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藏式工艺品的文化意蕴与文化嬗变1. 藏式工艺品概况工艺品通常指手工艺的产品， 即通过手工或机器将原料或半 成品 加工而成的产品， 是对一组价值艺术品的总称 藏式工艺品 历史悠 久、造型各异、制作精美、数量巨大、审美特征突出，当 中最被大众 所熟知的是唐卡、佛像、坛城等精神文化类产品，藏 族首饰、藏刀、 藏毯、藏香等生产生活用品，也有由酥油茶做成 的酥油花等民族特色 风情产品， 此类产品既是精神文化类产品又 是生产生活类用品， 这 些产品在某种程度上已经成为了藏族工艺 品的代名词这些藏族工艺 品不仅凝结了藏族人们的生存智慧， 还是藏族历史发展的见证者，同 时亦是工艺美学及科学的结晶， 因此，藏式工艺品的价值十分巨大1.1. 主要藏式工艺品分类藏式工艺品可分为精神文化类、 生产生活类两大类， 也可以 分 为艺术文化类、宗教文化类、生产生活类三大类，同时还可以 依据材 质的不同、地域的差异、时代的差别更为细化的分类本 研究采用二 分法将纷繁复杂的藏式工艺品以表格的形式呈现为 以下两大类：1.2. 藏式工艺品的特点数量众多 西藏拥有众多独有的天然资源， 这些资源大多都 能 作为原材料应用在世藏式工艺品当中， 这也是藏饰工艺品的种 类繁多 的主要原因。

比如唐卡由于制作用料的不同分为天然矿物 颜料唐卡以及纯金、 纯银线绣的唐卡，银器从用途上可以分为碗、勺、筷、酒具、壶等等，装饰品有刀、盾、环等等价值昂贵藏式工艺品的原材料大多来自于西藏本地稀缺资 源，如绿松石、菩提子、玛瑙、天珠、珊瑚、密腊等，原材料的 稀缺性决 定了它原料成本昂贵 另外， 藏式工艺品大多是纯手工 制作，完成 一件作品通常耗时极长，如一副唐卡短则三五个月， 长则需几年甚至 更久， 因此藏式工艺品的时间成本很高 加之西 藏旅游市场的带动 和纯手工产品的消费热潮的兴起， 藏式工艺品 大多价值昂贵装饰性强 西藏工艺品在造型过程中是十分重视装饰的 高 原生态、蓝天白云、圣地天堂，藏族人长期在大美自然环境和宗 教文化 艺术生活的影响下形成了独特的民族审美观， 这里的人们 十分注重美 及美的创造 藏族人在制作一件工艺品的时候， 不仅 考虑到了其实 用性， 同时十分注重产品外观设计 如一把简单的 藏刀，不仅刀刃 制作锋利，其刀柄刀鞘上也大做文章，使其外观 看起来美轮美奂2. 主要藏式工艺品的文化意蕴文化意蕴是指文化所蕴含的意义、 启示以及重要内容 藏族 历 史文化悠久灿烂， 拥有众多自然天成的文化底蕴， 因此成为中 国民 族文化中最闪耀的一笔，下文以唐卡、藏刀、藏毯、藏香为 代表，阐 释藏式工艺品深厚的文化意蕴。

2.1. 唐卡 唐卡其实是一种绘画形式，主要采用的是金、银、珍珠 等等 一些比较稀罕、珍贵的矿物颜料等，在器皿等器物上进行描绘描 绘的内容主要是佛以及佛的世界当然，除了矿物颜料之外， 还有的 唐卡所采用的颜料是纯天然的， 如藏红花，颜色十分鲜艳 而且历经 历史的风雨， 还能够始终如一的保持着鲜艳的颜色 正 是由于其瑰 丽的色彩， 唐卡也被誉为中国民族具有代表性的绘画 艺术的珍品2.2. 藏刀藏刀是不少爱好收藏藏式工艺品收藏者手中的必备之物， 这 种工 艺品不仅历史十分悠久， 而且在风格上也非常独特 从材料 上来看， 其种类十分丰富，所以，如今保存下来的藏刀有由银、 铜等金属制作 的，也有鲨鱼皮等皮质的，还有采用动物角、骨制 作的这种工艺品 尤为牧民所喜爱，用途也十分广泛，乔迁、结 婚、生子等时候，牧民 会选择送上一把精美的藏刀，同时寄予美 好的祝愿另外，对于生活 在藏区的牧民来说，藏刀除了具有收 藏价值之外，还有一个重要的实 用功能比如，他们宰割牲口离 不开藏刀，遇到紧急情况的时候，藏 刀还可以用来防御因此， 藏刀深深地嵌入了牧民的生活， 从里到外 都弥漫着藏民的生活气2.3. 藏毯在藏语里，藏毯的意思是卡垫，即覆在上面的垫子。

这种垫 子的 原材料一般采用的丝等， 所以看起来比较精美卡垫的种类 很多，以 编织工艺不同，可分为仲丝、尺不戒、汪丹仲丝等几类卡垫是在“汪 丹仲丝”的基础上衍变发展起来的， 它的穿杆结扣 法，在全国乃至世 界地毯织造技术中都是独树一帜的，其织法、 色彩以及纹样等方面， 也鲜明地体现了民族和地区特色①2.4. 藏香藏香的主要用途在于佛教祭祀活动当中，随着社会的发展， 亦有 少数的藏香业运用于家庭日常生活当中 藏香的制作工艺流 程蕴含着 十分丰富的藏文化精髓据相关文献介？ B：在西藏密宗行者更是以香上供养三宝、本尊护法福田物，使诸佛菩萨、本尊 护法心生欢喜，时 时护临并且可以下施鬼神及六道众生等得以受 用，令满足而不来障碍 行者，更甚者可以净坛遣魔钩召本尊，令 行者生起戒、定慧学而藏 香的法是依据诸佛菩萨密续经典记载， 加入心脏良药肉豆蔻，肺之良 药竹黄，肝之良药藏红花，命脉良 药丁香，肾脏良药草豆蔻，脾之良 药砂仁及麝香、红白檀香、黑 香、冰片、当归等数十种中药草，并且更加入珍贵天珠、金、银、 铜、珍珠、珊瑚及喜马拉雅山圣地之高山 药材，其中部份香更加 入各种加持甘露丸，实为弥足珍贵，使香不仅 是对上师三宝的供 养，并且积聚无量无边的福智二资粮，对行者的身 体、气脉及心 神更有裨益，而这也是西藏香品的特色，亦是西藏传承 古老佛文化下的瑰宝。

②3. 藏式工艺品的文化嬗变嬗变即演变 文化嬗变即指文化在一定社会文化背景中的不 断演 化及这种演化所暗含的结果 在社会的发展进程中， 藏式工 艺品也 逐渐掀开了神秘的面纱， 进入到大众的视线中， 在这一过 程中，藏 式工艺品的文化意蕴也发生着一些或大或小的变化， 具 体表现如下： 3.1. 收藏成为一种时尚近年来， 越来越多的人喜爱收藏文玩， 文玩市场的热度也由 此 达到了顶峰对于藏式工艺品收藏来说，有两个主要变化： 一是藏式工艺品的主体从藏区延伸至其他民族 全国上下各 个民 族从收入较高的富主阶级、 专家阶层到工薪层、 社会闲散人 士，满 族、汉族等人民都在以极大的收藏热情在对藏式工艺品进 行收藏二是藏式收藏品的目的也实现了从投资理财到陶冶情操的 转变 藏族工艺品本身就是藏族地区文化的体现，一把藏刀、一 条藏毯里， 都蕴含了深刻的寓意特别是藏传佛教工艺品唐卡， 由于其具有的文 化艺术价值在收藏市场不断升温3.2 炫富成为一种潮流与如今令人反感的“炫富风”一样， 如今，在藏式工艺品收 藏中 呈现出这样一种态势 走近藏式工艺品的交流会， 随处可见 一些“土 豪”拿着藏族唐卡、佛珠、绿松石、蜜蜡等招摇，将这 些工艺品作为 自己炫耀财富的一种形式。

其实，藏式工艺品作为 一种佛教用品， 本 身意义是十分重大的， 因为这是一种纯粹的藏 族和神灵对话的珍宝， 今之人将其嬗变成为了攀比炫富的工具， 这可以说是藏式工艺品嬗变 的一种失败的表现3.3. 养生成为一种生活习惯 如今，随着人们物质生活的不断提高， 人们对自身的健康也 有了更多的关注，由此，产生了巨大的养生需求 西藏工艺品中 有许多都是有灵性的， 比如佛珠， 就被世人认为是有 着较高的养 生价值而且，健康科学也已经证实，有些藏式工艺品是 具有养 生价值的，如佛珠人们在手中玩佛珠的时候，并不是一个简 单 的手指运动的过程， 通过手指的运动， 可以刺激脑髓中的手指运 动 中枢， 从而使我们的大脑也得到锻炼， 最直接的效果就是头脑 会变 得发达，记忆力方面也会有所增强正是基于这种认识，越 来越多的 人开始把玩藏珠，而且，在这个过程中，人们还发现在 把玩佛珠的过 程中，人们特别容易静心、消除杂念，让身心达到 一个平和的状态 有助于消除疲劳、改善睡眠3.4. 民族风成为一种个性 大众文化下人们开始追逐一种小众的文 化 然而藏族工艺品 很多是和宗教有莫大的关系的， 如果在不了解 藏式工艺品的文化 意蕴的基础上， 就滥使用藏式工艺品从而来彰显自 己的个性， 难 免会产生不良的后果。

西藏不是装饰品！”多年前， 时任全国 人大西藏代表团成员、 全国人大代表、 西藏拉萨市边上塔 马村村 党支部书记格桑卓嘎发出了疾呼， 他希望大家理性保护西藏传 统 文化今天，我们依然要以这个标准来看待藏式工艺品，注重其 文 化意蕴，实现其完美嬗变费孝通曾提出用“文化自觉”四个字来对当前文化现象的 思考， 认为“文化自觉是生活在一定文化中的人对其文化有‘自 知之明'，明 白它的来历、形成过程，所具有的特色和它的发展 方向” 每个民族 都有自己悠久的传统历史， 但是“传统”并非 是一成不变，其本身就 是一个继续创造的过程，所以，变化、发 展是民族传统文化生存的基 因和动力 ③通过对藏族工艺品的文 化意蕴及文化嬗变的研究， 不 仅能够将藏族悠久而灿烂的的历史 和文化展现在世人面前， 促进全国 乃至全世界的人们对于藏族文 化的更深理解， 进而使中华民族的传统 文化发扬光大 我们的民 族文化总是处在不断发展变化中， 藏式工 艺品嬗变正是这一规律 的体现我们在肯定其文物价值的同时更应积 极引导其文化的嬗 变，如此才能促进藏式工艺品收藏市场的正常发展， 也有利于人 们生活方式的健康发展[ 注释 ]① 多加 .藏刀 ？金银器 ？藏毯一一特色浓郁的民族手工 ？品 .中 国西藏(中文版)， 2003-10-15② 严小青张涛 . 藏传佛教文化的重要载体――藏香 . 中国民 族网， 2012-10-20③ 杨宴君 . 论少数民族地区文化多样性与非物质文化遗产保 护和 发展――以大理白族“绕三灵”为例 [Z]. 中国非物质文化 遗产网( http //ihchina.gov ).。