汉武帝文学侍臣，枚皋不通经书，诙谐调笑，甚得武帝宠幸常从武帝东，猎射嬉游之际，帝每有所感，即命其作赋枚皋才思敏捷，受诏即成，所赋甚多同时大文学家司马相如善为文而迟，故所作少而佳于枚皋梁代张率奉命作待语赋，梁武帝读后赞道：“相如工而不敏，枚皋速而不工卿可谓兼二子于金马矣！”金马，汉宫门名后因以“马迟枚速”、“马工枚速”或“马迟枚疾”，喻文人才性各异锦囊贮诗：中唐诗人李贺，为人纤瘦，但作诗异常刻苦，常清晨骑弱马，一小奚奴背破囊相随，边行边吟，每得佳句，即写下投于囊中日暮归家后，取出诗句，构成全篇，除有重大事故外，日日如此其母使婢女检讨锦囊，见所书诗句甚多，即怒：是儿要呕出心乃耳后人称好诗为锦囊佳句者本此锦囊又称奚囊 元杨维桢 感怀 “尽取江山锦绣句，呕心沥血入奚囊”，即用此典典见李商隐 李贺小传，新唐书李贺传，唐诗纪事，唐才子传）擅场：后汉张衡曾作东京赋，赋云：“秦政利觜长距，终得擅场。

以斗鸡场喻嬴秦以强胜弱，并吞六国，专拒一场擅场”一语，后遂引申为技艺才干高超出众，压倒全场之意如杜甫冬月洛城北谒玄元皇帝庙诗：“画手看前辈，吴生远擅场言吴道子之绘画造诣出众超群唐驸马郭暧，曾邀集文士聚宴，大历十才子中之李端、钱起均在座李端最先成，众人称妙，推为最工时唯钱起不服，疑为预先有准备，要求李端以其姓“钱”字节为韵，即席再赋一首，李端援笔立成，较前所赋更工郭暧遂奉名马、金帛等为酬，时人皆称是李端擅场以后诗文评中，擅场一语，尤为习见典见文选二京赋，唐国史补）腹稿：初唐诗人王勃，少年时即有才名，后与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，被称为初唐四杰王勃诗风清新，为文也沉雄博丽，冠绝一时，著名的滕王阁序就是他的脍炙人口之作，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句，更是传诵千古的名句传说他写文章，先把墨磨好，再以被子覆面卧床，然后起而疾书，文不加点，一气呵成，时人谓之腹稿后常称下笔前的构思为“腹稿”清赵翼不寐诗：“老来无寐夜景清，聊营腹稿待天明”，即用此典典见唐语林唐诗纪事唐才子传）！胸有成竹：北宋大作家苏轼不仅诗词文赋与书法各臻绝境，其绘画亦卓尔成家苏轼之作画，师法于其表兄湖州画派开山人文同。

文同字与可，以绘墨竹名世苏轼既师法文同，故深悉其画竹之真谛，曾评名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 2 页，共 12 页 - - - - - - - - - 绘竹之法，“今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣后遂以“胸有成竹”喻下笔或作事之前心中先须有完整概念，成为常用口头语清沈德潜说诗照会语云：写竹者必有成竹在胸，谓意在笔先，然后着墨也即论此事典见苏轼文与可画筼筜谷偃竹记）A；Y2jiQ8口吻生花：唐著名诗人张祜，以擅作宫词为世所称其题金陵渡绝句“金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲”，颇为时人倾赏张祜平素作诗专心致志，耳目不旁鹜当其苦吟觅句时，妻子家人进言全不答应妻子责怪，张祜答道：“吾方口吻生花，岂恤汝辈？”后因以“口吻生花”喻吟诗得意，灵感方来典见云仙杂记卷五所引白氏金锁）目送手挥：魏晋之际著名文学家嵇康所作四言赠兄秀才入军诗之十四中，句云“目送归鸿，手挥五弦。

俯仰自得，游心太玄”，“目送归鸿”，指眼睛追随天空中的飞鸟；“手挥五弦”，指挥动手指弹琴 后因以“目送手挥”比喻写作诗文书画时的从容尽意，得心应手， 妙意双关 清人王士稹评作诗云“手拨五弦易，目送归鸿难”，语即出此典见嵇康集）掷地有声：东晋文学家孙绰以文才著称，曾作游天台山赋，辞致精工，写成后示友人范荣期，自诩：“卿试掷地， 当作金石声也 ”范荣期初犹不信，开卷披览， 每念至佳处， 就赞叹说： “应是我辈语！ ”后因以形容辞章优美如唐李峤赋诗：“乍有凌云势，时闻掷地声又以掷地称人的才华之高，如宋王禹偁重修山庙碑：“惭非掷地之才，有玷他山之石典见世说新语文学晋书孙绰传）汉语在良金美玉：唐人张说与徐坚论文，尝谓：“李峤、崔融、薛稷、宋之问之文，如良金美玉，无施不可用“良金美玉”比喻文辞的精美，也有比喻人品出众的如唐徐夤避世金马门赋：“岂异严霜降处，难伤夫翠竹青松；烈火焚时，不损其良金璞玉又如，宋史黄治传述宋孝宗语云：“卿如良金美玉，浑厚无瑕或作“精金美玉”，如宋代文豪苏轼答谢民师书“欧阳文忠公常言：文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也”，均用此典典见旧唐书杨炯传、新唐书王勃传） P洛阳纸贵：西晋作家左思，以十年时间写成三都赋，初不为时人赏识。

后来左思携此拜见当时的名士皇甫谧，皇甫谧阅后大为称赏，亲自为之作序，张载、刘逵也为三都赋作注，张华把左思誉为东汉著名辞赋家班固、张衡一流人物班、张诸人均是当时文坛领袖，左思因此声名大振，他的三都赋也为豪门富家争相传抄，京都洛阳一时为之纸贵后人因常以“洛阳纸贵”形容。